VĂN HÓA CỘI NGUỒN RỒNG TIÊN VIỆT NAM - QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG TRUYỀN XUỐNG

- Quan Sư Tử không thấy sao, sự chửng bị chặt chẽ viết đơn mạch lạc, giải trình đúng quy cách trước Trung Ương rành mạch rõ ràng. Không bỏ sót một chi tiết nào. Nên Trung Ương mới thấu rõ nguyện vọng của Đồng Bào Đức Phổ ra công văn đề nghị địa phương xem xét giúp đỡ. Sự chửng bị của tôi cũng như Đồng Bào Đức Phổ là như vậy.

- Lại nữa chúng Tôi cũng đã xem xét. Thẩm quyền cấp huyện, không đủ thẩm quyền cho phép xây dựng khu đền thờ Quốc Tổ, mà phải là Trung Ương. Ngay cả Bộ Nội Vụ còn nói việc xây dựng khu đền thờ Hùng Vương không phải thẩm quyền Công An cũng như cho phép hay không cho phép của ngành Công An. Mà là thẩm quyền ở Viện Sử Học, Mặt Trận Tổ Quốc, Văn Phòng Chính Phủ. Thầy Tổ nhìn Quan Sư Tử nói, với thẩm quyền Công An Huyện chỉ là bảo vệ. Khi khu đền thờ Hùng Vương được xây dựng.

- Không có quyền cho hay không cho việc chúng tôi xin phép Trung Ương xây dựng đền thờ Quốc Tổ, sự chửng bị từ lâu của tôi là như vậy hiểu rõ ban ngành nào có quyền và ban ngành nào không có quyền.

- Việc thờ Quốc Tổ cần gì lôi kéo ai, nơi đền thờ Phú Thọ, con cháu quốc Tổ tràn về 6, 7 triệu người không có chỗ chăn chân. Công An lớp lớp ra sức giữ gìn an ninh trật tự. Đâu có giống như công an Đức Phổ đi ngược lại chính sách chủ trương của nhà nước, còn ra sức trù dập ngăn cấm không cho tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng.

- Quan Sư Tử quát ai ngăn cấm hồi nào. Thầy Tổ bình tỉnh trả lời vậy quan mời tôi lên để làm gì. Quan Sư Tử cứng họng.

- Quan Sư Tử thấy chiêu nào ra cũng bị Thầy Tổ phá hết còn đánh trả lại đưa Quan xét hỏi vào tội, người có tội không phải là Thầy Tổ, mà là Quan Sư Tử. Quan sư tử liền đi qua phòng bên kia để hội ý, có lẽ đã hội ý xong liền qua phòng xét hỏi nhìn Thầy Tổ rồi nói.

- Ông Hiến Ông lôi kéo bà con nhân dân đi theo tổ chức của Ông. Ông có thừa nhận không? Bằng chứng là 500 chữ ký bị Ông dụ dỗ đi theo Ông. Giờ đây những người đi theo Ông viết đơn khởi tố ông.

- Thầy Tổ nghe xong nghiêm sắc mặt nói, Họ ký đơn theo ai thờ ai, thời họ khởi tố người mà họ đi theo. Sao lại tố cáo tôi, họ ký đơn là thờ Ông Cha của họ. Họ ký đơn đi xin là Trung Ương, tôi nào phải Trung Ương mà tố cáo. Họ muốn thờ Ông Cha của họ, nhưng không biết đường đi, tôi chỉ lên Trung Ương, để Trung Ương hướng dẫn cho họ. Xét cho cùng tôi chỉ là người chỉ đường giúp họ đến với Trung Ương. Theo nguyện vọng của Họ.

- Như quan nói Tôi lôi kéo bà con nhân dân, đi theo tổ chức của Tôi. Là một sự sai lầm lớn.

- Nếu nói đến lôi kéo nhân dân thời phải nói đến Nhà Nước, không phải là Tôi.

Bằng chứng cụ thể. Trung Ương tổ chức giỗ Tổ mở đường cho bà con đi về Nguồn.

- Còn nói đến tổ chức, cũng không phải là tôi, mà là theo sự tổ chức của Trung Ương Nhà Nước. Cho phép người dân đi về Nguồn.

- Tôi cũng muốn tổ chức nhưng khi nào đền thờ Quốc Tổ được mọc lên thời sẽ có ban tổ chức đền Hùng làm việc.

- Giờ Đền Hùng chưa có lấy đâu ra Ban Tổ Chức Đền Hùng. Bà con nhân dân Đức Phổ đi theo tổ chức Trung Ương, tôi có tổ chức giỗ tổ đâu mà đi theo tôi.

- Theo tôi nhận thấy quan lớn mới là người tổ chức chống phá tổ chức của Trung Ương Nhà Nước, ngăn cản Đồng Bào Đức Phổ hướng về Cội Nguồn theo sự tổ chức của Trung Ương.

- Quan Sư Tử nghe xong lấy làm tức quá, quát Ông nói ai chống lại tổ chức Nhà Nước Trung Ương, Thầy Tổ làm thinh không trả lời.

- Quan Sư Tử gằn giọng Vua Hùng ở Bắc, đâu có ở Đức Phổ mà thờ.

Thầy Tổ trầm tỉnh trả lời dân việt Nam dòng họ nào không phát Nguồn từ ở bắc. Con cháu Vua Hùng đi đến đâu thời thờ Quốc Tổ Vua Hùng đến đó. Dù có qua Mỹ, qua Pháp, qua Nga. Nếu cảm thấy có điều kiện lập đền thờ Quốc Tổ nơi công cộng mà thờ, không có điều kiện thời lập bàn thờ trong gia Tộc để thờ. Nói tóm lại con cháu Vua Hùng đi đến đâu thời thờ Vua Hùng đến đó. Luôn giữ vững cái Gốc người Việt Nam. Huống chi là trong đất nước Việt Nam, nơi nào cũng có quyền lập đền thờ thờ Quốc Tổ tỏ tấm lòng hiếu kính đối với Cha Ông. Tóm lại: Con cháu đến đâu thờ Quốc Tổ đến đấy.

- Quan Sư Tử nghẹn họng cứng lưỡi đi ra khỏi phòng một hồi rồi trở vô.

- Này Ông Hiến những người theo Ông nói ông là Phật Sống. Có thật Ông là Phật sống không? Thầy Tổ trả lời đã là người tu ai cũng muốn mình thành Phật. Nhưng thành Phật bằng cách nào là tự mình không biết được. Nếu có người cho tôi là Phật sống thời tôi rất mừng, bữa nay tôi mới được quan lớn nói điều này cho tôi nghe. Tôi cần kiểm chứng ai là người nói. Người Thiện hay người ác. Thời tôi mới tin có người nói tôi là Phật sống, Nếu đó là người ác, thời lời nói ấy chỉ là sự châm biếm mà thôi.

- Quan Sư Tử nghe Thầy Tổ nói như thế xác nhận mình là Phật cũng đúng, mà không xác nhận mình là Phật cũng đúng. Lối trả lời kỳ quái như vậy thán phục nhìn Thầy Tổ với cặp mắt khác, không nói là kính nể, bằng nói tôi hỏi thật Ông Hiến.

- Động cơ nào khiến cho Ông làm chuyện to lớn này.

- Thầy Tổ trả lời người tu ai cũng biết.

Khen ai kiếp trước khéo tu

Kiếp này con cháu võng dù nghênh ngang

Dù rằng để của bằng non

Không bằng để đức cho con ở đời

Thờ Ông Cha đó chính là để đức cho con cháu. Đây chính là động cơ tôi quyết tâm thờ Quốc Tổ Vua Hùng.

Quan Sư Tử nói, quả thật Ông là người giảng đạo rất tài tình. Lối biện tài của Ông cũng thuộc hàng hiếm thấy.

- Cực chẳng đã cấp trên giao phó tôi mời Ông lên làm việc trải qua mấy ngày liền. Không hiểu vì sao Cha tôi đang ngủ bổng la ré rồi chạy ra sân, như người tâm thần, ngày nào mời Ông lên làm việc thời tối hôm ấy Cha tôi xảy ra như vậy. Không biết chuyện này là sao Ông giải thích cho tôi hiểu được không. Thầy Tổ Trả lời, Quốc Tổ là Đấng Tối Linh của Dân Tộc Việt Nam. Nên các lãnh đạo Trung Ương mới lễ lạy. Ở đời hễ con làm thời Cha chịu. Nếu quan lớn tiếp tục đi sâu vào chống phá Quốc Tổ, thời không biết chuyện gì sẽ xảy ra.

- Hình như quan Sư Tử cũng có chút cảm tình với Thầy Tổ nên nói. Tôi khuyên Ông các phần ngành địa phương không nhất trí cho Ông xây dựng đền thờ Hùng Vương nơi Đức Phổ, ông nên biết thân phận con ngụy mà dừng lại.

Thầy Tổ nói tôi sống nơi địa phương, không nghe theo địa phương thời nghe theo ai nữa.

- Quan Sưu Tử cho Thầy Tổ về nói khi nào cần thời mời lên kiếp nạn của Ông còn dài dài chưa hết đâu. Thế là Thầy Tổ qua khỏi trận khảo đảo từ cõi chết trở về bình yên.

Viết đến đây Thầy Tổ cảm thấy cũng đã mệt, sự khảo đảo suốt mấy mươi năm đã làm cho Thầy Tổ giảm tuổi thọ rất nhiều. Cũng như viết Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện Và còn nhiều tiểu luận khác, dẫn đến tiêu hao Thần Lực, nói chung là yếu dần kiệt sức. Mỗi mắc kinh là mỗi trả giá sự sống chết được tuổi này là cảm ơn trời đất rồi, Thầy Tổ cố gắng viết đoạn hồi ký tiếp theo.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 14
- Nói về Ông Trần Minh Thắng là người tàn tật bị liệt một chân, không phải tàn tật từ nhỏ, mà mà lớn lên đi học bị chích thuốc teo cơ liệt mất một chân, tuy bị tật nguyền. Nhưng Ông rất thông minh, cũng cùng về Nguồn cùng một câu chuyện khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ, nhưng Ông Trần Minh Thắng vượt qua nhiều lần mời lên khảo đảo. Trong khi đó Phó Tiến Sĩ, Đại Học, Tú Tài không qua nổi sự khảo đảo nghiệp vụ ngành công an cúi đầu thọ tôi việc đúng thành việc sai. Từ bỏ ý nguyện không theo Cội Nguồn, thờ phụng Ông Cha Quốc Tổ Hùng Vương.

- Qua cuộc thi trí tuệ, lòng trung hiếu, đức nhân nghĩa. Chưa hẳn hàm vị cao hơn người thất học. Nơi Trường đời cũng phải thi cá chép vượt thác hóa Long. Đề thi là một sống hai chết.

- Với những nghiệp vụ kinh nghiệm trong ngành Công An lâu năm, cũng như thừa kế bậc đàn anh đi trước, có thể nói đạt đến cảnh giới, biến không tội thành có tội, dẫn dắt tội phạm đi theo ý muốn của mình. Tóm lại đã bị mời đến xét hỏi của ngành công an thời không ai thoát khỏi cả, trừ khi người đó có một biệt tài hy hữu.

- Ví như Sáu Giàu là người hăng say theo Văn Hóa Cội Nguồn nổi tiếng là thông thái có trí huệ, chửng bị hàng tháng câu trả lời, trước khi bị mời lên đồn công an xét hỏi. Nhưng khi đến đồn công an nhìn sắc phục cũng như sự dàng cảnh thời đã quên hết một nửa rồi. Chỉ cần vài đòn xét hỏi thời thọ tội ngay. Dù biết rằng việc làm của mình vô cùng chính đáng thờ Tổ thờ Tiên. Chưa nói đến nghiệp vụ Công An dàn cảnh ra chiêu thời có thể biến không tội thành có tội. Đã có tội thời nhất định vào nhà đá, đếm thời gian và gỡ lịch.

- Ông Trần Minh Thắng nhận được giấy triệu tập lên đồn Công An. Nhưng Ông vẫn tự tin mình là người chiến thắng. Thánh Chiến là cuộc so tài trí huệ, giữa Tà Quyền và Chánh Nghĩa, thua trận có nghĩa là đi vào tù còng số 8 liền theo đó còng tay.

- Ông Trần Minh Thắng để giấy triệu tập xuống bàn chế bình trà thưởng thức hương vị của trà Bắc Thái. Ông ôn lại tất cả những chuyện đã qua, từ ngày về với Thầy Tổ thời bao khó khăn xảy ra, hầu như là bị cô lập, bị công an mời lên mới xuống, nếu người thường thời bỏ cuộc rồi. Nhưng đối với Ông thời tất cả đâu vào đấy, mọi chuyện khó khăn rồi cũng êm xuôi.

- Nhờ sự đối đáp kỳ lạ của mình, nhiều lúc nghĩ mình không có cái tài đó được. Hình như ai đó khiến mình nói thời phải. Sự nhiệm mầu đó là mỗi khi gặp khó khăn liền nhớ đến Quốc Tổ. Thời trong đầu có ý tưởng kỳ lạ xuất hiện. Mình theo Thầy Tổ đã lâu cũng thường nghe Thầy Tổ kể lại những chuyện đã qua, cũng như những người biết về Thầy Tổ kể về Thầy Tổ, nhất là những chuyện linh thiên đến kỳ lạ, nếu không phải người trong cuộc thời không thể nào tin được.

- Những người theo Thầy Tổ rất đông không phải dân chúng không, mà còn có cả Bộ Đội, Công An, thậm chí có cả người trong ngành Viện Kiểm sát nhân dân Tỉnh. Giả làm thường dân. Họ theo Thầy Tổ không phải tu hành gì. Mà là theo dõi để bắt Thầy Tổ. Không một ai phát hiện được người đó là Công An, người đó là Bộ Đội. Hay người đó là Viện Kiểm Soát. Những người giả tu phải nói là tích cực trong sự tu hành. Theo dõi sát nút Thầy Tổ kéo dài được ba năm.

- Nghe Thầy Tổ nói là họ tự lột mặt nạ ra thú tội, một hôm Thầy Tổ đang ngồi uống trà một mình, thời có một người đến người ấy không xa lạ gì với Thầy Tổ. Người ấy trò chuyện với Thầy Tổ một hồi, rồi nói Thầy Tổ có biết con là ai không? Thầy Tổ mỉm cười nói chú là chú Đủ tâm tánh thiện lương ai mà không biết. Chú đã về đây cũng khá lâu, chuyện gì của Tôi mà chú không biết. Chú Đủ nhìn Thầy Tổ nói, Thầy quả thật là bậc phi thường hiếm có trên đời, Thầy đã bỏ ra không biết bao nhiêu là tiền bạc, giúp đỡ người khó khăn cũng như trong lúc lâm nạn, trong đó có cả con. Đặc biệt là Thầy thuyết giáo rất hay, làm cho con bừng sáng tỏ, thưa thật với Thầy tôi là Công An xã Phổ An. Trà trộn vào đây theo dõi Thầy. Có lẽ con đã bị ảnh hưởng đến đức độ của Thầy. Con sẽ không làm Công An nữa. Chỉ muốn làm một người hiền lương mà thôi, yêu Cội Nguồn Yêu Quốc Tổ, yêu con Rồng cháu Tiên giống như Thầy Vậy.

- Thầy Tổ nghe xong không lấy gì làm ngạc nhiên nói Công An thì sao. Không lẽ Công An là không phải con Rồng cháu Tiên. Không lẽ làm Công An rồi quên mất Cội Nguồn Dân Tộc. Quên người dựng nước, uống nước quên Nguồn, ăn quả quên người trồng cây. Đánh mất bản sắc Dân Tộc là đồng nghĩa đi vào nô lệ.

- Chú Đủ nói con đã hiểu rồi, Thầy là ánh Mặt Trời làm sáng Dân Tộc Rồng Tiên lên, làm sáng non sông đất nước. Làm sáng tình đồng loại nghĩa Đồng Bào. Làm sáng Nhân cách, Tư Cách con người. Với lối tu đức độ, nhân hạnh như vậy, thật ít thấy trên đời.

- Ma bất khảo bất thành đại đạo dù cho gặp khó khăn gì Thầy cũng sẽ tai qua nạn khỏi, gặp dữ hóa lành. Sau buổi nói chuyện ấy Chú Đủ Công An không đến nhà Thầy Tổ nữa. Thầy Tổ có kể lại rằng không những Chú Đủ mà ngay nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh cũng nói thật với Thầy Tổ là đã theo dõi Thầy Tổ hơn ba năm. Nhưng Thầy Tổ không làm gì phạm pháp. Mà chỉ làm sáng cái Đức con người. Sáng Tinh Thần yêu Nước, làm sáng trách nhiệm bổn phận con cháu đối với Ông Cha. làm Sáng con Rồng cháu Tiên, Làm sáng tình đồng loại, nghĩa Đồng Bào, Làm sáng Dân Tộc Việt Nam. Làm sáng lòng Trung, Hiếu, nhân nghĩa của đạo làm người, lối tu mới mẻ, không có sự mê tín dị đoan. Tu theo Thầy Tổ chỉ làm sáng trí con người, sáng lòng, sáng dạ, và nhận thức được mình là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Không cần tìm Phật Chúa ở đâu. Người như Thầy không nên làm khó dễ, mà phải hết lòng tôn kính.

- Trước khi chia tay nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh nói. Nếu có chuyện gì thời Thầy cho người đến nói với em. Em sẽ hết lòng giúp đỡ. Từ đó nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh không còn gặp Thầy Tổ nữa. Nói chung Bộ Đội cũng thế cuối cùng rồi cũng nói ra chân tướng của mình là Bộ Đội theo Thầy Tổ tu hành để theo dõi Thầy Tổ. Không biết bao nhiêu cán bộ đảng viên, tiếp cận với Thầy Tổ đều quy hướng trở về Cội Nguồn. Ánh sáng Văn Hóa Cội Nguồn phải nói là vô cùng lợi hại, Đúng là Văn Hóa Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ, thị hiện cùng khắp, phải nói là Linh Thiên không thể nghĩ bàn.

- Ông Trần Minh Thắng nhớ lại Cô Sáu thường kể Thầy Tổ linh thiên không thể nghĩ bàn. Cô Sáu nhiều lần nhìn thấy Thầy Tổ hiện thân cùng khắp. Những người thường hay nói xấu Thầy Tổ, đang khỏe mạnh trở nên điên loạn bò ra sân đái ỉa rồi bốc ăn, kéo dài hai ba năm rồi chết thật là kinh khiếp cho sự linh thiên của Thầy Tổ.

- Ông Trần Minh Thắng nghĩ mai lên đồn Công An không có chuyện gì phải lo cả, vì trên có Cha Trời Mẹ Trời, dưới có Anh Linh Quốc Tổ. Chỉ cần mình nghĩ đến Quốc Tổ là chuyện lạ xảy ra trở nên thông thái vô cùng, không nói là huyền thoại. Những lời mình nói ra không ai là không kinh dị.

- Trước khi lên đồn công an trong đầu Ông Trần Minh Thắng chỉ nhớ đến Quốc Tổ, Cha Trời, Mẹ Trời. Cũng như mọi lần vào đồn Công An coi như đi vào cửa tử, đây không phải là lần đầu Ông Trần Minh Thắng trầm tỉnh lạ lùng. Ông bước vào phòng xét hỏi, nhìn thấy quan Sấu, quan Gấu, quan Beo. Với đôi mắt sắc như dao, liếc tới liếc lui là đức họng. Cũng như nhìn thấy một xấp giấy dày có hơn mấy mươi tờ.

- Với đôi mắt sát thủ Quan Gấu nhìn Ông Thắng. Rồi chỉ đống giấy nói. Họ tố Ông cả đống kia kìa. Bằng chứng đã rõ ràng Ông Nhận Tội đi.

Ông Trần Minh Thắng nói.

Họ tố tôi Hay là: tố Ông Cha của Họ. Tôi chỉ Họ đi về với Trung Ương. Tôi chỉ họ đi về với Cha Ông của họ, về với Quốc Tổ Hùng Vương. Họ nào có về với tôi. Vì tôi đâu phải là Trung Ương, Đâu phải Quốc Tổ Vua Hùng.

- Ông Trần Minh Thắng nhấn mạnh, Công An nên mời những những tố tôi lên giáo dục họ. Dạy bảo họ. Tố cáo như thế là tố cáo phi pháp không nói là ngu xuẩn. Bảo vệ truyền thống Ông Cha là trách nhiệm của họ. Họ không bảo vệ Truyền Thống Ông Cha của họ, lại nghe lời người khác xúi giục bỏ Ông bỏ Cha. Đi ngược lại chủ trương của Nhà Nước. Khi Nhà Nước trở về Cội Nguồn bằng chứng là các lãnh đạo cấp cao đến đền Hùng lễ lạy Quốc Tổ.

- Những người này khi Trung Quốc xâm lược là bỏ chạy. không nói là đạp lên đầu Ông Cha mà chạy. Tôi yêu cầu đồng chí Công An mời những người tố tôi lên giáo dục. không những giáo dục mà còn phạt cái tội thờ Ông thờ Cha mà còn nghe người khác xúi dục bỏ Ông bỏ Cha. Đồng Chí Quan Gấu cứng họng.

- Ông Trần Minh Thắng nói tiếp những người thường chơi với tôi, họ rất tin Bác Hồ. Vì Bác Hồ có câu nói nổi tiếng. Các Vua Hùng có công dựng nước, Bác cháu ta cùng nhau giữ lấy nước. Nên Họ mới ký đơn xin xây dựng đền thờ Hùng Vương làm theo lời Bác Hồ dạy. Không biết ai xúi dục họ phản lại lời dạy của Bác Hồ. Đồng Chí Quan Gấu nên mời họ lên hỏi ai xúi dục họ.

- Quan Gấu nghe Ông Trần Minh Thắng giải bày lập trường quan điểm của mình, bộ mặt liền rụi lơ, Ông Trần Minh Thắng bồi thêm cũng tại Trung Ương hàng năm bày ra cuộc Giỗ Tổ, người dân thấy đó nên bắt chước làm theo Trung Ương. Không có tiền đi ra đền thờ Phú Thọ, ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương tại địa phương đi lễ cho gần bớt đi sự tốn kém.

- Ông Trần Minh Thắng chỉ đống giấy tố cáo, nói họ ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương. Nào phải xin xây dựng đền thờ, thờ tôi. Nói cho cùng là họ thờ Tổ Tiên của họ. Họ không thờ nữa thời thôi mắt gì viết giấy tố tôi. Tổng Bí Thư Lê Khả Phiêu nói, những kẻ chống phá Cội Nguồn là những thằng điên. Xem lại những người tố tôi có phải là những người điên không. Tôi có gì mà họ phải tố, nên tố Trung Ương Tổ Chức Giỗ Tổ Vua Hùng Hàng năm. Tố Bác Hồ sao nói các Vua Hùng có công dựng nước. Thật kỳ lạ dân về Nguồn làm theo lời dạy Bác Hồ, làm theo Trung Ương, chớ nào làm theo tôi. Công An triệu tập sai người rồi.

- Tên Quan Gấu biết khó nói chuyện với Ông Trần minh thắng, bằng bắt Ông Trần Minh Thắng viết bản tường thuật. Đây là chiêu thứ hai để khai thác. Nếu không viết y chang bản trước cũng như bản sau có sự sai khác về nội dung. Thời chết với bọn chúng, và bọn chúng sẽ làm rõ chỗ sai biệt này.

- Chúng hành Ông Trần Minh Thắng đến mấy ngày, làm Ông mệt nhừ ăn cơm không nổi. Có lẽ Ông Trần Minh Thắng thấy mình là người vô tội, mà cứ mời lên mời xuống mãi, bằng nói tới ngày thứ năm rồi đấy.

- Chúng nhìn thấy bản tự khai trước tự khai sau giống y nội dung không sai khác. Ông viết lên những gì Ông đã phản biện. Biết không moi móc thêm được gì nữa, bằng nói câu chuyện con Rồng cháu Tiên làm dậy trời dậy đất thật ra chỉ có ba người, Ông, Ông Chung, Ông Hiến. ai mà không biết. Ông về khi nào cần thời mời lên. Thế là Ông Trần Minh Thắng thoát nạn, trong khi phó tiến sĩ, đại học, tú tài đều viết bản kiểm điểm thọ tội, cam kết là không về nguồn, cũng như không thờ phụng Hùng Vương. Vậy mới thấy cái học bằng cấp đời thường, không thể so với cái học Lương Tâm. Đúng là Chữ Tâm hơn hẳn bằng ba chữ Tài. Chúng đưa hồ sơ những người cam kết nhận tội về địa phương quản lý giáo dục.

- Trên đời này nói đến sự khảo đảo, không có sự khảo đảo nào cho bằng thế lực cửa quyền. Phải nói là vô cùng thảm khốc. Chúa Giê-Su cũng không vượt qua nỗi lối xét hỏi bí hiểm, bị bọn cửa quyền buộc tội dẫn đến bị đóng đinh.

- Không Tử là vị Thánh Tổ trí huệ hơn người, nhưng cũng phải lưu vong qua nhiều nước mới giữ được cái mạng. Thích Ca nhờ sinh ra từ thế lực Vua Chúa, nhưng cũng suýt đi vào cái chết. Khi bọn cửa quyền Tà Giáo khảo đảo. Nếu sinh ra là giai cấp bình thường. Thời bị quỷ ma sát hại liền, những ai đã từng nếm mùi khảo đảo của thế lực Cửa Quyền, dù đã qua mấy mươi năm nghĩ lại cũng phải rùng mình cho sự khảo đảo này.

- Với cái tài của Ông Trần Minh Thắng chuyển xoay tình thế, biến nguy thành an nên mới thoát chết hết lần này đến lần khác. Một lần thoát chết là mỗi lần kiệt sức. Phải uống cả trăm thang thuốc mới hồi phục trở lại.

- Thầy Tổ cùng những người đi trước đã trả cái giá khảo đảo kinh hồn, để cho những người đi sau trở về Cội Nguồn ít bị khảo đảo hơn. Thầy Tổ thường nói với những người đi sau rằng, cầu mong những người đi sau trở về Nguồn Cội, nhận Tổ quy Tông. Không bị khảo đảo như những người đi trước mở đường. Nếu bị khảo đảo như thế lại kéo dài đến mấy mươi năm, sống chết trong đường tơ kẽ tóc thời không mấy người trụ nổi. Trên con đường trở về Nguồn Cội của chính mình. Bị binh tôm tướng cá chúng nuốt sạch sành.

- Thầy Tổ sẽ cố gắng viết tiếp hồi ký, những chặng đường không ai có thể ngờ nỗi. Không nói là huyền thoại trong thời hiện đại khoa học, chào các bạn, chào con cháu Tiên Rồng.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 15
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung hết kiếp nạn này đến kiếp nạn khác, bị thế lực những thành phần biến chất cửa quyền ác bá, quyết hại cho được Ông Đinh Hùng Chung hầu dập tắt ngọn lửa yêu Cội mến Nguồn, bằng mua chuộc được một người trong 500 chữ ký, người ấy là Ông Hai Cang, bày cho Ông Hai Cang kiểu cách tố cáo Ông Đinh Hùng trước mặt đủ thành phần, xã hội.

- Sự chuẩn bị cho sự đóng tuồng tố cáo ấy, là khi Ông Đinh Hùng Chung bị triệu tập lên cơ quan, có đủ mặt các thành phần xã hội. Ông Hai Cang xuất hiện đúng lúc Tố Cáo trước các thành phần xã hội. Cùng thời gian ấy quan Biến Thái Công An Cẩu Chó cũng xuất hiện. Dùng camera quay lại hiện trường, làm bằng chứng gửi lên Trung Ương. Cho rằng Ông Đinh Hùng Chung lôi kéo xúi giục người dân, kết bè kết phái mưu đồ bất chính. Với tài đóng tuồn nầy là Ông Đinh Hùng Chung chết chắc.

- Nhưng chơn mạng Ông Đinh Hùng Chung vốn là Cao Đài Tiên Ông lâm phàm, Đinh Tiên Hoàng đầu thai trở lại phò Thiên Ý chính là Văn Hóa Cội Nguồn. Đương nhiên Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang, cũng như các Long Thần Hộ Pháp bảo vệ gia hộ Ông Đinh Hùng Chung.

- Thấy việc đóng tuồn mưu hại Ông Đinh Hùng Chung đưa Ông Đinh Hùng Chung vào con đường chết, nên Long Thần Hộ Pháp xuôi khiến Ông Hai Cang lên lầu nhảy xuống bỏ mạng rồi đời. Trước ngày mời Ông Đinh Hùng Chung lên cơ quan đấu tố. Bọn biến thái cửa quyền, nhất là quan Cẫu Chó than rằng chết ngày nào không chết, lại chết trước ngày đem Ông Đinh Hùng Chung ra đấu tố. Việc mưu mô đóng tuồn dàng cảnh để hại Ông Đinh Hùng Chung coi như thất bại. Nhưng đã dàn dựng cuộc đấu tố công phu. Tuy Hai Cang đã bỏ mạng, nhưng vẫn tiến hành.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, bị bọn biến thái cửa quyền cho người mời Ông Đinh Hùng chung lên cơ quan để làm việc hầu buộc tội đưa Ông Đinh Hùng Chung vào chỗ chết. Tuy Hai Cang bỏ mạng, mất đi một người đấu tố dàn dựng quan trọng. Nhưng không vì thế mà cuộc đấu tố suy giảm sự nguy hiểm đối với Ông Đinh Hùng Chung.

- Hôm ấy đủ các thành phần. Nào là Mặt Trận, nào là Cựu Chiến Binh, nào là Hội Phụ Nữ, nào là Công An, nào là Viện Kiểm Soát, Nào là Hội Nông Dân tập thể, nói chung là đủ các thành trong xã hội, vừa làm chứng vừa làm kèn trống trổi lên hoành tráng đệm thêm cho cuộc đấu tố. Kẻ xướng người họa những sai phạm của Ông Đinh Hùng Chung.

- Nhất là tuyển chọn đội ngũ xét hỏi lắm mưu nhiều kế nào là Quan Cá Mập, nào là Quan Cá Xà, Quan Hổ Chúa. Quan Mái Gầm, Quan Bò Cạp, Quan Mãng Xà. Quan nào quan nấy bước chân động đất, quơ tay động trời.

- Quan Cá Mập nhìn Ông Đinh Hùng Chung lượn một vòng thị uy rồi bất ngờ ra đòn. Ai sai khiến Ông Làm chuyện này. Ông chung trả lời tôi tự làm cần gì ai sai khiến tôi. Với lối trả lời như thế con mồi đã vào trong mẻ lưới không chạy thoát đâu cho khỏi. Với một chiêu Quan Cá Mập đã thành công. Quan Cá Xà đâu chịu thua công trạng liền ra một cước Động Cơ Nào xúi dục Ông, Ông trả lời đi Ông Chung.

- Ông Chung trả lời thờ Tổ Tiên thời cần gì ai xúi dục, Quan Cá Xà nói thế là Ông tự ý làm à. Con mồi đã bị trói chặt, nằm trong bàn tay của chúng, với vẻ đắc ý, Quan Cá Xà nhìn Quan Hổ Chúa, như nói rằng con mồi đã bị trói.

- Quan Hổ Chúa hiểu ý liền ra chiêu giò lái một chiêu phải nói là thần tốc, Ông qua mặt địa phương làm những chuyện phi pháp, ông biết tội chưa. Ông Chung tức quá tôi qua mặt hồi nào. Quan Hổ Chúa nói theo nguyên tắc hành chính là phải xin từ cơ sở xin lên, nếu Huyện không giải quyết được thời lên tỉnh. Đằng này Ông tự ý làm càn phải nói là xem thường chính quyền địa phương. Ông biết tội chưa. Ông biết tội chưa, Quan Hổ Chúa lập đi lặp lại nhiều kéo dài lời buộc tội như gon tàu lửa, giống như còi hụ báo hiệu Ông Đinh Hùng Chung chửng bị vào nhà đá gở lịch mọt gông.

- Ông Đinh Hùng Chung ra sức chống trả, hầu thoát ra khỏi lưới thiên la âm mưu, địa võng âm hiểm, nhưng không thoát ra được vẫn còn nằm trong rọ bao vây của chúng. Ông Chung mệt lả cả người nói hết nổi.

- Chúng thấy con mồi sắp ngã gục, nhưng ý chí thời cứng như thép. Quan Mái Gầm đâu bỏ lỡ cơ hội, phải nung chảy đánh tan ý chí con mồi. Liền chơi một chỏ chí tử. Ông mau thành thật khai hết ra đây. Qua mặt địa phương như thế nào, lôi kéo người dân theo Ông bằng cách nào.

- Ông Chung Tức quá lớn tiếng khai cái gì, quan Mái Gầm nạt, việc Ông lôi kéo dân chúng mưu đồ bất chính, tự ý làm càn không coi chính quyền địa phương ra gì. Ông Đinh Hùng Chung trúng đòn tức quá càng tức thời càng mệt thở không ra hơi.

- Quan Mãng Xà thấy con mồi quay đòng đòng liền lên gối thừa nhận việc làm sai trái đi, kéo dài thời gian chỉ làm khổ Ông mà thôi.

- Quan Bồ Cạp bồi thêm tạo ra tiếng sấm hớp hồn con mồi, biết tội thời hình phạt nhẹ, cứng đầu không thừa nhận thời hưởng án hết khung. Có lẽ đã quá trưa, chúng cho phép Ông Chung Về nhà ăn cơm, rồi chiều lên cơ quan làm việc tiếp. Chúng cho rằng con cá đã nằm trên thớt chạy đâu cho thoát.

- Ông Đinh Hùng Chung trở về nhà thậm chí uống nước cũng không trôi, nói gì đến cơm. Miệng đắng ngắt, mặt mày tái nhợt, Nhìn thấy thật thảm thương. Ông Trần minh Thắng thấy vậy chạy xuống nói với thầy Tổ. Ông Chung bị trúng đòn tơi bời, sắp ngã quỵ đến nơi.

- Thầy Tổ nghe nói liền đến nhà Thầy Chung, thấy Thầy Chung nằm thai lai, vẻ mặt tái nhợt. Thầy Tổ nói. Quốc Tổ là Quốc Tổ Chung. Ai cũng có quyền thờ. Hơn Nữa Ông đã được Trung Ương hậu thuẫn ủng hộ, Việc làm của Ông đúng chủ trương chính sách Nhà Nước. Các lãnh tụ cũng đã đi trước mở đường về Nguồn, làm gương cho dân đi theo, hàng năm giỗ Tổ Hùng Vương hoành tráng. Cán Bộ Nhà Nước đi trước, dân chúng theo sau. Họ chống phá ta cũng có nghĩa là chống phá Trung Ương. Ông Chung như chợt hiểu ra mình đã lập trận ngũ hành theo lời Thầy Tổ dặn sao lại quên mất không đem ra sử dụng.

- Đúng là ở đời người ta thường nói không thông mang bình đông cũng nặng, thông rồi vật nặng hóa thành không. Trung Tâm trận ngũ hành là vườn không nhà trống, cái không trống trơn thời ai thắng được mình. Nhưng đi vào ứng dụng ngũ hành thời cái có như thiên la địa võng.

- Ông Đinh Hùng Chung Liền ngồi dậy ăn cơm ngon lành tư tưởng thật thỏa mái, chiều nay đấu một trận ra hồn chết sống với chúng.

- Nơi cơ quan chúng để sẵn giấy tờ viết mực, để Ông Chung viết tự khai, cũng như nhận tội. Ông Chung mới bước vào phòng chúng nhìn Ông Chung, như nhìn một con cá trên thớt, rồi nói viết kiểm điểm đi. Ông Chung nói tôi tội gì mà viết kiểm điểm.

- Quan cá Mập trợn mắt, ai sai khiến Ông làm chuyện này. Ông Chung Trả lời tỉnh bơ, tôi là con cháu vua Hùng, con cháu thờ Ông Cha có tội gì. Ông thờ Ông Bà Cha Mẹ Ông ai nói. Tôi thờ Quốc Tổ không ai có quyền xen vào. Cựu Thủ Tướng Phạm Văn Đồng nói việc về Nguồn thờ phụng Quốc Tổ, không ai có thể ngăn cản được. Nhỏ thời xin phép địa phương, lớn thời xin phép tỉnh, lớn hơn nữa thời xin phép Trung Ương. Ông Đinh Hùng Chung lớn tiếng nói. Trung Ương Cho Phép tôi về Nguồn, cho phép tôi thờ Quốc Tổ. Với ban ngành nhỏ nhoi Địa Phương. Làm gì có đủ Thẩm Quyền mà xin với xỏ. Người xem thường cấp trên chính là cấp địa phương. Bằng chứng xem thường các ban ngành Trung Ương gửi công văn về. xem Thường Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ai sai khiến chính quyền địa phương phản bác lời đề nghị của Trung Ương. Phải cần làm rõ ở chỗ này.

- Chúng thấy Ông Đinh Hùng Chung bỗng trở nên lợi hại. Chúng liền đánh tới tấp mỗi người mỗi câu tạo thành liên hoàn đấu tố. Ông Chung cứ một chiêu căn bản phá sạch liên hoàn chỉ trảo của chúng. Tôi là con cháu Vua Hùng thờ Vua Hùng là ý nguyện của tôi, các đồng chí thờ Ông Bà Cha Mẹ các đồng chí ai nói là có tội, Trung Ương cho phép, tôi theo lời dạy Trung Ương Tôi Làm. Chủ Trương Nhà Nước mở đường cho dân về Nguồn Tôi theo chủ trương Nhà Nước kêu gọi người dân hưởng ứng, đồng tình với Trung Ương. Bằng chứng là ký chữ ký nói lên nguyện vọng chính đáng của mình.

- Cứ một chiêu ngũ hành xoay vần biến hóa lúc thời Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, Lúc thời Trung Ương Cho Phép, lúc thời chủ trương Nhà Nước mở đường. Lúc thời Quốc Tổ Vua Hùng, Quốc Tổ chung của toàn Dân Tộc Việt Nam. Lúc thời tôi chỉ là con cháu Thờ Tổ Thờ Tiên. Lúc thời tôi làm theo Trung Ương Nhà Nước, Xoay vần biến hóa phan ra không nhượng bộ. Nhiều phần ngành đấu tố tá hỏa nhìn mặt nhau.

- Quan Cá Xà tức quá quát lên như sấm. Động Cơ nào xúi dục Ông. Ông Đinh Hùng Chung tỉnh bơ trả lời. Chính Trung Ương là động cơ ủng hộ cho tôi làm việc này. Bằng chứng là các Ban Ngành Trung Ương ra công văn chỉ thị xuống các cấp địa phương, đề nghị giúp đỡ việc làm của tôi. Bọn quan biến thái cửa quyền tức quá la lối tấn công tới tấp nhưng đều phản tác dụng, Ông Chung cứ một chiêu ngũ hành biến hóa khoan ra không nhượng bộ. Làm cho bọn biến thái cửa quyền mệt nhừ.

- Quan Hổ Chúa trầm tỉnh ra đòn hầu quật ngã Ông Đinh Hùng Chung, với chiêu nhu cương lợi hại. Ông Qua Mặt Địa Phương làm những chuyện phi pháp Ông còn chối được sao. Ông Chung không trả lời bằng hỏi lại. Việc khôi phục Cội Nguồn, thờ phụng Quốc Tổ tầm cỡ Quốc Gia. Chỉ có Trung Ương mới có quyền đề nghị kiến nghị, địa phương không đủ thẩm quyền đó. Nên các ban ngành Trung Ương ra công văn đề nghị về địa phương giúp đỡ việc làm chính đáng của Đồng Bào quê hương Đức Phổ. Địa Phương chỉ là làm theo mệnh lệnh của Trung Ương, đâu có quyền cấp phép xây dựng đền thờ Quốc Tổ. Tất cả mọi người dân đều có quyền làm theo chủ trương của Nhà Nước. Đâu phải chỉ riêng địa phương mới làm theo Chủ trương của Nhà Nước. Chủ trương Nhà Nước hướng dân trở về Nguồn. Bằng chứng giỗ tổ Hùng Vương mỗi năm mỗi lớn, lần nào giỗ Tổ Vua Hùng dân hướng về Cội Nguồn 6, 7 triệu người người. Công An lớp lớp giữ gìn trật tự, để cho người dân bình yên thắp hương cho Quốc Tổ. Chính Quyền Tỉnh Phú Thọ, mở đường vào đền Hùng mỗi ngày một rộng ra, nào là bãi để xe, nào là phô trương bề thế nơi đền Hùng. Cũng một Nhà Nước một chủ trương thế mà Tỉnh Phú Thọ khôn hơn nhiều.

- Bị Ông Chung dạy cho bài học tức quá thi nhau phát chưởng tới tấp. Ông Chung nằm trong ngũ hành trận an toàn, quan biến thái đánh vào Ông Đinh Hùng Chung, không trúng, mà trúng vào chủ trương Nhà Nước. Trúng vào các ban ngành Trung Ương, trúng vào Quốc Tổ trở thành kẻ Bất Nhân Bất Nghĩa đối với Quốc Tổ. Càn đánh chúng càng tái mặt. Ông Chung trong trận ngũ hành phan ra hết chiêu này đến chiêu khác làm cho cuộc đóng tuồn đấu tố vỡ trận.

- Các thành phần có mặt đều nghĩ Ông Đinh Hùng Chung học đâu ra cách phản biện tài tình như vậy, đúng là rất khó đối phó. Không khéo chúng ta chết ngay trong cuộc đấu tố này. Mắc vào lưới Pháp Luật của Nhà Nước. - Chúng nhìn Ông Đinh Hùng Chung nói mời Ông về cho, khi cần chúng tôi sẽ cho người mời Ông đến. Thế là Ông Đinh Hùng Chung thoát nạn trở về nhà lấy làm sung sướng. Những ngày tiếp theo cơ quan không mời Ông Đinh Hùng Chung cũng lên đòi làm việc cho xong. Về việc dân chúng hướng về Cội Nguồn, làm theo chủ trương của Nhà Nước. Cũng như trả lời theo công văn Trung Ương gửi xuống Địa Phương, là trả lời cho đương sự chính là tôi đây, lý do nào không cho, lý do nào chống phá ngăn chặn, cũng như trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết. Có thể nói Bọn Quan biến thái cửa quyền bị Ông Đinh Hùng Chung dồn ép những ngày sau đó.

- Ông Đinh Hùng Chung như vị tướng trời oai phong không sợ bất cứ trở ngại nào, tiếng tăm vang rền.

- Viết hồi ký đến đây, không khỏi những cảm xúc dâng trào. Con cháu Tiên Rồng phải là như thế, đâu thể nào luồn cúi mãi được. Nhất là luồn cúi trước ngoại xâm. Khí phách Cha Ông đã ăn sâu vào máu xương con cháu. Hiên Ngang trước quân thù. Bất khuất trước bạo tàn, chết chẳng qua là đổi thân xác, chết vinh quang, Hay là: chết nhục nhã, chết về trời hay xuống địa phủ mới là đáng nói, chào đọc giả chào con cháu Tiên Rồng.

LONG HOA LƯỢC THUẬT

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 16
Nói về thời ấy trong 500 chữ ký có phó tiến sĩ Đỗ Mộng Hùng, Đỗ Mộng Hùng thấy Ông Đinh Hùng Chung oai phong không sợ bất cứ trở ngại nào, kể lại cho Ông Nguyễn Đức Thông nghe. Ông Nguyễn Đức Thông lấy làm thích thú, liền nói với Ông Đỗ Mộng Hùng tui mà có một nửa tài như Ông Đinh Hùng Chung là tôi chẳng ngán thằng nào mặc sức mà phan ngang bửa dọc. Từ đó Ông Nguyễn Đức Thông tìm hiểu qua Ông Đinh Hùng Chung, hỏi Ông Đinh Hùng Chung cái tài của Ông từ đâu Ông có được. Ông Đinh Hùng Chung nói tôi có được cái tài như ngày hôm nay là nhờ Thầy Tổ chỉ đường cho tôi đi theo Văn Hóa Cội Nguồn.

- Ông Nguyễn Đức Thông, nghe Ông Đinh Hùng Chung nói như vậy bằng tìm đến Thầy Tổ. Ở vào thời điểm ấy những người đến nhà Thầy Tổ thời Công An đến nhà hỏi thăm ngay. Nhưng đối với Ông Thông, thời Ông không sợ điều này. Vì Ông từ nhỏ đến lớn chẳng biết sợ cái gì kể cả Phật, Chúa, Ma, Quỷ. Hơn nữa Ông là Bộ Đội Lào,

- Để tìm hiểu về Thầy Tổ người như thế nào mà tài giỏi như vậy cũng như xem hướng tu hành của Thầy Tổ ra sao có giống như các Tôn Giáo Đạo Giáo không. Thật bất ngờ Thầy Tổ không nói gì đến các Tôn Giáo, Đạo Giáo. Mà chỉ Nghe Thầy Tổ nói về sống theo Thiên Mệnh và làm theo Thiên Ý.

- Có nghĩa là: Đất Nước Việt Nam hình chữ S Địa Long Vũ Trụ, do Trời tạo ra. Đã được sanh ra làm người trên đất nước Việt Nam là do ý Trời. Thời phải biết bảo vệ và gìn giữ đất nước này. Làm cho mỗi ngày mỗi đẹp ra. Sống như thế là sống theo Thiên Mệnh. Ca đất nước Việt Nam non nước Địa Long, ca dòng giống Tiên Rồng, Ca Người Dựng Nước, chính là làm theo Thiên Ý. Cũng chính là hiệp theo Trung Ương, Đổi mới đi lên trở về Cội Nguồn. Thật ra về trời không phải là chuyện gì ghê gớm lắm. Chỉ cần sống theo Thiên Mệnh, làm theo Thiên Ý là siêu sanh trở lại các tầng trời. Sống trong cực lạc an vui hạnh phúc.

- Ông Nguyễn Đức Thông càng nghe càng lấy làm kinh ngạc, nhất là kinh ngạc lối tu của Thầy Tổ, mở ra một thời đại mới. Làm sáng cái Đức con người, làm sáng Dân Tộc Việt Nam, tỏa sáng con cháu Tiên Rồng. Thảo nào các Ban Ngành Trung Ương đều mến mộ với lối tu này.

- Thầy Tổ nói Mác Lê không phải là Tổ Tiên của các Ban Ngành Trung Ương. Mà là Quốc Tổ Vua Hùng, nên các Ban Ngành Trung Ương, mới quan tâm giúp đỡ. Gửi công văn về Địa Phương.

- Thầy Thông nói Thầy Tổ giải thích rõ ràng được không, làm sao có thể xảy ra chuyện này. Khi Địa Phương ra sức chống phá. Thầy Tổ nói Trung Ương bao giờ cũng cao hơn cái đầu Địa Phương. Có tầm nhìn rộng lớn. Chỉ có Tôn Thờ Quốc Tổ Vua Hùng mới đoàn kết được dân tộc. Chủ Nghĩa Mác Lê chỉ là vận dụng giải phóng Dân Tộc, thống nhất Nam - Bắc một nhà mà thôi.

- Ở đời khi còn đau bệnh thời cần đến thuốc, nhưng bệnh đã hết rồi, thời thuốc cũng không cần phải uống nữa. Nếu còn uống nữa sẽ sanh ra bệnh khác có khi thiệt mạng. Vì giác ngộ như vậy nên Nhà Nước đi vào đổi mới chuyển hướng đi về Cội Nguồn.

- Nhưng ở địa phương thời không hay biết gì. Cứ lom khom mà chống Cội Nguồn. Chống Cội Nguồn chính là chống Ông Cha của họ. Đi vào bất hiếu bất trung, bất nhân, bất nghĩa. Chống Cội Nguồn chẳng có lợi gì cho việc giữ yên bờ cõi. Mà mở đường cho xâm lược ngoại bang. Không có cái ngu nào bằng cái ngu chống phá Cội Nguồn.

- Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng không phải là mới đây, mà đã có hơn bốn nghìn năm Văn Hiến.

- Nói đến Quốc Tổ thường là gắn liền với Tổ Quốc. Quên Quốc Tổ, tức là đi vào mất Gốc. Dân Tộc mà mất Gốc, không những bị ngoại xâm, xâm lược. Mà còn chiến tranh nồi da nấu thịt. Anh em tương tàn chém giết lẫn nhau. Quê hương đất Mẹ đi vào tan tóc. Trở về Cội Nguồn không những hợp với chủ trương Nhà Nước. Mà còn được Ông Cha phù hộ, Hồn Thiên Dân Tộc phù trì. Cha Trời Lạc Long Quân che chở, Mẹ Âu cơ ban cho phúc lành cải đổi số mạng.

- Theo như Thầy Tổ nhận thấy những người trở về Cội Nguồn đều trở nên giàu có một cách kỳ lạ. Con cái học hành thông minh nổi tiếng. Không phải đổi số đổi đời là gì.

- Thầy Tổ nói nay đất nước thanh bình rất cần sự đoàn kết Dân Tộc. Chấm dứt chiến tranh tương tàn xảy ra. Tiến đến dân giàu nước mạnh. Tránh tình trạng trong lộn xộn, tạo thời cơ cho bên ngoài xâm lược. Thời nhất định đi vào mất nước. Trong khi đó Trung Quốc hết xâm lược Tây Bắc, đến xâm chiếm Hoàng Sa, tiến tới xâm chiếm Trường Sa. Thầy Thông không những là người thông minh lại rất cẩn thận, những gì Thầy Tổ nói là đúng sự thật. Một sự thật không ai ngờ tới hầu như bị bỏ ngõ lãng quên. Để vững tin trên con đường mình chọn.

- Thầy Thông kiểm chứng thấy có các loại giấy tờ các Ban Ngành Trung Ương đề nghị xuống cơ sở Địa Phương thật. nếu không tận mắt thấy, tay sờ đụng thời không thể nào tin được. Từ đó Thầy Thông rất tin Thầy Tổ. Và cũng đã xác định con đường mình đi, dù biết rằng những quan biến thái Địa Phương chống phá dữ dội

- Thầy Thông là Bộ Đội Lào. Cha Tập Kết, phải nói là gia đình cách mạng rẹt. Thầy có sợ gì quan chức biến thái Địa Phương. Mà còn cho quan chức biến thái Địa Phương là những tên hành dân, trong đó có bản thân Thầy Thông.

- Thầy Thông nói đã về Nguồn thời sợ ai.

- Thầy Tổ nói đúng.

Hiệp Với câu sấm.

- Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương

- Việt Thường Con Cháu Tiên Rồng Vẻ Vang

Hay là:

Rồng Tiên Muôn Thuở Đâu Quên

Vẻ Vang Từ Thuở Khai Sinh Nước Nhà.

- Đứng trước tình hình Liên Xô tan rã, về Nguồn tự làm chủ Dân Tộc mình, là con đường duy nhất sống còn tồn tại. Thầy Tổ nói Trung Ương định hướng khôi phục Cội Nguồn là việc làm hết sức cấp bách. Nhưng để có sức thuyết phục phải cần có minh chứng khảo cổ. Khi có đủ yếu tố thời đệ đơn lên Unesco công nhận thờ cúng Hùng Vương, đi vào Văn Hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Unesco Liên Hiệp Quốc đã chính thức công nhận. Đi vào ba Quốc, Quốc Tổ, Quốc Giỗ, Quốc Lễ. Khi nào Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện đi vào đời sống, cũng chính là Quốc Giáo ra đời chuyển luân giáo dục. Đi vào Quốc Đạo có nghĩa là Chính Quyền cùng nhân dân, thiên hạ Đồng Bào lạy xuống, lạy Cội Nguồn của chính mình, chính thức đi vào Quốc Đạo mở màn. Đi vào Cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Thầy Thông thấy Thầy Tổ giảng đạo rất đời thường, nhưng mỗi lời mỗi chữ ăn sâu vào trong tim cũng như khối óc.

- Thầy Thông tức là Ông Nguyễn Đức Thông, quyết chí tu hành theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn phát tâm ăn chay trường, như Ông Đinh Hùng Chung theo hạnh Từ Bi Thầy Tổ. Trí Huệ liền khai mở nhanh chóng.

- Ông Đinh Hùng Chung nhận được cú điện thoại từ Viện Sử Học. Là có một số anh em ban ngành Trung Ương muốn gặp Ông Hiến. Thầy Tổ liền chọn 18 người, ứng theo số 18 đời Hạ Hùng Vương. Ra Trung Ương gặp một số anh em ban ngành Trung Ương. Sau đó dự Giỗ Tổ Hùng Vương luôn thể.

- Nói thời nghe rất dễ, nhưng đi vào thực hành thời trăm điều khó khăn anh em nào cũng nghèo rớt mồng tơi. Lại bị thế lực biến thái cửa quyền quyết không cho đi, vì cho đi sợ Đồng Bào Đức Phổ phản diện trình bày những hành vi chống phá Cội Nguồn. Gây khó dễ cho Đồng Bào Đức Phổ, Cũng như xem thường các công văn, các ban ngành Trung Ương gửi xuống địa phương đề nghị giúp đỡ,

- Cũng trong thời điểm ấy Đài Phát Thanh tiếng nói Việt Nam Trung Ương phát xuống là không được gây khó dễ đến Đồng Bào Đức Phổ. Vì các Ban Ngành Trung Ương đã xem xét thống nhất, cho rằng theo đơn xin xây dựng khu đền thờ Hùng Vương nơi quê nhà, khơi dậy Cội Nguồn. Thờ phụng các Vua Hùng có công dựng nước là hợp chủ trương chính sách Nhà Nước.

- Nhưng đài phát thanh địa phương, không những không trực tiếp đài phát thanh Tiếng Nói Việt Nam phát ra cho dân chúng nghe để dân chúng yên lòng thờ phụng Quốc Tổ không có gì sai. Mà còn phát thanh ngược lại chống phá dập tắc nguyện vọng thờ phụng Hùng Vương của Đồng Bào quê hương Đức Phổ.

Đúng những gì sấm nói. Câu 37, 38, 39, 40. 41, 42.

- Trời sanh ra những kẻ gian

- Nhất dạ đạo kiếp suy tàn đông tây

- Quân nào thần nấy bám vây

- Thượng nhân bất chính, hạ nay tác loàn

- Đua nhau bạo ngược làm càn

- Phá gia bại sản dân tàn khốn nguy

Hay là:

Trời sanh ra những kẻ gian

Hoành hành ác bá suy tàn đông tây

Quân nào thần nấy chẳng sai

Thượng nhân bất chính, hạ đây khác gì

Thi nhau bạo ngược làm càn

Phá tan bản sắc nước nhà khốn nguy

- Những tên biến thái cửa quyền đã ra sức chống phá những người yêu mến Cội Nguồn từ năm 1982 kéo dài đến năm 2000 mười tám năm dai dẳng mà còn tiếp tục không dừng lại. Chống phá hăng say không có ngày dừng nghĩ lúc nào cũng trong cảnh dầu sôi lửa bỏng. Thời dễ gì chúng cho 18 người con quê hương Đức Phổ lên Trung Ương, cũng như dự giỗ Tổ Hùng Vương.

- Quan biến thái cửa quyền bằng ra sức trù dập, kèm kẹp từng nhà những người có danh sách đi ra Hà Nội lên Trung Ương. Nếu không dũng cảm quyết chí thời không thể nào đi được. Nhưng rồi những người có Tâm vì Nguồn vì Cội quyết chí lên Trung Ương bằng mọi giá đến nơi hẹn gặp gỡ các Ban Ngành Trung Ương.

- Không ngờ tài xế xe Ông Đào, đến giờ phút lên đường, Ông Đào quăn hết bí bầu xì dầu, nồi niêu xuống đường không chở 18 người Đồng Bào đi được. Vì Mẹ Ông bị gãy chân. Hiểu ra Ông Đào bị công an khống chế. - Nhưng không vì rào cản ấy mà bỏ cuộc, không lẽ không đi vì đã hẹn với một số anh em Trung Ương hẹn nhau ở Viện Sử Học. Thế là anh em đi tìm xe khác, may cho anh em tìm được xe Ông Tiên. Vì quá bất ngờ nên Công An địa phương không ngăn cản được thế là Bà con 18 người lên đường về Trung Ương. Nhưng nào có dễ ra đến Quảng Ngãi liền bị cảnh sát giao thông chặn lại không cho đi.

- Cuộc đấu tranh ở đây vô cùng khốc liệt. Ông Đinh Hùng Chung nghĩ không xong bằng điện ra Văn Phòng Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt. Cũng như điện cho Viện Sử Học Việt Nam. Điện về Quảng Ngãi. Nên 18 người con quê hương Đức Phổ mới lên đường ra Hà Nội, nhưng còn sợ bị chặn lại ở Đà Nẵng. Nhưng may mắn là đi trót lọt. Ra Hà nội đi thẳng đến Viện Sử Học. Có mặt anh em Trung Ương đầy đủ khá đông.

- Viện Sử Học Việt Nam, cùng một số anh em Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Đi vào bàn bạc, cũng như nghe ý kiến của Đồng Bào quê hương Đức Phổ. Đương Nhiên Thầy Tổ đại diện cho 500 chữ ký phát biểu. Lúc ấy có mặt những nhà báo nhưng bị mời ra bên ngoài, không cho quay phim chụp hình cũng như ghi âm. Câu chuyện cũng đi vào kết thúc. Luật Sư Quốc Hội Phan Niêm nói, cảm ơn Đồng Bào Đức Phổ, nhờ Đồng Bảo Đức Phổ đánh thức ngay vào thời điểm khó khăn này. Trung Ương cũng đã nhận thức được, và quyết tâm đổi mới, mở ra hướng đi toàn đảng toàn dân, là hướng về Cội Nguồn đoàn kết Dân Tộc. Cảm ơn Đồng Bào Đức Phổ.

Đúng như những gì sấm nói, câu 7, câu 8.

- Việt Nam khởi Tổ xây nền

- Lạc Long ra trị đương quyền một phương

Hay là:

Việt Nam Đổi Mới xây nền

Lạc Long Hồng Lạc lẫy lừng một phương

- Từ nơi Viện Sử Học một số Ban Ngành cùng 18 người anh em Đồng Bào Đức Phổ lên đường đến đền thờ Hùng Vương Phú Thọ. Dự Lễ mùng 10 tháng 3 năm 2000. Tất cả xe khắp miền đều đi vào cửa phụ. Chỉ riêng xe của Đồng Bào đức Phổ là được đi vào cổng chính với các xe của phái đoàn các tỉnh về dự Giỗ Tổ.

- Viết đến đây nghĩ lại tuy gian khổ, nhưng bù lại uy phong hào hùng đi vào cổng chính.

Sự sắp xếp Viện Sử Học cũng như ban tổ chức Đền Hùng. Là sắp xếp 18 người Đồng Bào Đức Phổ. Đi sau phái đoàn của Tổng Bí Thư Nông Đức Mạnh. Đi trước Ban Ngành của các tỉnh, lên khu đền Hùng thắp hương trên núi nghĩa Lĩnh. Thầy Tổ thấy như có gì bất ổn bằng từ chối đi sau cùng với dân. Vì Thầy Tổ sợ xảy ra chuyện gì thời khó khăn cho mình.

- Nói Tóm Lại: Chuyến đi về Trung Ương, cũng như tham dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Là một thành công lớn. Trong khi đó nơi địa phương quê nhà, không khí vô cùng ảm đạm. Với những thông tin bọn nó về đây chưa kịp tắm thời cho hết vào tù. Dân tình bức xúc ngậm ngùi Hiếu, Trung, Nhân, Nghĩa trở thành họa tai. Mỏ ác con người đã vận dụng tối đa. Không phải thời Quỷ thời Ma là gì. Nêm sấm mới có câu rằng.

Câu 57, 58

- Đời này lắm Quỷ nhiều Ma

- Chẳng phải người thế, chẳng ra thiện hiền

Câu 27, 28

- Trời sanh ra những kẻ gian

- Mặc khôn đối phép, mặt ngoan tham tài

Hay là:

Sanh ra làm kẻ ác gian

Mưu mô xảo quyệt một tay che trời

Như Những câu sấm sau:

- Trên trời chín chín tần cao

- Tai nghe bằng một tơ hào biết hay

- Hiềm vì sanh phải thời nay

- Rấp thù lỗi kiếp tiếc thay chưng đời

Hay là:

Trên trời chín chín tần cao

Tai nghe Nguồn Cội một hào cũng hay

Hiềm vì sanh phải thời nay

Lỗi thời lỗi kiếp tiếc thay cuộc đời

Như sấm nói trước lâu rồi

- Dẫu hay tấn chước ngàn đời

- Sinh phải lỗi thời ắt cũng có dư

- Chẳng sanh phải kiếp người ta

- Sinh ra phải kiếp quỷ ma nhà trời

Hay là:

Dẫu hay muôn sự ở đời

Sinh phải lỗi thời tai họa có dư

Sinh ra làm kiếp người ta

Lương Tâm không có quỷ ma nhà trời

- Bao nhiêu tai họa xảy ra trong cuộc đời. Thầy Tổ không lấy gì làm buồn, tất cả là do cơ trời sắp xếp mà ra. Thầy Tổ sanh ra trong thế thời nghịch cảnh. Mang kiếp con Ngụy. Lại sống trong thời cách mạng. Đương nhiên là tai họa dập dồn. Thầy Tổ không lấy đó làm buồn. Nếu Thầy Tổ lấy nghịch cảnh làm buồn. Hay hận thù, thời làm gì có chuyện Thầy Tổ yêu mến Thầy Thông, Thầy Chung. Vì gia đình Thầy Thông Thầy Chung là gia đình cách mạng.

- Cũng như Thầy Thông, Thầy Chung có tâm phân biệt Cộng Sản, Quốc Gia thời làm gì đi theo Thầy Tổ tu học, vì hai Thầy là gia đình cách mạng. Nói chung nơi trần gian cõi tạm. chiến tranh chỉ là giặc giả mà thôi. Tuồng đời mộng ảo. Khói mây rồi cũng trở về khói mây. Chỉ có tình yêu thương là đi vào vĩnh cửu. Cọng Sản Quốc Gia cũng chỉ là anh em một Nguồn một cội. Oán trả oán không bao giờ dứt, oán trả ân hạnh phúc cả đôi bên, chúc con cháu Rồng Tiên an vui hạnh phúc.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 17
Nói về 18 người anh em ra Hà Nội lên Trung Ương, dự Giỗ Tổ Hùng Vương gặp không biết bao nhiêu là trở ngại khó khăn. Nhưng cũng có cái vui là chứng kiến sự thân thiện Anh Em các Ban Ngành Trung Ương thân thiện với Đồng Bào Đức Phổ, thời lấy làm vui lắm.

- Ai nấy cũng nghĩ rằng về Cội Nguồn là một hướng đi đúng. Nên các Ban Ngành Trung Ương mới thân thiện như vậy, theo Thầy Tổ về với Cội Nguồn là một niềm vui lớn không còn cái vui nào hơn. Không nói là vững chắc vì còn có các Ban Ngành Trung Ương.

- Nhìn sự thân thiện cũng như cách đối xử các Ban Ngành Trung Ương đối với Đồng Bào Đức Phổ thời cũng đủ biết con đường Về Nguồn, là con đường tốt đẹp nhất trong thời nay, con Đường năm nghìn năm Văn Hiến, bắt đầu kết trái đơm hoa.

- Từ nơi Viện Sử Học, theo sự hướng dẫn anh em Viện Sử học tiến hành về Đền Hùng Phú Thọ dự Giỗ Tổ Hùng Vương.

- Mười Tám người anh em bà con Đức Phổ, đồng hành cùng Viện Sử Học nhìn thấy dòng người cuồn cuộn chảy về Đền Hùng như thác lũ, bà con khắp miền về dự Giỗ Tổ đông hằng hà sa số trùng trùng lớp lớp kể gì sáu, bảy, triệu người.

- Công An vài mét có một người, đâu phải là Công An viên bình thường, mà là có nhiều anh Công An thuộc hàng Húy, Tá, ra sức bảo vệ an ninh trật tự, liền nổi lên một nỗi buồn, không nói là đau khổ.

- Công an nào cũng trong ngành Công An. Do Bộ Công An chỉ đạo điều khiển. Nhưng Công An ở đây khác với Công An quê nhà một trời một vực. Có lẽ Công An nơi đây là Công An biết Nguồn biết Cội. Còn một số cá thể Công An biến chất Đức Phổ quê nhà, từ dưới đất chui lên, không có Cội Nguồn, nên chống phá Cội Nguồn, còn hơn chống giặc ngoại xâm. Chống phá bất kể ngày đêm. Nghe hai tiếng Quốc Tổ liền bị dị ứng.

- Nhìn những chú Công An nơi đây, toát lên vẻ đẹp tình thương đồng loại tình nghĩa Đồng Bào, những giọt mồ hôi lăn trên đôi má, càng cho thấy sự mệt nhọc giữ gìn an ninh trật tự, để cho người dân an tâm dâng hương cho Quốc Tổ. Cũng là Công An nhưng Công An ở đây có Lương Tâm, không vì theo chủ nghĩa Mác Lê mà bỏ Cội bỏ Nguồn. Đúng là những Công An con cháu Tiên Rồng. Lúc nào cũng có tầm nhìn xa, hiểu rộng. Không bao giờ để cho Mất Gốc Dân Tộc Việt Nam, luôn nhớ mãi câu Uống Nước Nhớ Nguồn. Ăn Quả Nhớ Người Trồng Cây.

- Còn nơi Quê Hương Đức Phổ, Quảng Ngãi. Người dân hướng về Cội Nguồn thời Công An chặn đường hành hung. Uống nước lấp Nguồn. Ăn quả đốn ngã người Trồng Cây. Nhìn Đồng Bào lớp lớp sáu bảy triệu người về đây họ mới thật là những người Việt Nam. Con người luôn biết giữ gìn Cội Gốc. Uống nước nhớ Nguồn, ăn quả nhớ người Trồng Cây. Cũng cùng là Công An, nhưng Công An còn Lương Tâm. Công An không có Lương Tâm. Nên mới chống phá Cội Nguồn của Họ như vậy. Một số Công An biến chất cửa quyền nơi quê nhà Họ khác với Công An Phú Thọ ở đây. Nhìn Công An Phú Thọ sao mà cảm mến lạ lùng, người nào cũng toát lên vẻ đẹp con Rồng cháu Tiên.

- Chính Quyền Phú Thọ là Chính Quyền của nước Việt Nam. Lo cho Tiên Tổ, Tổ Tiên tu tạo Đền Hùng mỗi ngày một khang trang, mở rộng đường sá, tạo lên quan cảnh chẳng khác gì Thiên Đàng trần thế nơi đây.

- Buồn cho quê hương Đức Phổ. Chính Quyền Địa Phương. Phần Đông không có tấm lòng Hướng Về Cội Nguồn. Mà còn ra sức trù dập Cội Nguồn, không nói là vô nhân tính mất hết Lương Tri, mất hết Lương Tâm. Tìm những người con hướng về Cội Nguồn đem ra đấu tố, không nói là giết đi, bỏ tù hãm hại, cũng không ít người sợ quá lưng mật mà chết. Nỗi kinh hãi bị trù dập Ám ảnh vì mời lên mời xuống hành hạ. Không buồn sao được ước gì lãnh Đạo quê mình, bằng một nửa nhân đức nhân cách như các nhà lãnh Đạo trên đất Phú Thọ này.

- Tạo điều kiện cho dân khắp cả nước đến Đền Hùng thắp hương cho Quốc Tổ một cách dễ dàng, đảm bảo an ninh trật tự. Ôi quê hương của tôi những người hướng về Cội Nguồn đau thương và oan ức đau khổ biết là bao, có lẽ trời đã biết trước việc này. Nên sấm mới có câu. 105, 106.

- Bấy giờ càng khốn ai ơi

- Quỷ Ma đông nghịt biết trời là đâu

Hay là:

Bây giờ càng khốn ai ơi

Quỷ, Ma, hung ác, biết trời là đâu

Câu 89, 90

- Chưa từng thấy đời nào sự lạ

- Bổng khiến người giá họa cho dân

Hay là:

Chưa từng thấy đời nào sự lạ

Tìm đủ điều giá họa cho dân

* * *

Mấy mươi năm trên búa dưới đe

Cầu Trời khẩn Phật chở che sống còn

Câu: 243, 244, 245, 246.

- Ai cứu được con thơ sa giếng

- Đua một lòng tranh tiếng giục nhau

- Vạn dân chịu thửa u sầu

- Kế dư nhị ngũ, mới hầu khoan cho

Hay là:

Ai cứu được người dân sa giếng

Thời một đời nổi tiếng lưu danh

Không còn chịu cảnh tang thương

Thoát qua trù dập đến nơi an lành

Hay là:

Ai cứu được Việt Nam khốn đốn

Thời lừng danh nổi tiếng vạn đời

Muôn dân nhất định tôn quỳ

Đi vào nhị ngũ dư bình nên công

* * *

Nhưng ai cứu đây Quê Hương Đức Phổ còn chìm trong bao phủ tang thương. Về Nguồn đâu dễ bình yên, Những người yêu Cội mến Nguồn tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng họa tai, tai họa cái chết cận kề thảm thương.

- Nói về nơi Quê Nhà, bọn biến thái cửa quyền, quyết tâm hại cho bằng được những người lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Người nào người nấy vẻ mặt hầm hầm sát khí. 18 gia đình không khỏi hoảng hốt nghi nghe được thông tin từ những tên biến thái cửa quyền. Bọn chúng nói, 18 người lên Trung Ương dự Giỗ Tổ về đây chưa kịp tắm là tóm hết tống vào tù. Nhưng bọn cửa quyền cũng lấy làm lạ. Cội Nguồn có gì hấp dẫn mười mấy năm chà đạp trù dập nhưng vẫn cứ đi.

- Liên miên cho uống nước Mời. Thường cho ăn Khảo Đảo. Nằm trong Chảo Lửa, nằm trong Dầu Sôi. Lấy sức ở đâu vượt qua chông gai, vượt qua rào cản. Đi dự Giỗ Tổ lên Trung Ương. Đúng là kinh thay con cháu Tiên, Rồng. Chúng cho những người hướng về Cội Nguồn là cái bọn điên điên khùng khùng. Nhưng cơ sấm cũng đã chỉ rõ hồi kết cuộc. Câu 259, 260, 261, 262.

- Cơ tạo hóa phép mầu khôn tỏ

- Cuộc tàn rồi mới tỏ thấy cao

- Thấy sấm từ đây chép vào

- Một mảy tơ hào chẳng dám sai ngoa

Hay là:

Cơ tạo hóa, an bày khôn tỏ

Cuộc tàn rồi, mới rõ thấp cao

Sấm trời hãy nhớ ghi vào

Mảy lông sợi tóc khó nào trật sai

* * *

Hay là:

Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương

Việt Thường con cháu Tiên Rồng vẻ vang

- Nói về 18 người lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Hùng Vương, về đến địa phương, tinh thần lúc nào cũng dâng cao ngùn ngụt, không còn sợ sệt như hồi chưa lên Trung Ương. Vì đã chứng kiến tai nghe mắt thấy tay sờ đụng. Nhìn thấy các Ban Ngành Trung Ương thiện cảm thân thiện với tâm nguyện hướng về Cội Nguồn Đồng Bào Đức Phổ, cũng như thấy biển người tràn ngập về Đền Hùng phải nói là rất đông, chỉ ước lượng số người mà thôi không thể đếm nổi.

- 18 người anh em Đồng Bào Đức Phổ, nhận thức được Giỗ Tổ lớn như thế này, là do chủ trương của Nhà Nước, các lãnh Đạo cấp Tỉnh đều có về tham dự múc nước múc đất đem về thờ, riêng đặc biệt Đồng Bào Đức Phổ thỉnh được hai lá Cờ Thần. Có đề bốn chữ Hội Tụ Bốn Phương. Đây là niềm vinh dự mà Đồng Bào Đức Phổ có được. Nghĩ đến chủ trương Nhà Nước không có sự ngăn cấm Đồng Bào về Nguồn. Đồng Bào cả nước có quyền về Nguồn cũng như tham dự Giỗ Tổ.

- Thế mà nơi quê nhà những thành phần biến chất cửa quyền Đức Phổ ra sức ngăn cản không cho đi. Đồng nghĩa là làm trái ngược lại chủ trương của Nhà Nước. Bằng khởi đơn khiếu kiện, sự thiệt hại trong chiến đi lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ.
- Và cho rằng việc hướng về Cội Nguồn là đúng chủ trương chính sách Nhà Nước. Chỉ có một số quan chức cửa quyền nơi Địa Phương làm bậy. Liền nói với gia đình sợ nỗi gì. Đi theo con đường Thầy Tổ là an toàn nhất, con đường trở về Cội Nguồn là con đường không sai phù hợp với chính sách chủ trương của Nhà Nước.

- Tuy bây giờ mây đen bao phủ từ Huyện lên Tỉnh. Nhưng sẽ tan dần không còn, vì Trung Ương cũng đang hướng về Cội Nguồn đồng hành cùng dân chúng.
- Ông Đinh Hùng Chung đại diện cho 18 người bị thiệt hại do một số chức quyền biến thái ngăn cản, làm thiệt hại trong chuyến đi lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ, chi phí tăng lên gấp đôi. Anh em chung sức thảo đơn đi đến viết đơn khiếu kiện gửi lên Thị Trấn, lên Huyện, lên Tỉnh.

- Qua hơn mười ngày sau, Tòa Án Huyện mời đích danh Ông Đinh Hùng Chung đến Tòa Án để giải quyết theo đơn khiếu kiện của 18 người.
- Ông Đinh Hùng Chung nhận được giấy mời của Tòa Án Huyện thông báo cho 18 người thiệt hai biết, nếu ai rãnh thời đến Tòa Án xem họ giải quyết thế nào. Có lẽ Thầy Tổ không hợp nơi Tòa Án nên Thầy Tổ ở nhà không đi. Chỉ có mấy người anh em không những có trí huệ mà còn can đảm hơn người đến nơi Tòa Án nghe sự phán quyết của Tòa Án.

- Tòa Án Huyện đưa giấy mời, mời những người thiệt hại đến Tòa Án giải quyết vào khoảng đầu tháng tư âm lịch năm 2000, nhưng không giải quyết gì cả mà là sắp sẵn một âm mưu, hễ bước đến Tòa Án là không một ai chạy thoát.

- Khi Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đỗ Mộng Hùng, Ông Hùng Nghi, đến Tòa Án. Khi ấy cũng có Ông Long Phổ Thuận có trong 500 chữ ký xin khôi phục Cội Nguồn xây dựng khu đền thờ Hùng Vương. Có thể nói hôm nay là một ngày khác thường, quang cảnh nơi Tòa Án vô cùng khác lạ không giống như những ngày Tòa Án xét xử. Chỗ nào cũng thấy Công An, Công An thường phục, Công An sắc phục. Phải nói là rất nhiều. Chuyện gì đây họ muốn bao vây bắt ai. Không lẽ họ vây bắt những người họ mời lên giải quyết khiếu kiện.

- Năm người đến Tòa Án là những anh hùng dù cho cọp beo đầy Tòa Án cũng không sợ. Vẻ mặt phớt lờ như không thấy. Những anh em con cháu Tiên Rồng vào trong Tòa Án chờ đợi sự xét xử theo đơn khiếu kiện.

- Nhìn thấy các vị quan Tòa đi đi lại lại hình như đang chờ một người quan trọng đến mới đi vào làm việc, sau này mới biết người họ chờ là Thầy Tổ đến là hốt trọng cái gai trong mắt hơn mười mấy năm. Nhưng có người nói nhỏ với tên Ác Sói. Là Thầy Tổ không đến, tuy có hơi thất vọng như tóm cổ được Ông Nguyễn Thông, Ông Đinh Hùng Chung, Mộng Hùng, Hùng Nghi là những người thông thái đứng đầu 500 chữ ký, thời coi như đạt kế hoạch 90 phần trăm, dập tắt luôn câu chuyện con Rồng cháu Tiên hơn mười mấy năm qua bọn trái tai gai mắt không chịu nổi.

- Đến giờ Tòa Án khởi động xử theo đơn khiếu kiện. Trước nhất là dẫn Ông Long Phổ Thuận lên lầu, rồi ép nhảy xuống lầu, hầu gây ra án mạng. Ông Long có trong 500 chữ ký, được coi như là đồng lõa những người đến khiếu kiện hôm nay. Ông Long thiệt mạng thời những người đến khiếu kiện đều có liên quan đến tội giết người. May thay Ông Long ép nhảy lầu nghe cái phịch tưởng đâu là xong đời, nào hay đâu Ông Long lòm khòm bò dậy la lớn họ ép tôi nhảy lầu đả đảo bọn Ác Bá. Đả đảo bọn Ác Bá. Xử chiêu thứ nhất không thành công, xử tiếp chiêu thứ hai. Nơi Tòa Án bổng nổi lên lộng xộn không biết chuyện gì xảy ra, chỉ nghe đập phá rầm rầm, chúng liền hô hoán Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi đập phá chức bản chức danh các vị Tòa Án cũng như đập gãy ghế ngồi của Tòa Án. Cho là bọn con Rồng cháu Tiên kéo đến Tòa Án gây rối, đập phá tài sản của Nhà Nước. Thế là Công An ập tới họ quật ngã rồi còng tay.

- Phó Trưởng Đồn Công An Quan Cẩu Chó ôm xốc Ông Đinh Hùng Chung lên. Với nghề nghiệp ngành Công An lấy năm ngón tay thọc mạnh sâu vào nách Ông Đinh Hùng Chung suýt chết ngất. Với cú chọt hiểm độc này mười phần nguy hiểm đến chín phần, đã chọt mạnh vào chỗ tử huyệt trước sau gì cũng chết. May ra ở nhà thời còn chạy chữa hy vọng chút đỉnh, nhưng ở trong tù thời chết chắc luôn. Đúng như những gì sấm nói. Câu 57, 58.

- Đời này những Quỷ cùng Ma

- Chẳng phải người thế, chẳng ra con người

Hay là:

Đời này những Quỷ cùng Ma

Lương Tâm không có chẳng ra con người

- Xưa nay bọn biến thái cửa quyền thường nói với Ông Đinh Hùng Chung tao là Luật Pháp, Pháp Luật là tao. Tên Ác Sói liền ra lệnh tống giam tất cả vào nhà lao hành hạ cho đến chết, Chỉ có Đổ Mộng Hùng là chúng cho về, còn bốn người bị tống giam.

- Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hùng Nghi, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Long, ở trong tù ngày nào bọn ác bá cũng cho người đến lập án tờ khai. Hành hạ mệt nhừ ăn cơm không nổi. Nhất là Ông Đinh Hùng Chung bị phó đồn Công An Cẩu Chó đánh vào tử huyện, tức ngực chịu không nổi, tưởng rằng mình sẽ chết trong tù. Thầy chung liền nhớ lại pháp môn tu thiền luyện khí trong Long Hoa Mật Tạng Kinh. Mà Thầy Tổ đã truyền dạy. Thầy liền tu thiền luyện khí bốn năm tháng ròng rã thời trở lại bình thường.

- Nhưng trời cao có mắt tên Cẩu Chó ác quan cố ý đánh cho Ông Đinh Hùng Chung trào máu mà chết, không ngờ Ông Đinh Hùng Chung không trào máu. Mà tên Phó Đồn Công An Cẩu Chó ác quan phải trả giá, khi Ông Chung hết tức ngực thời tên Công An biến thái cửa quyền Cẩu Chó ác quan ấy phát bệnh ho ra máu, về sau càng ngày càng trầm trọng chữa chạy hết thuốc nhưng không bớt đau đớn cho đến chết.

- Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi, Ông Long. Bị giam tại nhà tù Đức Phổ năm tháng. Không ai dám đến thăm. Người dám đến thăm Cô Chi vợ của Ông Trần Minh Thắng. Cô Chi là người phụ nữ anh hùng. Không biết sợ là gì. Vợ Ông Thông là bà Hồng. Vợ Ông Chung là bà Thủy. Là những người phụ nữ can đảm cùng kham cộng khổ với chồng trên con đường về Nguồn. Cố gắng thăm nuôi, không một lời than vãn. Xứng đáng là con cháu Quốc Tổ Vua Hùng, con của Cha Trời Lạc Long Quân. Con của Địa Mẫu Âu Cơ.

- Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hùng Nghi, Ông Long, bị giam nơi nhà tù Đức Phổ năm tháng. Rồi đưa Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi, Ông Long ra trại giam Quảng Ngãi, tiếp tục hành hạ. Có lẽ Hùng Nghi chịu không nổi tự viết tờ khai nhận tội. Từ bỏ con Rồng cháu Tiên, cũng như không tôn thờ Quốc Tổ nữa. Họ đã cho Hùng Nghi về. Sau đó hình như nghe đi theo Thiên Chúa.

- Chỉ còn lại ba người không chịu nhận tội cũng như từ bỏ con Rồng cháu Tiên, từ bỏ về Cội về Nguồn, một lòng tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Nhiều lần họ nói với Ông Thông, Ông Chung. Chỉ cần nhận tội gây rối Tòa Án, cũng như từ bỏ Cội Nguồn không tôn thờ Quốc Tổ nữa là họ cho về như Ông Hùng Nghi.

- Điểm then chốt là Thi Lòng, Thi Dạ, Thi Trung, Thi Hiếu. Then chốt là ở chỗ đây. Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, đã vượt qua. Thành Thánh ngay lúc đó. Giam tại nhà tù Quảng Ngãi được sáu tháng, rồi đem ra xử án kết án ba năm tù giam đày lên trại giam Kim Sơn.

- Trại giam Kim Sơn là trại giam nổi tiếng Miền Trung. Đã đến đây thời chỉ có chết, lao động cưỡng chế. Tu, không tu, thầy chùa, người thường đều như nhau. Ăn những món ăn mà trai giam cho phép. Làm những việc làm nơi trại giam đã định ra. Cải lại là chết, nghe nói đày đến Kim Sơn thời ai cũng rùng mình.

- Nói về từ khi Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông vào tù. Thời không một ai còn dám quan hệ đến gia đình Ông Thông, Ông Chung nữa. Nói gì đi thăm hai người. Không khí vào thời ấy là Vô cùng ảm đạm. Nghèo đói bao phủ lấy gia đình. Trông có cơm ăn là tốt lắm rồi. Như người ta thường nói đói ăn rau, đau uống thuốc. Tuy thiên la tai họa bao phủ, tuy địa võng tai ương bao trùm. Người đi thăm Ông Chung, Ông Thông được coi như là người rất gan dạ. Nhất là người không họ hàng bà con gì với Ông Chung, Ông Thông. Khi đi thăm Ông Chung, Ông Thông phải đề tên trong giấy xin phép địa phương. Địa Phương cho phép, thời trại giam Quảng Ngãi mới cho vào thăm. người ta xem xét rất kỷ cũng như để ý.

- Nhưng có người vẫn không sợ liên lụy đến đồn Công An xin phép thăm viếng Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông nơi nhà tù quảng Ngãi. Những người dũng cảm nhiệt tình ấy là Ông Nguyễn Thanh Chất (Hay còn gọi là Nguyễn Thanh Nguyên) cũng như vợ chồng Ông Trần Minh Thắng. Người phụ nữ can đảm, luôn dẫn đầu đi thăm nuôi.

- Cũng vào thời điểm ấy Ông Cao Đức Toàn đang học đại học nơi Thành Phố Hồ Chí Minh. Nghe Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông đã dời ra trại giam Quảng Ngãi. Ông Cao Đức Toàn liền nghỉ học mấy hôm về quê đề tên vào danh sách thăm nuôi trình lên Công An xin phép. ra Tỉnh thăm Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, không sợ liên lụy gì cả. Dù biết rằng đang học đại học ở Sài Gòn thành phố Hồ Chí Minh.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông. Bị bọn Ác Bá kêu án ba năm đầy lên trại giam kim sơn.

Nơi trại giam Kim Sơn Quản Giáo Hùng, tuy đã đọc qua bản án Ông Đinh Hùng Chung. Nhưng thấy Ông Đinh Hùng Chung ăn chay trường nơi trại giam là điều cấm kỵ không cho phép. Nhưng thấy Ông Đinh Hùng Chung ăn chay trường mà không sợ sệt gì cả. Bằng kêu Ông Đinh Hùng Chung hỏi. Phạm Nhân tu ở chùa nào? Sao mà bị bắt vào tù.

- Ông Đinh Hùng Chung trả lời, tôi không tu ở chùa nào cả. Ông Đình Hùng Chung liền kể lại tất cả sự việc xảy ra nơi Địa Phương.

- Quản Giáo Hùng nghe xong cảm động. Từ đó Quản Giáo Hùng thương mến Ông Đinh Hùng Chung vô cùng. Phân công cho Ông Đinh Hùng Chung làm việc nhẹ ở trong mát. Không ai quản lý muốn làm thời làm muốn nghỉ thời nghỉ. Quản Giáo Hùng thường mua xì dầu cũng như chao cho Ông Đinh Hùng Chung ăn. Tôn trọng sự ăn chay trường của Ông Chung. Sự ăn chay trường nơi trại giam Kim Sơn. Phải nói là có một không hai nơi trại giam Kim Sơn. Không có Thầy tu nào mà ở đây làm được chuyện đó. Dù là đọc kinh sám hối. Nếu có đọc thời đọc âm thầm trong đầu. Công An cai ngục nghe được thời mập mình. Chì có giảng con Rồng cháu Tiên là không sao cả.

- Một hôm Ông Thông đi làm gặp Ông Chung, kể hết nỗi khổ của mình là thường bị đội trưởng Công An dẫn đi làm dí báng súng đòi đánh. Cũng như sai đàn em Công An đánh Ông Thông.

Ông Chung nghe Ông Thông nói vô cùng tức giận, bằng nói với Quản Giáo Hùng. Ông Thông ở bên đội trại giam Quản Giáo Màu, đang bị hành hạ do tên đội trưởng Công An dẫn đi làm. Quản Giáo Hùng qua thay cho Quản Giáo Màu ít bửa, trị tội cái thằng đội trưởng ấy đi cứu Ông Thông.

- Quản Giáo Hùng qua thay Quản Giáo Màu. Kêu thằng đội trưởng làm khó dễ Ông Thông đến, đánh cho thằng đội trưởng mấy cái chỉ mặt nói, mày làm khó Ông Thông. Tao qua lần nữa đánh mày gãy tay gãy chân, từ đó Ông Thông mới yên, không ai dám động đến Ông Thông nữa. Khoảng nửa tháng sau tên đội trưởng Công An dí bản súng đòi đánh Ông Thông đi về nghỉ phép bị xe tông chết.

- Viết đến đây Thầy Tổ không khỏi thở dài, những người mở đường đều trả cái giá quá đắc. Cũng như thử thách khảo đảo kinh hồn. Đôi khi mất mạng. Cội Nguồn có được như ngày nay không biết bao nhiêu là công sức đã đổ xuống của nhiều người. Mở trang sử mới, trang sử của đời Thánh Đức. Xin dừng bút hẹn lại những trang hồi ký sau.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 18
Ở vào thời Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông còn trên trại giam Kim Sơn, Thầy Tổ thường an trụ Chân Tâm Chân Tánh ra khỏi nhà Phiền Não. Như hòn đá cuội, trơ trơ trước bão giông, sấm sét, nắng hạn mưa gào. Đầu Thầy ai cỡi Thầy cũng mặc, trăm vạn lời chê, Thầy không để ý như không, họ xối xuống đầu Thầy Tổ những lời nhục mạ như nước đổ lá khoai trôi luôn chẳng thấm. Lúc nào Lương Tâm cũng tỏa sáng, chuyển hóa Thiên Ý thành Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện. Trở thành gươm thiên trấn quốc của con cháu Tiên Rồng.

- Nói đến Thầy Tổ là nói đến Thiên La tai họa, Địa Võng tai ương luôn bao phủ cuộc đời Thầy Tổ.

- Để tìm ra mảy lông tội lỗi của Thầy Tổ, lấy đó làm cớ hại Thầy Tổ. Bọn biến thái cửa quyền bằng hộp dân hết khối này, đến khối khác phát động trong dân tố cáo Thầy Tổ, họp dân khối này tố cáo, họp dân khối kia tố cáo Thầy Tổ. Thậm chí họp dân hết xã này, đến xã kia hầu tìm ra Tội Lỗi của Thầy Tổ. Họ nói Thầy Tổ đủ thứ xấu, thậm chí là rất nhiều tội. Nhưng đều bị dân bát bỏ. Làm cho bọn chúng điên riết càng làm mạnh thêm.

- Thầy Tổ chọn lối sống như người ở tù. Suốt ngày suốt đêm ở trong phòng, Thầy Tổ đang viết, Kinh, Văn, một vị Thần hiện đến mách bảo. Thưa Thầy Tổ Ông Nguyễn Thanh Nguyên đau nặng nơi bệnh viện.

Thầy Tổ liền đi đến bệnh viện thăm Ông Nguyễn Thanh Nguyên. Ông Nguyễn Thanh Nguyên thấy Thầy Tổ đến thăm thời mừng vô kể, Ông như cảm thấy khỏe lại một cách kỳ lạ.

- Cách đó không xa có một người bệnh. Sắc mặt hồng hào chưa có gì là bệnh nặng lắm. Ông Nguyễn Thanh Nguyên chỉ người bệnh nhân đó nói. Thầy Tổ người nằm kia là Đại Tá về hưu, nhưng vô cùng hiểm độc hăng say trong chuyện hại người. Mỗi lần họp khối năm là phát động lên án tố giác Thầy Tổ. Em nào có sợ, chỉ mặt nói Thầy Tổ về Nguồn theo Trung Ương có tội gì mà Ông cứ đòi tố giác mãi như thế hết năm này đến năm kia. Hết cuộc họp này đến cuộc họp kia, Ông ấy còn hù dọa em. Để em nhìn thấy Ông Ta là em tức điên lên muốn chửi vào mặt Ông ta cho đỡ tức.

- Thầy Tổ nói Ổng chống Cội Nguồn là chống Tổ Tiên Ông Cha của Ổng. Tổ Tiên Ông Cha của Ổng sẽ không tha cho đứa con cháu đại nghịch bất hiếu này đâu. Vì hăng chống phá Cội Nguồn, làm mất mặt Tổ Tông nhiều đời nhiều kiếp, có lẽ không còn chống được nữa vì phước đã cạn, số đã hết.

Thầy Tổ thăm Ông Nguyễn Thanh Nguyên, thấy Ông Nguyên có vẻ đỡ lên nhiều, không có gì là nguy hiểm tánh mạng, Thầy Tổ liền ra về.

- Qua mấy ngày sau Thầy Tổ gặp lại Ông Nguyễn Thanh Nguyên. Ông Nguyên nói Ông đại Tá chuyên môn tìm cách hại Thầy Tổ đã chết. Thật kỳ lạ, Thầy Tổ vừa ra khỏi bệnh viện, Ông Ác Bá ấy mặt đang hồng hào trở nên tái nhợt, bác sĩ kéo đến rất đông nhưng đành bó tay gia đình đưa Ông ác bá âm hiểm về nhà an táng. Thầy Tổ có biết vì sao không cái chết kỳ lạ ấy? Thầy Tổ lắc đầu ai mà biết.

- Cũng trong thời gian ấy, bên nhà hàng xóm. Gia đình Chú Hai. Có một người con trai lâu lâu nổi lên cơn bệnh như người mất trí, không nói là điên điên khùng khùng, chạy chữa hết chỗ này chỗ kia không bớt. Nhờ bệnh viện chữa trị. Thời có người mách bảo bệnh tâm thần này bệnh viện chữa trị không bớt đâu. Tôi chỉ cho một người chỉ cần người ấy chữa trị là bớt ngay. Chú hai hỏi ai mà tài như vậy. Người ấy nói cháu của Ông chớ còn ai. Ông Hiến cháu Ông đó.

- Chú Hai về nhà kêu Thầy Tổ đến nói. Thằng Quang nó đang học, đang khỏe mạnh lại bị điên điên mách mách nghe nói con có cách chữa được. Thầy Tổ nói bệnh này chữa quá dễ không cần uống thuốc thang gì đâu. Tối nay con lên nhà Chú kể câu chuyện Lạc Long Quân, Mẹ Âu Cơ sanh ra nhân loại con người cho Quang nghe là bớt ngay. Bớt vĩnh viễn. Mà đúng là bớt thiệt khi Quang nghe câu chuyện Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ.

- Câu chuyện Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ sanh ra nhân loại con người là một câu chuyện nhiệm mầu chỉ cần kể cho người tâm thần nghe thời dần dần khỏi bệnh, mà còn trở nên thông minh kỳ lạ.

- Cuộc đời Thầy Tổ hầu như không nghĩ đến mình, mà chỉ nghĩ làm sao chuyển hóa Thiên Ý thành Quốc Bảo Chân Kinh.

- Thầy Tổ muốn yên cũng không được. Cây muốn lặng, nhưng gió chẳng chịu dừng. Thổi hết đợt này đến đợt khác, chúng đem Thầy Tổ ra để cho dân chúng tố giác. Chỉ cần Thầy Tổ có lỗi nhỏ cũng đi vào chỗ chết. Nhưng may thay. Dân chúng phản bác lại rằng tôi chưa bao giờ thấy Ông Hiến phỉnh dụ ai. Ngay như bản thân tôi đến với Ông Hiến là nhờ Ông chỉ cho cách trị bệnh. Ông Hiến có nhiều biệt tài lạ đời, không ai có thể làm được. Ví như việc trồng chuối lùn của Ông chỉ cần trồng ba tháng là chuối con mọc lên xung quanh cây mẹ to lớn kỳ lạ. Ông bán chuối con lủ khủ. Chuối của Ông trồng năm năm liền, cây nào cây nấy như mới trồng không hề thấy dấu hiệu bị cỗi, buồng chuối nào buồng chuối nấy mười mấy nải. Ông làm lúa thời lúa trúng không ai bằng. Còn trồng tiêu như tôi đây trồng ba năm mới ra trái chiến. Còn Ông hiến một trụ tiêu hái đến ba bốn ký, không nói là Thần Thoại. Nắng hạn Ông Hiến đào ao chung cùng bà con, cũng cùng một cái ao, ai nấy chạy đều rất ít nước, nhưng đến khi Ông Hiến chạy thời nước ao nhảy lên một cách kỳ lạ. lúa họ chết héo sạch trơn. Còn lúa Ông Hiến tươi tốt trúng mùa. Họ cho rằng Ông Hiến có một ông Trời khác, nên mới có hiện tượng lạ lùng như vậy.

- Chưa hết đâu, Ông Hiến có học thợ mộc bao giờ nhưng trở thành bậc thầy nổi tiếng trong huyện. dạy nhiều học trò ra nghề đều tài năng. Nói chung là Ông Hiến chẳng phỉnh dụ ai. Mà là quá nhiều tài năng, không kể hết nổi, những người dân đến với ông là để cầu học.

- Nói chung mỗi nơi, mỗi chỗ kể về Thầy Tổ mỗi khác toàn là những chuyện tốt đẹp không. Bọn biến thái cho rằng Ông Hiến có nhiều chuyện lạ cần phải làm cho rõ ra.

- Cho đến một hôm Công An mời Cô Sáu đến cơ quan xã Phổ Văn làm việc. Đóng một vở tuồng phải nói là khủng khiếp. Khi Cô Sáu đến ngồi vào ghế. Cô Sáu thấy Công An dẫn một người phụ nữ còng tay đưa vào phòng kế bên phòng cô Sáu ngồi. Cô sáu nghe tiếng nạt nộ khai thiệt đi. Người đàn bà giọng run run tôi đâu có biết gì mà khai. Thế là Cô Sáu nghe tiếng đánh bịch bịch. Cô Sáu nghe người phụ nữ nói xin tha mạng tôi khai tôi khai. Một giọng Công An lên tiếng nói, phải chi khai sớm, đâu đến nỗi ăn đòn.

- Cô sáu nghe người ấy khai đủ thứ. Có lẽ là hỏi xong rồi, họ dẫn cô ấy ra máu me đầy mặt. Cô Sáu sợ điếng cả người.

- Từ phòng bên kia ba người Công An đi ra nói đánh như thế còn ít quá cái tội cứng đầu không chịu khai. Cô Sáu không dám nhìn ba người Công An. Cô Sáu nghe bước chân bước vào phòng. Cô sợ hãi đến muốn ngất. Tên Công An Cường nói. Chỉ cần Cô khai thật là chúng tôi không làm gì Cô, mà còn cho Cô về. Cô Sáu nói tôi khai công An cứ hỏi. Công An Cường hỏi Cô theo Ông Hiến bao lâu rồi, Cô Sáu trả lời bảy tám năm. Công An hỏi Ông Hiến thường làm gì? Cô Sáu trả lời Tôi chỉ thấy Thầy Tôi hay giúp đỡ người. Bày mua thuốc này thuốc kia để trị bệnh, cũng như giảng dạy Đạo Làm người. Công An hỏi Ông Hiến chỉ có bấy nhiêu đấy thôi, thời có gì mà phải đi theo. Cô Sáu nói thầy tôi cao siêu lắm. Công An hỏi cao siêu ở chỗ nào.

- Những ai có ý hại Thầy Tổ đều có quả báo đáng sợ. Cũng như ở gần nhà tôi có người muốn hãm hại Thầy Tổ. Đang mạnh khỏe liền nổi lên điên loạn, bò ra sân ỉa đái bốc lên ăn. Cứ thế cho đến chết không thuốc than gì chạy chữa được.

- Các điện thánh nhập xuống đều nói Thầy Tổ là đấng tối cao lâm phàm. Như tôi đây thường thấy Thầy Tổ. Hình như Thầy Tổ có thuật phân thân thời phải. Cô Dư, Cô Hiền cũng đều nói như vậy, lúc tôi cảm nặng tôi thấy Thầy Tổ đến hỏi thăm. Mấy vị Công An kinh ngạc có chuyện đó sao? Cô Sáu nói nhưng khi tôi hỏi Thầy Tổ, thời Thầy Tổ nói làm gì có chuyện đó. Thầy Tổ không có pháp thuật đó đâu. Tôi có hỏi nhiều lần nhưng Thầy Tổ đều từ chối. Thầy Tổ còn nói cô hoa mắt không phải là thật đâu, đừng nói bậy lung tung có hại cho Thầy Tổ. Đáng lý tôi không nói ra nhưng vì sợ đánh nên tôi mới nói.

- Công An hỏi việc Ông Hiến lên gặp Trung Ương có thiệt không? Cô Sáu nói các anh em Ban Ngành Trung Ương tiếp đãi Thầy Tổ vô cùng thân thiện. Cô kể hết chuyện này đến chuyện kia trên Trung Ương. Đồng Chí Công An Cường lấy làm kinh hãi trên đời này có người như vậy sao. Vì biết rằng Cô Sáu nói ra tất cả đều là sự thật về Ông Hiến.

- Công An Cường nhìn Cô Sáu rồi nói. Cô không được nói cho ai nghe những gì Cô kể ở đây. Kể cả Công An có hỏi. Cô cũng không được nói. Nếu ép Cô thời Cô trả lời Công An Cường đã làm việc với cô rồi. Công An Cường dặn tôi nói như vậy. Công An Cường nói thêm Cô cứ theo Ông Hiến không ai ngăn cấm Cô.

- Qua câu chuyện trên, cho thấy tu hành bất chính thời không qua được nghiệp vụ Công An đâu. Không cách này thời cách kia sự thật sẽ phơi bày khó mà tránh khỏi.

- Nhưng ở đời đi vào con đường tu hành, tu càng cao thời bị khảo đảo càng nặng, nên có câu Ma Bất Khảo, Bất Thành Đại Đạo. Nên Thầy Tổ cùng những người đi theo Thầy Tổ ở những giai đoạn đầu phải nói là Thiên La tai họa, Địa Võng tai ương. Vì kiếp nạn liên miên xảy ra làm cho gia đình kiệt huệ kinh tế trống rỗng. Dẫn đến khó khăn không nói là đói tới nơi.

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông mãn hạn tù trở về nhà. Trong nỗi mừng vui của gia đình, qua vài ngày Vợ Ông Đinh Hùng Chung là Bà Thủy nói. Ông Cậu xa mấy trăm cây số phó chủ tịch huyện của Ông, bị tai biến nằm liệt giường Ông có đi thăm không? Ông Đinh Hùng Chung nói. Sao lệ không đi thăm, dù sao cũng là bà con, hơn nữa cho Ông Cậu thấy mình vẫn còn sống từ Kim Sơn trở về mà còn khỏe mạnh hơn xưa. Đúng như những gì Ông Cha Ta thường dạy. Ghét người như thể bỏ phân cho người. Ông Đinh Hùng Chung liền mua ít quà ghé thăm Ông Cậu Phó Chủ Tịch Huyện. Thấy có Ông Chủ Tịch Huyện cũng ở đó. Ông Đinh Hùng Chung liền chào hỏi, rồi đến bên Ông Cậu đang nằm trên giường. Khi ấy có mấy con ruồi bâu lên mặt. Ông Cậu nhăn nhíu đôi mắt tỏ ra vô cùng khó chịu. Nhưng không cách gì đuổi mấy con rồi bay đi được. Ông Đinh Hùng Chung thấy vậy, liền phất tay đuổi mấy con ruồi bay đi rồi nói. Hồi nào Cậu như con hổ lên tay xuống ngón, cùng một số người chống phá Cội Nguồn chống phá Quốc Tổ như hùm như hổ. Nhưng giờ đây con ruồi cũng đuổi không nổi, cháu phải đuổi giùm. Có phải là ngược đời không. Ông Đinh Hùng Chung vừa nói vừa nhìn Ông Chủ Tịch Huyện, như nói rằng chống phá Cội Nguồn như hùm như hổ. Cuối cùng thì sao, kết quả là con ruồi đuổi cũng không nổi để cho nó giỡn mặt. Xưng hùm xưng hổ để làm gì. Ác nhân ác quả trước sau gì cũng đến cảnh này.

- Viết đến đây không khỏi thở dài, đến nơi Trần Gian cõi tạm, bước vào trường thi tiến hóa Linh Hồn. Đã gọi là Thi thời không thể nào là dễ được. Phải nói là vô vàn khó khăn.

- Nếu như phó mặt cho đời, xuôi theo dòng chảy thế thời, không cần chữ nhân, không cần chữ đức, mặc sức làm ác như bọn cửa quyền biến thái, gian xảo để sống. Làm ma cũng được làm quỷ cũng xong. Lương Tâm vứt bỏ chỉ cần có miếng ăn là được, đâu nghĩ đến ngày con ruồi bâu, không nói là giỡn mặt, cũng không đuổi nổi, chỉ biết ngày nay không cần biết ngày mai. Cứ mãi làm ác như sấm nói.

- Sống đời kiếp Quỷ kiếp Ma

- Chẳng phải người thế, chẳng ra người hiền

- Đua nhau bạo ngược làm càn

- Hại dân, hại nước, tan tành khốn nguy

Sống như thế cần gì Thi

Có ăn là được cần chi đức lành

Xuống địa ngục chưa tới sợ gì, súc sanh ngạ quỷ xa vời tới đâu. Ác cứ làm, ác nhân ác quả kệ cha.

- Nếu không may đầu thai sanh ra gặp phần đông những người như thế, thời tránh đâu cho khỏi họa kiếp tai ương, như sấm đã nói.

- Sanh ra làm kiếp người ta

- Gặp phải nhằm lúc Quỷ Ma lộng hành

Gian nan khốn khổ vạn tần

Tai ương họa gửi xây thành bao vây

Viết tới đây, Thầy Tổ thấy mình sống tới ngày nay, cũng là may mắn lắm rồi. Cảm ơn Trời, cảm ơn các Vị Thần che chở, cảm ơn các đọc giả cảm ơn.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 19
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông phải chịu 3 năm án tù đày vô cùng oan ức. Phải chi làm trái pháp luật ở tù đã đành, làm trái Lương Tâm hại người bất nhân bất nghĩa ở tù cũng đáng.

- Nhưng ở đây Ông Chung, Ông Thông sống có Đạo Đức sống theo Lương Tâm, sống đúng chủ trương, không sai Pháp Luật. Sống có trách nhiệm làm tròn bổn phận người con quê hương tham gia Bộ Đội bảo vệ đất nước. Sống biết Cội biết Nguồn, Sống có nhân có nghĩa, có trung có hiếu.

- Thế mà cho là có tội lập kế bắt bỏ tù, đày hết chỗ này đến chỗ kia. Hành Hạ xác thân trăm đắng nghìn cay nói sao cho hết. Làm quan mà ác nhân ác đức như thế, người ta không có tội làm cho có tội. Không gọi chúng là bọn biến thái cửa quyền thời gọi là gì, không còn Lương Tâm. Thân người nhưng lòng Thú.

- Bọn biến thái cửa quyền. Tao là Pháp Luật, Luật Pháp là Tao. Muốn bỏ tù ai thờ bỏ, lập kế ra mưu đóng tuồng ghép tội rồi tống vào tù. Làm cho người ta tan nhà nát cửa, khốn khổ vì thiếu ăn, lại hàm oan vào tù, khổ ôi là khổ. Cội Nguồn cũng là Cội Nguồn của họ, Ông Quốc Tổ cũng là Ông Quốc Tổ của họ. Ông Quốc Tổ có tội gì mà họ lại ghét cay ghét đắng như vậy. Hể người nào tôn thờ liền bị trù dập, mời lên mời xuống hành hạ đủ điều. Độc ác hơn nữa là đóng tuồng mưu hại, đưa người Ta vào tù. Những người con Trung Hiếu Nhân Nghĩa. Những người con biết Tổ biết Tông.

- Ở đời thường là vật gì bỏ vào lửa, thường là tan chảy, hoặc trở thành tro. Bọn biến thái cửa quyền đưa Ông Đinh Hùng Chung, đưa Ông Nguyễn Đức Thông vào lò lửa hầu thiêu ý chí ra tro không còn ý chí tôn thờ Cội Nguồn, tan chảy ra nước, trung, hiếu, nhân, nghĩa không còn, chỉ là trí thức sợ hãi dại khờ khiếp nhược mà thôi.

- Nhưng bọn biến thái cửa quyền chúng đã lầm. Lòng Trung Hiếu Nhân Nghĩa Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, đối với Cội Nguồn Ông Cha đã chuyển hóa đạt đến kim cương, không có gì tàn phá hay lay chuyển nổi. Dù bị ghép tội bỏ tù đưa vào lò thiêu đốt ba năm, Ngọc càng mài càng sáng, vàng càng tôi càng luyện càng cao.

- Bọn biến thái cửa quyền nghĩ rằng đã cho vào lò bát quái Kim Sơn thời dù cho ý chí tôn thờ Cội Nguồn đến đâu cũng tan chảy thành nước, lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa tôn thờ Cội Nguồn tới đâu cũng không còn thiêu đốt thành tro. Thay vào đó là lòng sợ hãi. Cũng như mang danh ô nhục ở tù, nếu còn sống trở về thời cũng chỉ là tên tù phạm. Nào hay đâu ý chí thờ Cội Nguồn không tan chảy mà chuyển hóa thành ngọn núi hương thơm.

- Ở tù vì Ông Cha, là ở tù thơm ngát lòng hiếu trung nhân nghĩa.

- Ở tù vì bổn phận làm cháu con, là ở tù tỏa sáng nhân đức con người.

- Ở tù vì nước, ở tù vì non, là ở tù vinh quang vì đại nghĩa.

- Ở tù vì một Việt Nam không lệ thuộc ngoại Bang. Giữ gìn truyền thống anh linh dựng nước giữ nước. Là ở tù tạo lên tiếng chuông thức tỉnh. Ở tù không phải vì tội lỗi, là ở tù tạo thành ngọn núi vinh quang. Như những sấm câu.

Núi Quý Hương Thơm Lạ

Ngọc Trong Tù Hiện Ra

Ai hỏi thời Sấm đáp

Minh Đạo lại sinh ra

Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông mãn tù trở về, không mang nổi nhục ở tù, mà tỏa sáng ánh vinh quang. Với tấm lòng Hiếu Trung Chuyên Nhất không bỏ Cội Nguồn mà theo Cội Nguồn mạnh hơn trước. Dân chúng lấy làm kinh ngạc, càng kính trọng cho ý chí nghị lực phi thường của Ông Đinh Hùng Chung và Nguyễn Đức Thông. Dù trong hoàn cảnh nào cũng không rời bỏ Cội Nguồn, coi Cội Nguồn như mạng sống của mình.

- Người dân chỉ cần nhìn thấy Ông Chung, Ông Thông là người ta nghĩ ngay Đến Vua Hùng, nhớ đến con Rồng cháu Tiên. Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đinh Hùng Chung như hai ngọn đuốc soi, đi đến đâu là soi sáng đến đó.

- Hai Ông ra tù trở về nhà với cái nghèo xơ xác, xác xơ, vừa kiếm cơm, vừa tu học Văn Hóa Cội Nguồn. Ông Thông liền nhớ đến người bạn còn đi học. Người ấy là Ông Lê Văn An ở Nha Trang. Quê Ông Lê Văn An ở Phổ Nhơn Đức Phổ sau vào Nha Trang để ở.

- Vì sự đói nghèo Ông Nguyễn Đức Thông vào Nha Trang, trước là thăm người Bạn, sau là nhờ Bạn giúp đỡ, qua cơn chật vật, không nói là vô cùng khó khăn. Thầy Thông kể chuyện ở tù, kể chuyện Thầy Tổ, Cho Thầy Lê Văn An nghe. Lê Văn An càng nghe càng kinh ngạc không khác gì chuyện huyền thoại.

- Thầy Thông nói Thầy Tổ chỉ là người nông dân bình thường như bao nhiêu người khác. Không ra vẻ Ông Thầy. Lối sống hết sức giản dị. Nhưng lời nói thời có uy lực khác người. Không nói là kỳ lạ. Người nào nghe Thầy Tổ giảng đạo tâm trí liền khai mở. Đi đến ngộ Đạo ngay. Nên người ta theo Thầy Tổ rất đông, Đừng nói là dân chúng, mà ngay cả Trung Ương cũng mến mộ Thầy Tổ. Tôi đã chứng kiến điều đó khi đi theo Thầy Tổ lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ. Con đường trở về Cội Nguồn là con đường Đời, Đạo cũng chỉ là một. Đạo trong Đời. Đời trong Đạo. Tốt Đạo đẹp đời, tốt đời đẹp Đạo.

- Thầy An thấy Thầy Thông, thông thái khác thường nhờ đi theo Thầy tổ không những khai tâm mở trí. Mà còn làm cho con người tươi tốt hơn lên. Cây còn Gốc nở cành xanh ngọn. Sông còn Nguồn Sông Mãi Chẳng Cạn Khô. Cá nhờ nước Cá sanh sôi phát triển, Cỏ, Cây, Ngô, Lúa, nhờ nước mà đơm hoa kết dệt mộng mùa xuân. Vì có cơ duyên đối với Thầy Tổ, nên Thầy Thông kể gì về Thầy Tổ, Thầy An cũng tin. Nhờ qua Thầy Thông, Thầy An mới gặp được Thầy Tổ.

- Khi Thầy Thông chưa gặp Thầy Chung, cũng như chưa gặp Thầy Tổ, không hiểu vì sao bọn biến thái cửa quyền rất ghét Thầy Thông. Không nói là trù dập Thầy Thông. Có lẽ chúng ghét cái tính ngay thẳng của Thầy Thông. Cũng như không chịu luồn cúi chúng. Chúng coi Thầy Thông như cái gai trong mắt.

- Ở vào thời ấy ai cũng được cấp ruộng cho làm ăn. Nhưng đối với Thầy Thông, chút đất cắm dùi cũng không có. Theo như người ta với Cha là tập kết, bản thân là Bộ Đội Lào. Thời được hưởng nhiều chính sách, như những người khác, nhưng đối với Thầy Thông thời còn thua người dân. Đôi lúc Thầy Thông muốn bỏ xứ mà đi. May gặp được Thầy Tổ, Thầy Thông mới lấy lại niềm tin cuộc sống, niềm vui cuộc đời.

Cho đến một hôm.

- Hai Ông hỏi: Thưa Thầy Tổ bây giờ phải làm gì. Thầy Tổ nói. Cơ. Canh Niên Tân Phá qua rồi, chúng ta đang ở trong Cơ. Tuất Hợi Phục Sinh kéo dài 20 năm, Cơ Nhị Ngũ Dư Bình còn xa, phải mười năm nữa mới đến.

- Thôi thì cuốc nguyệt cày mây

- Phong điều vũ thuận, mới nên công vàng

Hay là:

Ẩn mình cày cuốc làm ăn

Chờ cho cơ vận thuận xuôi lên đường

Hay là:

Cơ thời cơ vận còn xa

Chờ cho đổi mới thành công lên đường

Thầy Tổ khuyên hai Ông lo làm ăn tạm thời không tiếp cận Trung Ương nữa. Chờ cho Trung Ương đổi mới đi đến thành công. Ít lắm phải 10 năm nữa. Đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Thời Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Bảo mới chuyển lên Trung Ương. Kết hợp cùng khảo cổ mới nên công vàng.

- Cũng từ đây Thầy Tổ, cũng như Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, không nói gì đến chuyện Cội Nguồn, hay Quốc Tổ Vua Hùng nữa. Ông Chung, Ông Thông, thuê đất thuê ruộng ra sức làm ăn kiếm sống, cho người ta khỏi nói theo Cội theo Nguồn đói lê đói lếch không có cái củ để mà ăn.

- Thầy Tổ cũng chẳng tiếp ai khuyên tất cả những người theo Thầy Tổ lên chùa tu hành. Then cài, cửa đóng, trong phòng quyết chí chuyển Thiên Ý thành Quốc Bảo Kinh Thơ. lại thêm 10 năm ròng rã nữa, tiếp tục chuyển hóa Thiên Ý thành Triết, Truyện, Kinh, Thơ, Văn, Sử. Chờ tới Cơ Nhị Ngũ Dư Bình thời chuyển Kinh, Thơ, Triết, Truyện, Văn, Sử. lên Trung Ương. Theo Cơ Sấm câu 357, 358.

- Nhìn đi nhìn lại cho tường

- Nhị Ngũ Dư Bình Thiên Vận còn xa

- Chờ cho đổi mới nở hoa

- Cội Nguồn Văn Hóa mới ra chào đời

Hẹn gặp lại, tạm chia tay những dòng hồi ký đắng cay cuộc đời

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 20
Mở màng bốn câu sấm như sau

- Cấy cày thu đãi thời mùa

- Bây giờ phá ruộng lo chờ mượn ai

- Chờ ngày trời chuyển trời xoay

- Công danh choi chói chép trong vân đài

Hay là:

Cấy cày kiếm sống qua ngày

Khai hoang vỡ hóa lo chờ mượn ai

Chờ ngày trời chuyển trời xoay

Lập công trong hội rồng mây, vân đài

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, cũng như Ông Nguyễn Đức Thông, chỉ lo chí thú làm ăn, không đá động gì đến bọn biến thái cửa quyền. cũng như không nói gì tới Cội Nguồn hay Quốc Tổ gì nữa. Ngày qua ngày lại Cuốc Nguyệt Cày Mây làm ngày làm đêm cứ thế trôi đi trải qua gần mười năm. Ông Thông Ông Chung làm gần hai mẫu dưa rất cần nhân lực. Ông Đinh Hùng Chung nhờ vào hai người con trai. Là Đinh Minh Tây, Đinh Minh Phương, mới đủ sức để làm dưa. Cơ Nhị Ngũ Dư Bình cũng đã đến. Không biết trời xui đất khiến, Hay là: bọn biến thái cửa quyền có ý hại Ông Đinh Hùng Chung. Vì thấy Ông Đinh Hùng Chung có vẻ làm ăn khá lên.

- Chúng bằng triệt phá sự làm ăn của Ông Đinh Hùng Chung. Bằng cách Gửi một lần hai quyết định gọi hai đứa con Ông Đinh Hùng chung lên đường nhập ngũ.

Theo như sấm Trạng Trình, câu 37, 38, 39, 40, 41,42.

- Trời sinh ra những kẻ gian

- Nhất dạ đạo kiếp, suy tàn đông tây

- Quân nào thần nấy bám vây

- Thượng nhân bất chính, hạ nay tất loàn

- Đua nhau bạo ngược làm càn

- Phá gia bại sản dân tình khốn nguy

Hay là:

Sinh Thời gặp lúc kẻ gian

Vô Thần chủ nghĩa suy tàn đông, tây

Quân nào thần nấy chẳng sai

Thượng nhân bất chính, hạ đây làm càn

Đua nhau bạo ngược hại người

Phá gia bại sản, dân tình khốn nguy

- Ông Đinh Hùng Chung cầm trên tay hai quyết định bọn chúng không chừa một người để trợ giúp Ông làm ăn. Chúng đưa con Ông một lúc hai người đi nhập ngũ. Quả là ác độc, không thể nói bằng lời. Ông vô cùng tức giận, cho đi một người, còn một người ở lại phụ giúp Ông làm ruộng trồng dưa. Khi Minh Tây mãn nghĩa vụ, thời Minh Phương lên đường nhập ngũ. Theo đúng chính sách nhà nước.

- Gọi một người để lại một người thời Ông Đinh Hùng Chung không nói gì. Để con đi nghĩa vụ. Đằng này gọi hết hai người cùng một lúc lên đường nhập ngũ. Triệt phá con đường làm ăn của Ông. Hơn 20 mươi năm hại Ông chưa Đã, giờ lại hại tiếp. Ông Đinh Hùng Chung nghĩ mình là gia đình cách mạng. Bản thân là Bộ Đội hải đảo. Cha là tập kết, nhưng chúng chẳng nghĩ gì đến gia đình có công cách mạng. Mà còn triệt phá con đường làm ăn của Ông. Nên Ông không nhất trí cho hai đứa con đi nghĩa vụ cùng một lúc mà chỉ có một đứa đi thôi.

- Bọn biến thái cửa quyền cho là Ông Đinh Hùng Chung chống đối lại luật nghĩa vụ quân sự. Bằng kéo bọn đầu trâu mặt ngựa đến nhà Ông Đinh Hùng Chung chật trong chật ngoài. Chúng hành hạ gia đình Ông Đinh Chung cả Cha lẫn con hàng tháng, không làm ăn gì được cả. Ông Đinh Hùng Chung có hỏi Thầy Tổ, Cơ, Nhị, Ngũ, Dư, Bình, đã đến. Nếu bị bắt rồi thời ai chuyển Quốc Bảo Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương, con đường một sống một chết. Thầy Tổ nói Xưa Ông đã mở đường lên Trung Ương rồi. Kim Ngưu an nghỉ. Không nơi nào giữ mạng cho bằng ở trong tù, những năm khốc liệt này ở ngoài đời bọn biến thái cửa quyền giết Ông mất. Thôi thì tùy ý Ông vậy. Nếu muốn khỏi ở tù thời để hai đứa nó lên đường nhập ngũ. Còn muốn ở tù thời giữ lại một đứa, việc làm giữ lại một đứa tuy là hợp pháp không sai gì chính sách nghĩa vụ quân sự cả. Nhưng bọn bất lương đã quyết hại Ông, âu cũng là cơ trời đã định, giữ lại mạng sống về sau làm nên nghiệp cả. Ông Đinh Hùng Chung suy nghĩ một hồi rồi nói, ý trời đã thế thôi thì đi ở tù vậy. Thế là Ông Đinh Hùng Chung nhất quyết không cho hai đứa đi nhập ngũ cùng một lúc. Thế là bọn biến thái cửa quyền bắt giam Ông Đinh Hùng Chung kêu án 18 tháng tù, lại tiếp tục đày lên Kim Sơn.

- Thầy Tổ nhìn lên trời nói không có cuộc mở màng nào mà không bị Xà Vương cản đường. Ông Đinh Hùng Chung ở tù được coi như là Trảm Xà khai lộ. Trảm Xà ở đây là không giết chết Xà, mà để cho Xà giết mình.

- Sự nạp mình cho Xà Vương, không có thể làm được. Xà Vương nuốt được Ông Đinh Hùng Chung hả bớt cơn giận, sự chống phá Cội Nguồn cũng giảm xuống tối đa. Xưa nay bọn biến thái cửa quyền nghĩ chỉ có Ông Đinh Hùng Chung là làm nên chuyện động trời động đất. Ông Đinh Hùng Chung đi ở tù thời không còn ai nữa. Đủ sức để mà lên Trung Ương.

- Nhưng bọn cửa quyền đâu có ngờ Ông Nguyễn Đức Thông, không thua gì Ông Đinh Hùng Chung, có khi còn mưu lược nhịn nhục hơn nữa. 2013 đúng vào năm tỵ. cũng là năm Ông Đinh Hùng Chung nộp mình cho Mãng Xà Vương, chúng đã nuốt con mồi yên tâm ngũ nghĩ.

- Cơ Nhị Ngũ Dư Bình đã đến Hoa Ưu Đàm nở rộ khắp thế giới, Ông Đinh Hùng Chung thời đang ở trại giam Kim Sơn. Chỉ còn lại Ông Nguyễn Đức Thông là người hùng ngang tầm với Ông Đinh Hùng Chung. Ông thế Ông Đinh Hùng Chung chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương. Có nghĩa là chuyển Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương.

- Cũng là lúc Hoa Ưu Đàm lần lượt nở cùng khắp thế giới, vào năm 1997 khi Ông Đinh Hùng Chung lên gặp Cựu Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ứng vào câu sấm Trâu tới Đồng Lam bóng rạng đông. Thời ở nơi Hàn Quốc Hoa Ưu Đàm mọc trên ngực tượng đồng Phật Như Lai. Những năm sau. Khi Quốc Bảo Chân Kinh. Bảo Hà, Ngọc Thụ, Văn Hóa Cội Nguồn chuyển lần lên Trung Ương thời Hoa Ưu Đàm cũng nở rộ, mọc liên tục nhiều nước trên thế giới. Như Trung Quốc, Đài Loan, Malaysia, Singapore, Úc, Pháp, v.v…

Đặc biệt cuối năm 2012 chuyển sang 2013 năm Tỵ Hoa Ưu Đàm xuất hiện một số Tỉnh Thành khắp cả nước Việt Nam, càng về sau Hoa Ưu Đàm nở càng nhiều khắp đất nước Việt Nam. Thậm chí có người con nhìn thấy ánh hào quang tỏa ra từ loài Hoa Ưu Đàm nầy.

- Cũng trong thời gian này những người chống phá Cội Nguồn kẻ thời bị rớt chức, người thời đột quỵ toi mạng, thậm chí làm đến chức Bí Thư Huyện treo cổ nơi cơ quan mà chết, bởi gì câu nói trước dân chúng (Cái gọi là bọn con Rồng cháu Tiên). Quả báo cũng đã bắt đầu giáng xuống bọn cửa quyền chống phá Cội Nguồn Dân Tộc. Đi ngược lại chủ trương của nhà nước. Bằng chứng là không chấp hành những công văn kiến nghị của các Ban Ngành Trung Ương như đã nói ở những phần trước. Thời kỳ đi vào Cơ, Nhị Ngũ Dư Bình là thời kỳ Hoa Ưu Đàm nở rộ cùng khắp thế giới. Cũng là những năm chuyển Bảo Hà, Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương.

- Nói thời nghe rất dễ nhưng đi vào thực hành thời không dễ chút nào. Những nơi cơ sở máy in đức Phổ, Quảng Ngãi chỉ cần nhìn thấy bốn chữ Quốc Bảo Chân Kinh là hết hồn hết vía. Không dám đọc nói gì in. Nếu Không có Thầy Lê Văn An ở Nha Trang. Thời không bao giờ in được Quốc Bảo Chân Kinh.

- Quốc Bảo Chân Kinh, cũng chính là Bảo Hà Thiên Thư. Quốc Bảo nền Văn Hiến Dân Tộc.

- Thầy Lê Văn An là người xả giao rất rộng. Có thể nói chuyện gì Thầy Lê Văn An cũng biết. Thế mà Thầy Lê Văn An lặng lội hàng chục cơ sở máy in, nhưng đều bị từ chối. May thay chỉ có một cơ sở in. In ra những bộ Quốc Bảo Chân Kinh làm bộ gốc, để sau này làm cơ sở phô-tô ra gửi lên Trung Ương.

- Coi như cái khó bước đầu đã vượt qua, không nói là trầy vi tróc vảy. Thầy Lê Văn An nói với Thầy Thông. Đi Bắc thời Thầy lo. Còn đi Nam thời tôi chịu hết chi phí tất tần tật. Thầy Nguyễn Đức Thông trở về Đức Phổ kể hết lại sự việc cho Thầy Tổ nghe.

- Thầy Tổ nói thời điểm bây giờ là thời điểm vô cùng nhạy cảm, đụng vào đồng tiền bà con Đức Phổ những người về Nguồn về Cội dù là 50 ngàn đồng, Hay là: 100 ngàn đồng thời coi như phạm pháp, chúng ta sẽ bị bọn biến thái chính quyền mời lên làm việc ngay. Họ sẽ quy tội chúng ta lừa phỉnh dân chúng lấy tiền làm việc bất chính. Nhẹ thời phạt hành chính, nặng thời ở tù.

- Thầy Tổ nói thời điểm bây giờ là thời điểm hết sức cẩn thận. Chỉ còn cách là chúng ta chung sức làm việc nghĩa là tự lực gia đình. Có bao nhiêu thời lên đường bấy nhiêu. Thầy Tổ liền điện qua cho Cao Đức Toàn khi ấy đang ở Châu Âu đã bảo vệ xong luận án Tiến Sĩ.

- Cao Đức Toàn khi còn nhỏ năm sáu tuổi đã theo Văn Hóa Cội Nguồn. Luôn mang Văn Hóa Cội Nguồn theo bên mình để học. Được tin chuyển Văn Hóa Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương, Cao Đức Toàn liền gửi tiền về lo cho công cuộc trọng đại vì con cháu Tiên Rồng vì non sông đất nước Việt Nam.

- Có tiền Thầy Thông tìm đến nhà Ba Đến. Ba Đến có đứng tên trong 500 chữ ký xin khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Ba Đến có người con trai mở cơ sở Phô Tô, In Ấn. Thầy Thông in mấy bao kinh, nửa đêm đón xe ra Hà Nội. Vì ít tiền lại Ban Ngành Trung Ương này cách Ban Ngành Trung Ương kia khá xa, lội bộ sưng cả đôi chân.

- Theo như Thầy Thông kể nếu yếu bóng vía chỉ cần nhìn thấy bề thế đồ sộ trang nghiêm các cơ sở Ban Ngành Trung Ương lại có quân canh lính gác, là đã sợ tái mặt rồi có đâu vào tận cơ quan để đưa Quốc Bảo Chân Kinh. Nếu không phải là gan trời thời không làm được chuyện vào cơ quan gửi Quốc Bảo Chân Kinh đâu. Sự gửi Quốc Bảo Chân Kinh phải nói là một sống một chết cũng như vô cùng vất vả. Không nói là vô cùng khó khăn. Thậm chí bỏ mạng có đi mà không có ngày về.

- Việc đi đến các Ban Ngành Trung Ương, gửi Quốc Bảo Chân Kinh là một hành động dũng cảm phi thường nào là Bộ Công An, nào là Văn Phòng Chính Phủ, nào là Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Nào là Bộ Giáo Dục. Nào là Bộ Văn Hóa Thông Tin, nào là Unesco, nào là Viện Sử Học, nào là đài truyền hình VTI, nào là các trường Đại Học, các cơ sở Nhà Báo, hầu hết các Ban Ngành Trung Ương phải kể đến mấy trăm chỗ gửi. Chưa nói gửi 63 Tỉnh Thành cả nước. Trừ Quảng Ngãi là không gửi. Đó mới nói chuyến đi ra Bắc.

- Chưa nói đến chuyến đi vào Nam. Cuộc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương kéo dài hàng tháng. Thiếu đâu in đó tiếp tục gửi, cho đến khi nào gửi hết các Ban Ngành Trung Ương. Các Tỉnh thành phía bắc. Vì không đủ tiền đi đến các tỉnh ở xa, nên gửi bằng bưu điện, chuyến đi gửi kinh lên Trung Ương cũng như các tỉnh, tốn kém vô cùng. Kinh phí chủ yếu là tự lực của Gia Đình. Có chỉ vàng nào thời cũng bán luôn. Mỗi chuyến đi gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương Thầy Tổ phải mất vài chục triệu. Nhất là Cao Đức Toàn gửi tiền về nhờ số tiền kha khá mới đủ chi phí in ấn, ăn uống, ngủ nghỉ, xe cộ, có những lúc Thầy Thông phải lội bộ năm sáu cây số, ban ngành này đến ban ngành kia lội bộ cả ngày, sưng cả chân, vì tuổi đã lớn, để dành tiền in ấn gửi cho hết.

- Đây chỉ nói về phía Bắc còn phái Nam thời tất cả chi phí tốn kém đều do Thầy Lê Văn An chu cấp. Không những đổ của đổ tiền lo chi phí. Mà còn ra sức tận lực cùng Ông Nguyễn Đức Thông. Đến các Ban Ngành Trung Ương Thành Phố Hồ Chí Minh, cũng như các Ban Ngành Thành Phố. Các cơ sở Nhà Báo, các trường đại học. Nói chung là hàng trăm cơ sở gửi Quốc Bảo Chân Kinh. Văn Hóa Cội Nguồn. Lại còn đi về các Tỉnh Miền Tây, Tỉnh nào đến thời gửi trực tiếp, tỉnh nào không đến được thời gửi qua bưu điện. Kéo dài hơn cả tháng. Tóm lại một lần gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các Ban Ngành Trung Ương các Tỉnh Thành cả nước, chỉ trừ Quảng Ngãi ra là không gửi, phải mất trên hai tháng gần ba tháng. Không những tốn kém và còn vô cùng gian nan vất vả. Không phải gửi một lần mà gửi bốn năm liền.

- Quốc Bảo Chân Kinh, chính là Quốc Giáo lời dạy Anh Linh Quốc Tổ ra đời từ đấy. Lưu chuyển khắp cả nước, Quốc Bảo Chân Kinh, hay Ngọc Thụ, Bảo Hà cũng đã chuyển đến Giang Môn. Có nghĩa là Quốc Bảo Chân Kinh đã chuyển đến các Tỉnh Thành Miền Tây phía Nam. Cũng chính là Miền Tây Giang Môn. Chín con sông cuối Mê Kông, Gọi là Cửu Long Giang Môn. Từ đây Văn Hóa Cội Nguồn ló dạng, không còn gọi là bóng rạng đông nữa. Mà là Bình Minh Văn Hóa chiếu sáng khắp non sông. Không nói là khắp cùng thế giới.

- Việc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các Ban Ngành Trung Ương, cũng như Khu Di Tích Lịch Sử Đền Hùng, có những kết quả phản hồi như sau.

- Nói về kết quả phản hồi thời rất nhiều, phản hồi bằng điện thoại, phản hồi bằng giấy xác nhận phần nhiều là do Ông Nguyễn Đức Thông giữ. Nhưng ở đây tôi chỉ minh chứng một ít kết quả thành tựu của việc đưa Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương.

UBND TỈNH PHÚ THỌ

KHU DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG

BIÊN BẢN GIAO NHẬN

Chúng Tôi Gồm:

Bên giao: Ông Nguyễn Đức Thông, Thôn Trường Sanh, Xã Phổ Minh. Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.

Bên Nhận: Nguyễn Thị Bích Phượng, Phòng QL Di Tích Bảo Tàng, Khu Di Tích, Lịch Sử Đền Hùng.

Giao nhận số hiện vật gồm.

Quốc Bảo Chân Kinh

Sử Truyện Phù Đổng Thiên Vương

Sử Truyện Văn Lang

Văn Lang Chiến Sự 1, quyển 1 quyển 2

Long Hoa Mật Tạng, quyển 1 quyển 2

Biên bản lập thành 02 biên bản, mỗi bên giữ một bản có giá trị như nhau.

Đền Hùng, ngày 16 tháng 5 2015

KDTLS ĐỀN HÙNG

Phó Giám Đốc

Tạ Thị Kim Nhung

Bên nhận

Nguyễn Thị Bích Phượng

0914 798 755

* * *

Thật ra mà nói việc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các ban ngành Trung Ương cũng như các Ban Ngành Hà Nội. Không những các Ban Ngành tiếp nhận Quốc Bảo Chân Kinh mà còn cho phép in ấn. Nhưng chúng tôi không có tiền nên không xin phép in ấn. Dưới đây là một bằng chứng của nhiều bằng chứng.

UBND THÀNH PHỐ HÀ NỘI

SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG

Số: 2083/ STTTT- BCXB

V/v xuất bản, phát hành xuất bản phẩm

Hà Nội ngày 28 tháng 11 năm 2014

Kính gửi: Ông Nguyễn Đức Thông

(Thôn Trường Sanh, Xã Phổ Minh, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi)

Sở Thông Tin và Truyền thông Hà Nội, nhận được văn bản số 1543/ VP V X ngày 14 tháng 11/ 2014 của Ủy ban nhân dân thành phố Hà Nội, đề nghị hướng dẫn xuất bản, phát hành các tác phẩm “ Quốc Bảo Chân Kinh: Văn Lang chiến sự 3, tác giả Nguyễn Đức Thông 2013; Văn Lang sử truyện: Long phụng hiệp nghĩa; quyển 1 và quyển 2 tác giả Cao Đức Thắng. năm 2013 (gửi kèm 3 bản thảo tác phẩm nêu trên)

Căn cứ Điều 25 Luật xuất bản, điều 12 Nghị định 195/2013/NĐ- CP ngày 21 tháng 11/2013 quy định chi tiết một số điều và biện pháp thi hành Luật xuất bản, các tác phẩm “ Quốc Bảo Chân Kinh: Văn Lang chiến sự 3 tác giả Nguyễn Đức Thông năm 2013 “ Văn Lang sử truyện: Long Phụng Hiệp Nghĩa” quyển 1 và quyển 2, tác giả Cao Đức Thắng. 2013, không thuộc danh mục tài liệu không kinh doanh, do cơ quan quản lý nhà nước về xuất bản (Cục xuất bản in và phát hành hoặc Sở Thông Tin và truyền thông địa phương) cấp phép.

Trong trường hợp tác giả muốn xuất bản và phát hành các tác phẩm với nội dung như bản thảo gửi kèm, thì cần liên hệ với các nhà xuất bản có chức năng, nhiệm vụ xuất bản tài liệu, về văn học nghệ thuật, hoặc nhà xuất bản tổng hợp để làm thủ tục xuất bản.

Trân Trọng./.

Nơi nhận

- Như Trên

- UBND thành phố

- Đ/c VT, BC- XB

KT. Giám Đốc

Phó Giám Đốc

Sở Thông Tin và Truyền Thông

Nguyễn Minh Khánh

* * *

Việc chuyển Quốc Bao Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn lên trung ương. Cũng như chuyển đến 63 Tỉnh Thành phải nói là vô cùng vất vả khó khăn. Nếu không có Thầy Lê Văn An thời không thể nào làm nổi.

Việc chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương, cũng như 63 Tỉnh Thành, không phải chỉ một lần mà bốn năm liền mỗi lần đi gần ba tháng. Tốn kém biết là bao. Trừ Quảng Ngãi là không gửi là có lý do của nó, như những đoạn hồi ký đã nói qua. Họ đã quên mất Cội Nguồn Ông Cha thời gửi lời dạy của Tổ Tiên Ông Cha cho họ để mà làm gì. Gửi đến các Tỉnh Thành các Ban Ngành Trung Ương không quên Cội Nguồn. Tôn thờ Ông Cha. Tôn thờ Quốc Tổ.

Viết hồi ký đến đây cảm thấy lòng nhẹ nhõm, vì những chuyện muốn nói cũng đã nói lên. Minh bạch việc làm không có một chút mờ ám. Kính chúc con cháu Tiên Rồng an vui hạnh phúc.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 21
Nói về Quốc Bảo Chân Kinh. Văn Hóa Cội Nguồn. Cũng Chính Là Bảo Hà. Hay còn gọi là Ý Trời Thiên Ý Ngọc Thụ.
- Ông Nguyễn Đức Thông, cùng Lê Văn An mở đường chuyển Quốc Bảo Chân Kinh, Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương thành công, qua hai năm sau Khi Ông Đinh Hùng Chung mãn tù trở về, cùng kết hợp với Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Lê Văn An tiếp tục chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương. chuyển Bảo Hà Quốc Bảo đến Giang Môn. Tức là các Tỉnh Miền Tây Nam Bộ miền sông nước cửu long. Có Tỉnh trực tiếp đến, có Tỉnh gửi qua đường bưu điện. Cũng như gửi đến các cơ sở Tôn Giáo huyệt linh của miền sông nước. Cũng là lúc Bảo Hà, Ngọc Thụ tỏa sáng khắp năm châu nói chung, Việt Nam nói riêng.
- Còn nói những người có tên trong Quốc Bảo Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn. Là vì những người này có công lớn gánh lấy trách nhiệm những việc làm của mình. Như In Ấn, chuyển từ chữ viết tay thành chữ vi tính, để dễ bề in ấn. bỏ hết công ăn việc làm hi sinh cuộc đời phụng sự cho Quốc Bảo. nên Thầy Tổ ban cho Phước Lớn cũng như Thọ Ký Âm Đức lâu dài. Đứng tên vào Quốc Bảo Chân Kinh, Quốc Bảo Chân Kinh còn là Âm Đức còn. Kéo dài 84 triệu năm tới.
- Những người có công khôi phục Cội Nguồn phải nói là vô cùng to lớn, dũng cảm hơn người, nhưng cuối cùng bị khảo đảo không giữ được lập trường của mình nên không được Phong Thánh. Chỉ hưởng được phước báo nhiều mặc trong đó sự giàu sang, thành đạt con cháu là căn bản, kéo dài đến ba nghìn năm tới. Linh Căn những người có công khôi phục Cội Nguồn đều được siêu sanh về trời làm chư thiên sống trên thiên đàng cực lạc an vui tự tại.
- Còn những người có công truyền Thiên Ý. Tức là truyền Quốc Bảo Chân Kinh. Công đức phải nói là vô cùng to lớn, phước báo lâu dài đến 84 triệu năm tới.
- Có công truyền kinh lại được các vị có chơn mạng cao, lại có công mở màn phục hưng Cội Nguồn thành công. Như Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Lê Văn An, Ông Cao Đức Thắng, Ông Cao Đức Toàn. Ông Nguyễn Thành Châu. Được những người này giới thiệu với Thầy Tổ. Cũng như cầu nguyện ngày đêm lên Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời cho đến khi nào Thiên Ý ấn chứng mới được Phong Thánh.
- Những người được phong Thánh lại không nhớ công ơn những người giới thiệu về mình đến Anh Linh Quốc Tổ, cũng như cầu nguyện lên Cội Nguồn cho mình được Phong Thánh.
- Sự trả ơn ấy bằng con đường bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu. Làm tổn hại đến Uy Danh người ân của mình. Nhẹ thời tu lại rất lâu ăn năng sám hối mới trở lại như cũ. Nặng thời mất đi uy danh phong Thánh. Nhưng nhờ có công truyền Thiên Ý hể có công thời có quả. Cũng được hưởng phước báo về sau, theo công trạng, công đức, công phu, công trình của mình.
- Được Phong Thánh trong thời đại Thánh Đức uy quyền trùm khắp tam thiên đại thiên thế giới. Quyền lực trong nền Quốc Đạo sau này. Vì một phút sai lầm. Cái Uy Danh mà người ta giới thiệu cầu nguyện cho mình đã biến mất.
Đừng như sấm nói câu 111, 112, 113, 114.
- Xin những kẻ hai lòng sự chúa
- Thấy đâu hơn, thì phụ thừa ân
- Cho nên phải báo trầm luân
- Ai khôn mới được báo thân đời này
Hay là:
Xin những kẻ hai lòng đổi dạ
Thấy đâu hơn, thời phụ thừa ân
Cho nên phải tránh cho xong
Mới mong gặt hái báo thân đời này
Phải như những câu sấm, 145, 146, 147, 148, 149.
- Binh thơ mấy quyển kinh luân
- Thiên Văn địa lý nhân luân càng mầu
- Ở đâu đó anh hùng hẳn biết
- Xem sắc mây đã biết Thánh Long
- Thánh Nhân cư, có thị cung
Hay là:
Ý Trời mấy quyển kinh luân
Thiên Văn địa lý nhân luân càng mầu
Bậc kỳ tài nhìn vào đã biết
Xem ý kinh đã biết Thánh Long
Cội nguồn Văn Hóa Cha Ông
Chính là chân mạng Thánh Nhân trị vì
Hay là: những câu sấm như sau câu 151, 152, 153, 154.
- Lại dặn đấng tu mi chí cả
- Chớ vội vàng tất tả chạy rông
- Học cho biết lý kiết hung
- Bình phương hương hội có dùng làm chi
Hay là:
Dặn nam nhi anh hùng chí cả
Chớ vội vàng tất tả chạy rông
Học cho Ngộ Tánh Ngộ Tâm
Biết phương biết hướng không lầm đường đi
Làm chi hướng ngoại làm chi
Chân Tâm là cả cung son bạc vàng
Hay là: những câu sấm. Câu 183, 184.
- Trước hết biết nẻo tôn phò
- Sau là cao chí biết lo mặc lòng
Hay là:
Biết Nguồn biết Cội tôn phò
Công danh tỏa sáng đâu lo mất phần
Hay là: những câu sấm, câu 241, 242.
- Chim Hồng vỗ cánh bay cao
- Tìm cho được chốn mới vào thần kinh
Hay là:
Chim Hồng vỗ cánh bay cao
Bay về Nguồn Cội mới vào sấm kinh
* * *
Nhiều người cho rằng Xuất Gia là lên chùa Cạo Đầu theo hạnh Đầu Đà Tăng Giới, mới là tu cao. Nhưng thật ra đó mới chỉ là hình thức Xuất Gia mà thôi.
- Xuất Gia theo hạnh đại thừa. Xuất Gia không phải là cạo đầu. Rời khỏi Gia Đình. Mà là ra khỏi Nhà Phiền Não. Nghĩa là ra khỏi ngôi Nhà Vọng Chấp.
- Dù cạo đầu, ra khỏi gia đình trở thành Tăng Ni nhưng chưa ra khỏi phiền não, chưa ra khỏi vọng chấp, thời chỉ mới ở trong cảnh giới tu tập Xuất Gia mà thôi. Có nghĩa là Cạo Đầu, chính là đi vào cầu Đạo. Tu tập lần hạnh xuất gia ra khỏi nhà phiền não, vọng chấp mà thôi.
- Những người đã đạt đến cảnh giới Xuất Gia ra khỏi ngôi nhà Phiền Não. Vọng Chấp. đi vào cảnh giới không không thời chưa đạt. Mà phải trở về Chân Tâm Chân Tánh đi vào ngôi Nhà Như Lai. Sống theo Thiên Ý, tức là Sống Theo Lương Tâm. Tự Tại An Vui Cực Lạc.
- Nên vào thuở xa xưa, thật xa xưa. Các vị Phật. Nhật Nguyệt Đăng Minh ra đời. Không cần đặt vấn đề ra khỏi gia đình. Mà đều trở thành Phật Tổ.
- Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh nói tiếp nhau đến đời Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ 20.000 có tới 8 người con. Xuất Gia ra khỏi nhà phiền não. Sau đó rời khỏi Gia Đình lấy Vũ Trụ làm nhà, lấy Thiên Hạ làm con. Độ Nhân Loại vô số vô biên không thể tính đếm nghĩ bàn.
- 8 người con này có uy đức thống lãnh bốn phương thiên hạ. Đều theo Cha nghe pháp tu hành không bao lâu thời ra khỏi ngôi nhà Phiền Não.
- Xuất Gia theo hạnh Đại Thừa, hay Thượng Thừa. Không ngoài mang ý nghĩa từ bỏ Phiền Não. Từ bỏ Vọng Chấp. Trở về Ngôi Nhà Như Lai, tức là trở về Chân Tâm Chân Tánh. Sống Theo Lương Tâm, cũng chính là sống theo Thiên Ý. Đi vào tự tại an vui cực lạc.
- Hay nói một cách khác. Trở về Nguồn, tức là Nhận Bổn Quy Chân. Buông bỏ Phiền Não, Vọng Chấp. Vào nhà Như Lai Tổ Tiên. Tức là An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Cũng chính là Sống theo Thiên Ý. Tự Tại An Vui Cực Lạc.
Lại Nữa. Vào thuở xa xưa thật xa xưa có Đức Đại Thông Trí Thắng Như Lai. Khi chưa xuất gia có nghĩa là chưa ra khỏi ngôi nhà phiền não. Ngài có 16 người con. Khi Đức Đại Thông Trí Thắng ra khỏi Ngôi Nhà Phiền Não, không còn Vọng Chấp coi như Xuất Gia An Trụ Chân Tâm Chân Tánh trở thành Như Lai. Nên mới có danh hiệu Đại Thông Trí Thắng Như Lai. Những ai đã trở thành Như Lai thường là an trụ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm, lấy Vũ Trụ làm nhà. Lấy Thiên Hạ làm con, nên rời khỏi Gia Đình đi về với Đại Chúng.
- Một trong 16 người con Đại Thông Trí Thắng Như Lai, đều Xuất Gia không phải là bỏ gia đình, mà là ra khỏi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Thiên Ý. Trở thành những vị Phật sau này, làm chấn động vũ trụ như Phật A Di Đà.
- Cạo Đầu, Cầu Đạo, trở thành Tăng Ni, chỉ là tập hạnh xuất gia mà thôi. Có nghĩa là tu đoạn diệt lần Phiền Não, Vọng Chấp đi lần vào Xuất Gia, ra khỏi Nhà Phiền Não, ra khỏi Vọng chấp.
- Thầy Tổ cũng đã Xuất Gia ra khỏi Nhà Phiền Não. Vọng Chấp lâu rồi. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Trở thành Hư Không Tạng Diệu Không Như Lai. Đương nhiên Thầy Tổ cũng phải rời khỏi Gia Đình. Lấy Vũ Trụ làm Nhà. Lấy Thiên Hạ làm con. Như các vị Phật Tổ Tổ Tổ ở quá khứ. Nhưng phải đúng cơ, đúng lúc, đúng thời như Thiên Ý đã định.
- Thầy Tổ không có nhiều con như Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh. Đại Thông Trí Thắng Như Lai.
- Thầy Tổ là Cháu Đức Tôn, ở vào thời gian 20, 21 tuổi Thầy Tổ vẫn còn trong ngôi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. nói chung Tâm Ý phàm trần. Cha Mẹ đặt đâu con ngồi đó lấy vợ sanh ra ba người con. Đặt tên là Thắng, Toàn, Trí. Nghĩa là Trí Thắng Như Lai. Sinh ba người con xong thời Thầy Tổ đi đến phá vỡ Vô Minh. Ra khỏi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. Có nghĩa là đã Xuất Gia. Vào Nhà Như Lai, tức là nhận Bổn quy Chân. Hay còn gọi Về Nguồn. Hiệp Bổn Quy Chân. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Tức là Hành Theo Thiên Ý, Chuyển Hóa Thiên Ý trở thành Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào tận độ Nhân Loại về trời. Cũng như cứu con cháu Tiên Rồng thoát khỏi nô lệ.
- Nô lệ ngoại bang, nô lệ kiến thức, nô lệ Thần Quyền. Ra khỏi phiền não vọng chấp. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. An vui cực lạc hạnh phúc.
- Nói về Cao Đức Toàn, Cao Đức Thắng. Theo Thầy Tổ ăn chay trường từ thuở nhỏ, đến khi vào đại học mới thôi ăn chay trường. Cao Đức Toàn là người rất quý Văn Hóa Cội Nguồn. Sợ bọn biến thái cửa quyền xuống nhà lấy mất Kinh, bằng mang theo bên mình gìn giữ.
- Khi còn học lớp 11 Cao Đức Toàn thường thi học sinh giỏi cấp tỉnh. Khi ấy bọn cửa quyền quyết tâm hại con Thầy Tổ chúng đề nghị Nhà trường đuổi học Cao Đức Toàn. Vì Cao Đức Toàn là con của Thầy Tổ. Cũng may Ông Hiệu trưởng có quen với Thầy Tổ. Thầy Bá nói, hợp lần nào chúng cũng đề nghị đuổi học Cao Đức Toàn. Nhưng Tao cứ chần chừ không ra quyết định. Vì còn năm 12 nữa là rời khỏi nhà trường vào đại học là thoát.
- Thời Thầy Tổ còn làm thợ mộc, theo Thiên Ý là lấy gỗ điêu khắc ra hình Thiên Ấn. Người đeo Thiên Ấn Gỗ là coi như đã tiếp nhận được Thiên Ý. Thầy Tổ định làm ba cái Thiên Ấn bằng gỗ. Trao cho Ông Đinh Hùng Chung, trao cho Cao Đức Thắng, trao cho Cao Đức Toàn. Nhưng cuối cùng duy nhất là Cao Đức Toàn nhận được Thiên Ấn Gỗ mà thôi. Có lẽ Trời đã chọn Cao Đức Toàn là người kế vị Thầy Tổ, khi Thầy Tổ về Trời.
Thầy Tổ viết hồi ký đến đây chỉ là giai đoạn giữa, còn giai đoạn đầu, và giai đoạn đi lần về cuối đời Thầy Tổ xin dành lại cho những người kế tục phục hưng Cội Nguồn, truyền bá Thiên Ý viết vậy. Kính chúc con cháu Tiên Rồng muốn gì được nấy an vui hạnh phúc.
Văn Hiến nghiêng mình kính cẩn đến với Đồng Bào cả nước, đến với Nhân Loại anh em. Xin chào!

QUỐC BẢO KINH THƠ

----------O----------




LONG HOA

THI TẬP

HỮU ÍCH


Tập 1

______________________________

Trọn Bộ 4 Tập






THIÊN ẤN- THIÊN BÚT


GÒ HỘI - ĐỨCPHỔ - QUẢNGNGÃI,2016




Nhân Thập Đại Cư sĩ,

Giáo sư Tiến sĩ Cao Đức Toàn

-------------O-------------






TẬP 1

LỜI NÓI ĐẦU

MỜI CÁC BẠN XEM NHỮNG DÒNG THƠ HỮU ÍCH. CÁC BẠN SẼ HIỀU RÕ HƠN KHI DÂN TỘC CHÚNG TA MẤT ĐI VĂN HÓA CỘI NGUỒN. THỜI CHÚNG TA PHẢI TRẢ CÁI GIÁ. PHẢI NÓI LÀ QUÁ ĐẮC. KHÔNG NHỮNG DẪN ĐẾN SỰ NÔ LỆ, MÀ CÒN DẪN ĐẾN CHIẾN TRANH NỒI DA NẤU THỊT THÊ THẢM VÔ CÙNG.
* * *

Nói đến Văn Hóa Cội Nguồn. là nói đến Văn Học yêu nước. Quốc Tổ dạy rằng chỉ có Văn Hóa mới làm thay đổi con người. Văn Hóa càng chân chính thời con người càng trở nên Thánh Thiện. Mỗi khi nói về Quốc Tổ những ai còn lòng trung, hiếu, thời vô cùng xúc động với công ơn dựng nước, cũng như truyền lại Văn Hóa Cội Nguồn cho bao thế hệ con cháu về sau.

Sự sống ở đời, cái khổ, cái đói, cái nghèo, cái đau, cái bệnh bám lấy con người, nhưng không vì thế mà quên đi Quốc Tổ. Đạo Đức, Nhân Cách yêu nước thương dân Quốc Tổ, như mặt trời soi sáng làm tươi tốt bao Linh Hồn con cháu nối gót đi theo Quốc Tổ.
Lòng yêu nước không độc quyền của riêng ai, mà cả dân tộc, ai cũng có quyền yêu nước. Thể hiện lòng yêu nước qua cách làm suy nghĩ của chính bản thân mình, theo lương tâm của chính mình không ai có quyền ngăn cấm, nếu đó là sự yêu nước chính đáng. Loại bỏ ác tà, cũng như đánh đuổi ngoại xâm.
Lòng yêu nước chân chính, thời không trông chờ ai, mà chính mình phải có trách nhiệm đối với non sông đất nước. Tự mình đứng lên phản đối xâm lược, phản đối người hại nước, kẻ hại dân. Bảo vệ sự bình yên non sông đất nước trong đó có mình. gia tộc mình, con cái mình.
Khi đất nước lâm nguy thời không thể ngồi yên, mà toàn dân phải đồng lòng đứng dậy chung tay quét sạch quân thù. Sự đấu tranh chống ác bá cường hào, đấu tranh chống quân xâm lược. Không chỉ bằng gươm, đao, giáo, mác, súng đạn. Mà đấu tranh trên khắp lãnh vực, đa dạng phương tiện đấu tranh, Nhất là đấu tranh Văn Hóa đầy mưu trí sáng tạo.
Nói chung ai có tài gì dùng nấy, miễn là đánh bại quân xâm lược, loại bỏ tham tàn bạo ác.
Cuộc đối đầu một mất một còn, giữa chính nghĩa và phi nghĩa, người yêu nước kẻ hại nước, giữa quân xâm lược và người bảo vệ đất nước. Vô cùng cam go thậm chí dai dẳng, gay cấn, đầy lòng hi sinh. Sự tù đày bầm dập thân xác là sự luôn xảy ra đối với những người hết lòng vì non sông đất nước. Không phải ai cũng làm nổi sự hi sinh mất mác nầy. Cái khí phách mà ít ai có được hào hùng bất khuất, đương đầu với bao nỗi khó khăn.
Những con người tiên phong đi đầu vì non sông đất nước, là những vì sao sáng, những ngọn đuốc soi đường, những bông hoa đẹp nhất trên đời, sự gắn bó lòng yêu nước đi đôi với truyền thống anh linh Ông Cha. Kim chỉ nam soi đường luôn là hình ảnh Quốc Tổ. Chỉ có tôn vinh Quốc Tổ mới đi đến đoàn kết thống nhất, triệu người như một. Tạo lên sức mạnh sấm sét, sức mạnh cuồng phong bão tố quét sạch quân thù xâm lược, quét sạch cặn bã non sông đất nước.
Lòng yêu nước chân chính, luôn bộc phát từ lương tâm. Nhận thức được trách nhiệm bổn phận đối với non sông đất nước. Không vì danh lợi. không vì mưu cầu quan quyền. Mà chỉ làm theo trách nhiệm một người dân đối với non sông đất nước. Đi theo ý chí Quốc Tổ Vua Hùng. Sống vì dân vì nước chết về Trời.
Dân tộc Việt Nam, dòng giống Rồng Tiên, không dễ gì tùng phục ngoại xâm, sống đúng bản lĩnh của người Việt Nam. yêu Tự Do, trọng Nhân Quyền, sống có Dân Chủ. Nhất định không làm nô lệ, bảo vệ độc lập bằng mọi giá dù xương tan thịt nát cũng không lùi, bảo vệ gang san gấm vóc Cha Ông để lại đến cùng. Văn Hóa Cội Nguồn luôn soi sáng con đường như thế. Con đường đi theo dựng nước giữ nước hàng nghìn năm trải qua bao thế hệ Cha Ông
* * *

Nhân Thập Đại Cư sĩ, Giáo sư Tiến sĩ Cao Đức Toàn

* * *

--------------------------------------------------

LONG HOA THI TẬP HỮU ÍCH

1 - SANH THÀNH TẠO HÓA

Giang san vũ trụ, công Trời đó
Vạn ức muôn loài, Mẹ Trời sanh
Bao giờ trả hết công ơn
Sanh thành Tạo Hóa dưỡng nuôi muôn loài

* * *

Vô biên vô tận linh hồn
Cha Trời bảo hộ, Mẹ Trời chở che
Tổ Tiên vũ trụ hư không
Pháp thân vô tận huyền cơ ẩn tàng
Hãy luôn nhớ đến Cha Trời
Mãi thầm tưởng niệm Mẹ Trời thường đêm
Linh linh cảm ứng vô biên
Cầu chi đặng nấy ứng linh vô cùng

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

----------------------------------------------------

2 - QUỐC TỔ KHAI SINH

Khá khen ai, không quên truyền thống
Tâm sáng ngời, luôn nhớ Cha Ông
Vua Hùng Quốc Tổ khai sinh
Lập lên đất nước Văn Lang diệu kỳ
Mấy nghìn năm vang lừng trời đất
Nền Cội Nguồn rền khắp đông, tây
Rồng Tiên phất phới trời mây
Mấy nghìn năm độc lập, ai hơn được nào
Lòng lâng nhẹ, nhớ về quá khứ
Dệt vần thơ tưởng nhớ nước non
Cầu mong đổi mới đi lên
Việt Nam đất nước bình yên, yên bình.

* * *

Không có cái sai nào mà không sửa được. người tiến bộ nhất định bảo thủ sẽ vứt đi, Lắng đục tìm trong thời không có gì là không tiến bộ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

3 - MỘT PHÚT SAI LẦM

Nước mất mới tìm, nền Cội Gốc

Lật thuyền mới biết, dân phải nương

Một phút sai lầm, sầu muôn kiếp
Anh hùng để hận, nỗi bi thương
Dân nước, nước dân, đời là thế
thuyền vững mái chèo, nước phải thương

* * *

Những đất nước kéo dài sự độc lập, thường là lấy dân làm gốc. Vì thế mới xóa bỏ độc tài. Lấy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm vua. Đi vào Công Bằng, Bình Đẳng. Bảo vệ dân. Làm cho dân giàu thời nước mạnh. Thuyền nhờ nước mãi mãi tồn tại an vui. Không có nước thời thuyền chỉ vứt bỏ mà thôi. Cạn kiệt lòng dân thời coi như chấm hết.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

4 - CŨNG LÊN THÁNH THẦN

Có lòng nghĩ đến nước non
Chỉ cần nói tốt, Cha Ông không thừa
Chỉ cần ca ngợi một lời
Còn hơn suốt cả cuộc đời lãng quên
Dù rằng chỉ một câu thôi
Còn hơn chỉ biết thờ tôn người ngoài
Dù cho địa vị ngút trời
Quên đi Nguồn Cội cũng thời như không
Dù rằng một kẻ thường dân
Biết Nguồn biết Cội cũng lên Thánh, Thần
Cội Nguồn Văn Hóa trao truyền
Xây nền Đạo đức son vàng anh linh
Danh thơm lưu mãi trần gian
Hồn linh trở lại thiên đàng chánh quê

* * *

Khi rơi vào cảnh nô lệ, mới hiểu độc lập tự do là vô cùng quý giá, thời đã quá muộn màn. Khi đất nước trở nên biến loạn rơi vào cảnh nồi da nấu thịt. Thời một giọt Văn Hóa Cội Nguồn mới quý hiếm làm sao.

Cứu nước non không ngoài Văn Hóa Cội Nguồn. hãy luôn làm chủ và phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, để chuyển xoay vận mệnh đất nước.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

5 - SỐNG VÌ NON NƯỚC

Cuộc sống trăm năm, chỉ biết mình
Chỉ lo giàu có, với nhục vinh
Bỏ mặt nước non, quân giặc cướp
Để rồi nô lệ, khổ xiết rên
Thử hỏi lương tâm còn hay mất
Tài cao cho lắm, để mà chi
Một giọt nước trong, tuy không lớn
Cũng hơn không có, lạc đường đi
Những giọt mưa nguồn trong nắng hạn
Góp phần vượt khổ, khốn với nguy

* * *

Không lúc nào cho bằng lúc nầy, tình thế đất nước cực kỳ nguy hiểm. Tinh thần dân tộc đang cạn kiệt, bỡi lạc Cội lạc Nguồn quá lâu. Những giọt mưa nguồn lúc nầy vô cùng cần thiết, vô cùng quý báu, cho sự hồi sinh tinh thần dân tộc. Chống lại sự tàn phá của lũ ngoại xâm.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

6 - TỈNH GIẤC AI ƠI

Thuận theo Thiên Ý, cứu nước nhà
Tai nạn biến tan, khổ nạn qua
Không ai có thể, hơn trời được
Vạn sự chuyển xoay, Ý Trời Cha
Tỉnh giấc ai ơi, đừng ngủ nữa
Tiếng gà đã gáy, đêm sắp qua
Bình minh hừng đông, đà ló dạng
Âm u tan biến, dậy âu ca
Nước non Đại Việt nguồn xuân mới
Biển trời non nước, rực sắc hoa

* * *

Những ai còn tâm trí, thời thấy cơ trời Thiên Ý xuất hiện, cứu lấy hiểm họa đang ập đến dân tộc Việt Nam. Nhất là nạn xâm lược bành trướng Trung Cộng, tiêu tan cơ đồ Đại Việt, Cũng như sự bùng dậy cảnh nồi da nấu thịt, thê thảm vô cùng. không khéo thảm cảnh diễn ra không khác gì cảnh diệt chủng như Campuchia. Dưới mưu đồ xâm lược, Trung Quốc dùng người Việt diệt chủng người Việt. hãy bình tỉnh mà nghiền ngẫm đi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

7 - DỮ HÓA LÀNH

Nước non dựng dậy, Gốc Cội Nguồn
Đau thương chấm dứt, dữ hóa lành
Tranh đấu mà chi, tuồng ảo mộng
Cơ đồ non nước, khổ nạn sanh
Trở về truyền thống, tan sầu hận
Con cháu Tiên Rồng, hết chiến tranh
Một Nguồn Hiến Pháp soi với chiếu
Trong lành cuộc sống, trổ xuân xanh

* * *

Giáo dục là quốc sách, nhưng giáo dục không đi vào trọng tâm xa rời Nguồn Cội mất gốc. Mất đi bản sắc anh linh dân tộc. Thời nhất định dân tộc đó trở thành dân tộc nô lệ. Bị Văn Hóa ngoại lai xâm hại làm mất đi phương hướng, rơi vào cảnh bị động không làm chủ được mình. Theo đó là những tai họa thi nhau ập tới.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

8 - HẾT CHIẾN TRANH

Đường tới sang giàu, sống bình yên
An vui hạnh phúc, hết chiến tranh
Không ngoài Nguồn Cội soi chiếu sáng
Làm cho non nước, họa vắng tanh
Truyền thống anh linh bừng hưng khởi
Diệu kỳ chuyển đổi, phúc lành sanh
Dân thuận nước hòa, tươi cuộc sống
Nước non còn Gốc, nước non xanh

* * *

Không gì nguy hiểm hơn, nước non mất gốc, dân tộc lìa nguồn, dẫn đến kẻ theo đông, người theo tây, bất đồng ý kiến tàn sát lẫn nhau.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

9 - GƯƠM THIÊN VĂN HÓA

Cứu dân không đổ máu
Cứu nước không chiến tranh
Có làm được như vậy
Mới đáng bậc hùng anh

Cứu dân bằng Văn Hóa
Cứu nước bằng truyền thống
Đấu tranh bằng chân lý
Vũ khí là chánh pháp
Đồng loạt khởi tấn công
Cội Nguồn Cội Cha Ông
Đồng loạt khởi bùng lên
Bảy nguồn đạo kinh luân
Bằng con đường Facebook
Bằng thông tin Google

Với sức mạnh Cội Nguồn
Với sức mạnh cơ trời
Sức mạnh từ Cha Ông
Sức mạnh từ hồn thiên
Vô vi chuyển hữu vi
Không cần đến gươm đao
Cũng đi đến thành công

Trong binh pháp tối cao
Cần gì đến chiến tranh
Không đánh mà cũng thắng
Mới thật là siêu nhân
Biết người và biết ta
Trăm trận giặc điều thua
Đó chỉ là hạng nhì
Gương đao và giáo dài
Sức mạnh và đa tài
Tấn công và chiến thắng
Đó chỉ là hạng ba

Hãy đi theo con đường
Bất chiến tự nhiên thành
Theo cơ lệnh của trời
Thiên Ấn cùng Thiên Bút
Kinh thơ cùng giáo pháp
Đồng loạt vận chuyển xoay
Chống thế lực ngoại xâm
Không ngoài cơ Thiên Ý
Truyền sang qua Trung Quốc
Dịch ra nhiều thứ tiếng
Truyền bá khắp thế giới
Kinh luân đã truyền tới
Thời Thiên Ý chuyển xoay
Dân Trung Quốc nổi lên
Lật đổ thể chế độc tài
Giặc không cần đánh cuối cùng tự lui
Con đường Thánh chiến là đây
Không cần đổ máu cũng tiêu quân thù
Từ đây hai nước giao hòa
Muôn năm độc lập thái bình muôn năm

* * *

Hãy tin tuyệt đối, lời kinh thơ trên đã truyền dạy.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

----------------------------------------------------

10 - THIÊN THỜI

Thiên thời đâu thể, dễ bỏ qua
Chạy theo không kịp, dễ lùi xa
Nghìn năm cơ hội kìa trước mắt
Nếu không nắm bắt, thời cơ qua
Mong gì tìm được thời cơ nữa
Thôi rồi vuột mất, bản hùng ca
Khép lại vòng tay, trang tình sử
Chỉ vì bỏ lỡ, vận thăng hoa

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, đây là thời cơ thiên thời đem đến cho mình, những viên ngọc Văn Hóa sáng ngời. Nuôi dưỡng Linh Hồn trở thành Thánh Thiện. Bỏ qua cơ hội Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, thời coi như bỏ lỡ vận may cũng như con đường về trời, con đường làm nên bản hùng ca tài hoa kiếp người nơi trần thế uổng thay.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

11 - CHÍ NAM NHI

Gió bụi phong sương, có nệ gì
Con đường chính nghĩa, mãi cứ đi
Lên đèo xuống dốc, nghìn sông suối
Lận đận bình thường có ngại chi
Phong ba bão tố, rèn ý chí
Càng tôi càng luyện, thép càng thi
Năm châu bốn biển, không ngừng bước
Phỉ chí anh hùng, chí nam nhi

* * *

Những ai có căn tu điều hiểu rõ, cõi trần gian là cõi tạm, cõi trường đời tu luyện tiến hóa Linh Hồn về trời, cũng như thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Những ai vô cảm chỉ mê say dục lạc. Hại dân hại nước thời coi như phải chịu kiếp luân hồi sa đọa mãi trong sanh tử. Vì chưa tiến hóa Linh Hồn thành người được, vẫn còn trong kiếp quỷ, kiếp súc sanh.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

12 - CÁI VUI NÀO HƠN

Cái vui nào hơn, vui tự do
Mưu cầu hạnh phúc, vui ấm no
Vui trong cuộc sống vui mơ ước
Ai cũng như ai, hết âu lo
Vui ăn vui uống vui chốc lác
Tàn cuộc chia tay, thấy buồn xo
Niềm vui thật sự, vui hạnh phúc
Sống có nhân quyền dân chủ tự do

* * *

Nhìn ra những nước văn minh, dân chúng họ thật sự tự do, Họ ít cái lo hơn dân tộc mình nhiều, Sự hạnh phúc nầy không dễ gì mà có được. Muốn có được phải trả một cái giá rất đắc. Vì trả cái giá quá đắc ấy, nên khó cho một dân tộc đói nghèo lạc hậu mơ ước đi đến thành công. Chỉ có những dân tộc vượt qua nổi sợ hãi đấu tranh thực thi quyền con người, Nhân Quyền, dân chủ tự do, đem lại sự công bằng bình đẳng ai cũng như ai tự do mưu cầu hạnh phúc trong cuộc sống.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

13 - NỖI BUỒN

Buồn nỗi đói nghèo, khổ can qua
Nước non đất Việt, lắm phong ba
Chạnh lòng quặn thắt, đau với đớn
Ngấm lệ tuôn trào giọt châu sa
Gần cả trăm năm sầu với khổ
Thế mà xâm lược chúng chẳng tha
Chúng cướp nước non, vùi mộ Tổ
Vùi chôn truyền thống nước non Ta

* * *

Mỗi lần nô lệ, là mỗi lần Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống anh linh, bị quân thù xâm lược xóa sạch không cho phục hồi. vì thế Văn Hóa Tiên Rồng Việt Nam luôn bị vùi lấp khó mà có cơ hội sống dậy. Nên dân tộc Việt Nam mãi sống trong cảnh tối tăm lạc Nguồn lạc Cội. Trường hợp nguy cơ đất nước sắp đến hồi diệt vong. Thời sự mầu nhiệm truyền thống anh linh mới xuất hiện, cứu vãn tình thế sắp mất nước rơi vào tay quân thù xâm lược, Giữ vững non sông Tổ Quốc những gì Ông Cha truyền lại cho dân tộc con cháu Việt Nam.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

14 - KHỔ ĐEO MANG

Không thể không buồn cảnh nước non
Thế thời mờ mịt, khổ đeo mang
Oán hận bùng lên, cao chót vót
Bạo tàn xâm hại, những gian nan
Thảm cảnh u sầu xâu với xé
Giang san đầy lối ức với oan
Khốn khổ người dân sầu vạn cõi
Vì đâu ơi hỡi, thở cùng than

* * *

Cọp chết để da:
Người ta chết để tiếng:
Thế mà gian ác mãi mà chi

Tiếng đời nguyền rủa tối tăm linh hồn
Trăm năm bia đá vẫn mònNghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

15 - CHỜ AI NỮA

Việt Nam cứ mãi, thế nầy sao?

Dẫm chân tại chỗ, chẳng vươn cao
Cứ mãi ôm tuồng xây mộng ảo
Nằm chờ sung rụng, ước với ao
Muôn sự tại mình, chờ ai nữa
Lìa xa mộng tưởng với chiêm bao
Dựng dậy hồn thiêng, nền truyền thống
Việt Nam thoát khỏi cảnh lao đao

* * *

Cây có gốc nở cành xanh ngọn
Dân có Nguồn hội tụ tinh hoa
Xem kìa Nhật Bản người ta
Đứng đầu cuộc sống đỉnh cao con người.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

----------------------------------------------------

16 - MỞ RỘNG TÌNH YÊU

Nước non chờ mãi điềm lành
Tình yêu hòa hợp, tình người hòa chung
Tình đoàn kết, tình yêu thương
Làm cho Tổ Quốc quê hương xanh màu
Tình mở rộng khắp địa cầu
Năm châu bốn biển một nhà anh em

* * *

Tình đơn phương cô đơn cuộc sống
Mãi âm thầm, chiếc bóng lẽ loi

Chi bằng theo bước Ông Cha

Tình yêu mở rộng bao la nghĩa tình

* * *

Đừng cười nhé, khi lòng hào hứng
Trổi nhạc lòng, điệp khúc quê hương

Con tim bốc cháy yêu thương

Cho đời hòa hợp, mãi xanh tình người

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

----------------------------------------------------

17 - BÍ BẦU, BẦU BÍ

Hòa, nhìn Bí lòng buồn rười rượi
Hòa, hỏi rằng có chuyện gì không?
Bí nhìn trời mắt liền rơi lệ
Bởi vì sao Ta lại hại Ta
Bí, Bầu nguồn cội xưa xa
Một giàn từ thuở Ông Cha gieo mầm
Hòa nhìn Bí hỏi thăm một lược
Cớ vì sao có chuyện nầy đây
Phải chăng Bầu, Bí chia tay
Lìa giàn tách lối kẻ Tây người Tàu
Bí buồn bả, nói rằng đúng thế

Bí cùng Bầu chí hướng khác nhau

Đâu như từ thuở dựng non
Bí, Bầu Bách Việt chung nhau một giàn

Lá lành, lá rách bọc đùm

Keo sơn tình nghĩa hết lòng vì nhau

Bầu đau thời Bí cũng đau
Bí ca Bầu hát biết bao thâm tình

Nhưng thời nay tình hình đã khác

Cảnh tương tàn Bầu, Bí xác xơ
Bí đau Bầu lại làm ngơ
Quay lưng gạt bỏ chẳng ưa chẳng nhìn

Hòa nghe xong, bồi hồi cảm xúc

Bí và Bầu, đến mức nầy sao

Chia bè rẽ phái hại nhau

Nghĩ mà thấm thía đớn đau cuộc đời

Hòa ngậm ngùi cũng vì lạc Cội

Nên Bí, Bầu, trở mặt lạ chi
Bầu, Bí bè phái rẽ chia
Chẳng quan chẳng hệ nên không nhượng nhìn

Hòa mới nói, trở về Nguồn Cội
Thời Bí, Bầu trở lại như xưa
Thương yêu đùm bọc lẫn nhau
Như thời dựng nước biết bao đẹp lành
Bầu ơi thương lấy Bí cùng
Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn
Bí, Bầu cùng một Cội Nguồn
Cũng dòng máu đỏ cùng người Việt Nam
Nhiễu điều phụ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng
Xóa đi bao nỗi oán hờn
Tiên Rồng nòi giống chung cùng anh em
Non sông Tổ Quốc thương yêu
Chung nhau xây dựng, chung nhau giữ gìn
Chung nhau đánh đuổi quân thù
Ngoại xâm, xâm lược cõi bờ chúng ta
Chuyện qua thời để nó qua
Bí, Bầu, Bầu, Bí chung tay một lòng

* * *

Ở vào thời dựng nước cũng đã nói lên ý nghĩa Bầu, Bí tương thân. Bách Việt Văn Lang, tuy khác phong tục. Nhưng chung một nước Văn Lang, chung một nền Quốc Đạo. Hiến Pháp Luật Pháp Văn Lang, nên thương yêu nhau như ruột thịt. Không có sự phân biệt giữa dân tộc nầy với dân tộc khác bình đẳng như nhau. Tôn trọng lẫn nhau. Cuộc sống chan hòa đôi bên cùng có lợi.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn

--------------------------------------------------

18 - NGUYỆN CẦU

Văn Lang từ thuở dựng non
Chiều nay đọc lại vần thơ ngậm ngùi
Bách Việt chung sống tuyệt vời
Đồng Bào một cội xanh chồi tình thương
Biển trời Tổ Quốc quê hương
Nghĩa, nhân, trung, hiếu rền vang đất trời
Công, dung, ngôn, hạnh, sáng ngời
Đâu như cuộc sống bây giờ thời nay

Cuộc sống đen tối biết bao

Lạc Nguồn lạc Cội xé xâu khốn cùng

Cầu lên Quốc Tổ Vua Hùng

Cứu con cứu cháu thoát vòng tai ương

* * *

Nghĩa, Nhân, Trung, Hiếu, Công, Dung, Ngôn, Hạnh. không phải có từ thời Vua Hùng, hay thời Thích Ca, Chúa, hay Không Tử. Mà đã có từ lâu lắm. Từ khi nhân loại ra đời. Nghĩa, Nhân, Trung, Hiếu, Công, Dung, Ngôn, Hạnh, là những lời truyền dạy của Đức Cha Trời truyền dạy cho con cái của Trời. Tức là Ông Bà Tổ Tổ Tổ nhân loại con người. Năm màu da anh em. Cách đây 75 triệu 600 nghìn năm, giữa tiểu kiếp thứ năm.

* * *

Văn Hóa Cội Nguồn