VĂN HÓA CỘI NGUỒN RỒNG TIÊN VIỆT NAM - QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG TRUYỀN XUỐNG

15 - TỪ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, KHỞI SANH RA THẦN LỰC VŨ TRỤ, KHỞI SANH RA VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN, THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ NHIỀU ĐẾN NỖI KHÔNG THỂ TÍNH ĐẾM KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ.

16 - THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ LÀ TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ VÍ NHƯ BỌT NƯỚC VŨ TRỤ, NHƯ VẬY TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ LÀ DO ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ KHỞI SANH RA, BẢN THỂ NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC.

17 - BẢN THỂ NƯỚC ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ, THỂ TÁNH ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, KHỞI SANH RA TIỂU LINH HỒN BỌT NƯỚC, THÌ MỖI THỂ TÁNH CỦA BỌT NƯỚC, ĐỀU CÓ THỂ TÁNH CỘI NGUỒN, TÁNH ĐẠI ĐỒNG, TÁNH ĐỘC LẬP, TÁNH TỰ DO, TÁNH BÌNH ĐẲNG, NHỮNG TÁNH NẦY TRỞ THÀNH QUYỀN TÁNH CỦA CON NGƯỜI, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN CĂN BẢN CON NGƯỜI. Nhân loại ngày nay theo đà văn minh phát triển xã hội, trình độ dân trí cao, con người đã nhận thức được cái Quyền Cơ bản của con người, và nhân loại tiến bộ họ sẽ đòi hỏi những Quyền cơ bản ấy, những Quyền mà không ai có quyền xâm phạm. Tóm lại, dù duy tâm hay duy vật cũng chỉ là duy thức, thuộc hệ duy thức cái biết phân biệt của thức tâm thức tánh mà thôi, cái biết nhận thức về vật chất, nhận thức về linh hồn, nhận thức về ý thức trí thức, lẩn quẩn trong duy thức, lẩn quẩn trong nghiệp lực sanh tử luân hồi. Theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo duyên nhóm hợp, hết duyên thì tan, gieo nhân gì gặt quả nấy. CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC, CHÍNH LÀ CHÂN TÂM, CHÂN TÁNH, Ý THỨC TRI THỨC TRỞ VỀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH LÀ DỨT SẠCH NHÂN DUYÊN, NHÂN QUẢ RA KHỎI SANH TỬ LUÂN HỒI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, AN LẠC TỰ NHIÊN TỰ TẠI KHÔNG CÒN CÁI VUI NÀO HƠN NỮA CÁI VUI CỦA SỰ THANH TỊNH.

(Xem lại Bộ Long Hoa Mật Tạng Kinh sẽ hiểu rõ hơn)

Hết phần 1 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 6

PHẦN 2

KHI QUỐC TỔ SẮP VỀ TRỜI, QUỐC TỔ CĂN DẶN CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI TIẾN VỀ NAM LÀM CHỦ ĐỊA LONG VŨ TRỤ, HÌNH CHỮ S LÀM NHÀ RỒNG TIÊN, THIÊN ẤN THẤT TRUYỀN GẦN CUỐI THỜI ĐẠI VĂN LANG, THIÊN ẤN TRỞ THÀNH THIÊN BÚT TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM, ĐỊA LONG HÌNH CHỮ S

1 - Theo lời di giáo Quốc Tổ, nhất là các dân tộc anh em thuộc miền nam nước Văn Lang, miền nam nước Văn Lang có Kinh Đô Văn Lang. Nước Văn Lang vô cùng rộng lớn, có hai kinh đô, đó là KINH ĐÔ BẮC VĂN LANG, NAM KINH XÍCH QUỶ. KINH ĐÔ NAM VĂN LANG, KINH ĐÔ VĂN LANG.

2 - Tiền thân của nước Văn Lang là nước XÍCH QUỶ mở rộng, vào Nam thành nước Văn Lang vô cùng rộng lớn, BẮC giáp sông TRƯỜNG GIANG, HỒ ĐỘNG ĐÌNH, TÂY BẮC GIÁP BA THỤC, NAM GIÁP HỒ TÔN, ĐÔNG GIÁP BIỂN BAO TRÙM HẦU HẾT MIỀN GIANG NAM LÃNH NAM TRUNG QUỐC, DÂN VĂN LANG LÀ DÂN TỘC BÁCH VIỆT, ÂU VIỆT – LẠC VIỆT. MIỀN BẮC, MIỀN TRUNG VĂN LANG, NGƯỜI KINH, NGƯỜI HOA, CHIẾM ĐẠI ĐA SỐ MIỀN NAM VĂN LANG, NGƯỜI KINH, NGƯỜI THƯỢNG, NGƯỜI CHĂM, NGƯỜI MIÊN CHIẾM ĐA SỐ. TÂY NAM VĂN LANG, NGƯỜI CHĂM, NGƯỜI MIÊN CHIẾM ĐA SỐ. ĐÔNG NAM VĂN LANG, NGƯỜI THƯỢNG, NGƯỜI KINH CHIẾM ĐA SỐ. Đó là nói thời QUỐC TỔ khai sanh dựng nước Văn Lang, còn về sau nầy hàng nghìn năm, thời Bách Việt Văn Lang, phát triển thay đổi về dân số, có nhiều dân tộc vượt lên nhiều hơn dân tộc kia. Lời dạy QUỐC TỔ mãi in sâu vào tâm hồn người dân Bách Việt Văn Lang.

QUỐC TỔ nói: Hỡi con cháu Tiên Rồng hãy tiếp tục tiến về Nam, làm chủ Địa Long vũ trụ hình chữ S làm nhà Rồng Tiên. Trong số các dân tộc anh em, DÂN TỘC THƯỢNG, DÂN TỘC CHĂM LÀ TIẾN NHANH về Nam Địa Long - HƠN CẢ, CÒN DÂN TỘC KINH THÌ TIẾN VỀ NAM RẤT CHẬM.

Những đoạn văn sau sẽ nói rõ điều nầy. Dân tộc Văn Lang là dân tộc Bách Việt, chung sống đoàn kết thuận hòa, là nhờ sống theo Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, không những thái bình thịnh trị, mà còn làm cho dân giàu nước mạnh.

3 - SƠ LƯỢC VỀ NGUỒN GỐC BÁCH VIỆT VĂN LANG, TỪ THỜI VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG TRỞ XUỐNG: BẢY MƯƠI HAI DÂN TỘC ANH EM sống dọc theo hạ lưu thượng nguồn của sông TRƯỜNG GIANG trải qua hàng trăm nghìn năm. Đến đời VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG ra đời trị vì thiên hạ, thời đại sơ khai hình thành lúa nước, ở vào thời đại ấy dọc theo hai bờ sông, phù sa bồi đắp thành đầm lầy đồng bằng, mọc lên khắp nơi giống cỏ lúa lạ, chim HỒNG LẠC, thường bay tới để ăn, không những mà còn có nhiều giống chim quý bay đến để ăn. Đến đời HỒNG CHÚA cuối cùng HỒNG NƯƠNG hạ sanh quý tử, khôi ngô tuấn tú, thông minh tài trí khác thường, tên là HỒNG VIÊM, lúc HỒNG NƯƠNG, sắp sanh quý tử, liền thấy thiên thần đến lễ bái chúc mừng rồi nói rằng, VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, xuống trần chủ nhân của lúa gạo, nói xong thiên thần biến mất, nên khi HỒNG NƯƠNG, hạ sanh quý tử HỒNG CHÚA, đặt tên cho con là HỒNG VIÊM, HỒNG VIÊM càng lớn càng thông minh lạ thường, phát minh sáng tạo ra nhiều điều mới lạ, tìm kiếm các giống ngô, giống khoai mọc lan dại ở núi rừng, đem về lai tạo, thành giống thuần chủng cho năng xuất cao, được đem ra gieo đại trà, cho kết quả bất ngờ trúng mùa lớn. Nhất là lai tạo thành công từ những cỏ lúa hoang dại mọc ở đầm lầy ven sông, hạt thưa thớt, nhỏ li ti thành mấy mươi giống lúa thuần chủng cho năng xuất cao nhiều hạt, cây lúa khỏe, hạt to bông lúa nặng trĩu, làm chấn động thế giới nhân loại con người, mở ra thời đại mới, thời đại đưa con người thoát cái đói tiến tới cái giàu.

4 - Ở thời HỒNG ĐẾ con người chỉ biết lấy việc hái lượm săn bắn, để mà sanh sống, nay thấy lúa, ngô, sắn đầy nhà, không còn lo đói nữa, không những ăn ngon bổ dưỡng lại đẩy lùi bệnh tật, với sự tài cao, lại có công lớn cứu khổ cứu nạn con người, nên được thiên hạ suy tôn là THẦN NÔNG. VỊ VUA THẦN NÔNG RA ĐỜI, mở ra thời đại mới thời đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG. Truyền được năm đời, đời thứ năm VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, ĐẾ NƯƠNG SANH RA QUÝ TỬ, KHÔI NGÔ TUẤN TÚ, DŨNG MÃNH PHI THƯỜNG, LỰC LÃM HƠN NGƯỜI, MỚI SANH RA ĐÃ BIẾT ĐI, BA NGÀY SAU THÌ BIẾT CHẠY, MAU LỚN KHÁC THƯỜNG AI NẤY CŨNG ĐỀU SÙNG KÍNH NÊN ĐƯỢC THIÊN HẠ SUY TÔN LÀ ĐẾ TÔN SÙNG LÃM. ĐẾ TÔN SÙNG LÃM, KHI LÊN NGÔI THAY CHA TRỊ VÌ THIÊN HẠ, LIỀN ĐỔI NIÊN HIỆU TỪ NIÊN HIỆU VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG CHUYỂN SANG NIÊN HIỆU KINH DƯƠNG VƯƠNG Đời thứ nhất. Vì sao lại có chuyện như vậy, vì trước khi đức SÙNG LÃM lên ngôi ĐẾ VƯƠNG, bỗng một hôm trong lúc ngủ thấy từ vũ trụ hư không sanh ra Mặt Trời, rồi đến nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, trời, đất, vạn vật, đạo luật kinh tạng mạch lạc rõ ràng, đang lúc ngơ ngác, thì nghe trong hư không vũ trụ phát ra tiếng nói, NÀY DƯƠNG VƯƠNG CON, MẶT TRỜI LÀ SỰ SỐNG CỦA VẠN VẬT. VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG KINH TẠNG ĐẠO LUẬT VŨ TRỤ. SỰ SỐNG CỦA CON NGƯỜI LÀ SỰ SỐNG KINH MẠCH LƯU THÔNG HUYỆT ĐẠO CON NGƯỜI. SỰ SỐNG TỐT TƯƠI CỦA TRÁI ĐẤT LÀ SỰ SỐNG KINH RẠCH AO HỒ SÔNG SUỐI. SỰ SỐNG CỦA XÃ HỘI CON NGƯỜI LÀ SỰ SỐNG KINH ĐIỂN NÂNG CAO DÂN TRÍ SỰ SỐNG XÃ HỘI. SÙNG LÃM NGHĨ KINH LÀ SỰ SỐNG, SỰ SỐNG THẦN THÁNH, DƯƠNG LÀ SÁNG, DƯƠNG CŨNG LÀ SỰ SỐNG, VƯƠNG LÀ VUA, VUA CỦA SỰ SỐNG. Ở thời HỒNG ĐẾ, VIÊM ĐẾ, tuy nhiều họ tộc, bộ tộc nhưng chỉ phân ra làm hai dân tộc mà thôi, MỘT là dân tộc THƯỢNG, HAI là dân tộc KINH. Các BỘ TỘC, BỘ LẠC, HỌ TỘC, THỊ TỘC, ở thấp đồng bằng, sống theo sông suối, ao hồ, kinh rạch, gọi đó là người KINH. CÁC BỘ TỘC, BỘ LẠC, HỌ TỘC ở cao núi đồi gọi đó là dân tộc THƯỢNG. Đến thời KINH DƯƠNG VƯƠNG lại chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn hình thành nhiều dân tộc ra đời, giai đoạn hình thành thống trị từ BỘ LẠC, BỘ TỘC chuyển sang dân tộc, hình thành lần lần thành 72 dân tộc anh em. Những dân tộc anh em tách ra kẻ đi Tây Bắc người đi Tây Nam thì thôi, còn những dân tộc anh em ở lại theo KINH DƯƠNG VƯƠNG, THÌ ĐỀU MANG CHỮ KINH TRƯỚC LÀ NÓI LÊN DÂN TỘC KINH LÀ DÂN TỘC THẦN THÁNH, DÂN TỘC ĐOÀN KẾT THỐNG NHẤT, DÂN TỘC MẶT TRỜI. Thờ Mặt Trời.

5 - Từ thời niên đại HỒNG ĐẾ, đến niên đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, dân tộc KINH – THƯỢNG, sống dọc theo thượng nguồn của ba con sông lớn SÔNG HOÀNG HÀ, SÔNG TRƯỜNG GIANG, SÔNG MÊ CÔNG, di cư lần về hướng mặt trời mọc, lần lần tách ra làm ba một số anh em KINH – THƯỢNG ĐI VỀ TÂY NAM, MỘT SỐ ANH EM KINH – THƯỢNG ĐI VỀ TÂY BẮC, còn số ở lại theo HỒNG ĐẾ, THEO VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG rồi chuyển sang thời đại KINH DƯƠNG VƯƠNG.

6 - Lấy sông TRƯỜNG GIANG làm ranh giới NAM, BẮC, các dân tộc anh em phía Nam sông Trường Giang là dân tộc thống nhất dân tộc KINH, dân tộc KINH HOA, dân tộc KINH CHĂM, dân tộc KINH THƯỢNG, dân tộc KINH MIÊN là những dân tộc đông nhất trong mấy mươi dân tộc anh em. Dân tộc Kinh, Kinh Hoa, Kinh Chăm, Kinh Miên, Kinh Thượng, Thượng, hầu hết là ở phía Nam cánh nam sông Trường Giang, sông Mê Kông, còn phía Bắc cánh bắc sông Trường Giang thì rất ít. Cho đến thời kỳ KINH DƯƠNG VƯƠNG thời cuối, chuyển sang niên đại HÙNG VƯƠNG, nhà nước VĂN LANG, ra đời, dân tộc KINH, KINH HOA, KINH CHĂM, KINH MIÊN, KINH THƯỢNG, THƯỢNG, CŨNG NHƯ CÁC DÂN TỘC ANH EM KHÁC CẢ 100 DÂN TỘC ANH EM GỌI LÀ BÁCH VIỆT VĂN LANG.

7 - BẮC VĂN LANG, TRUNG VĂN LANG DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN KINH, KINH HOA, KINH THƯỢNG.

8 - NAM VĂN LANG DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH, KINH CHĂM, KINH MIÊN, KINH THƯỢNG, THƯỢNG. TÂY NAM VĂN LANG, SÔNG MÊ KÔNG, PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH CHĂM, KINH MIÊN, THƯỢNG. ĐÔNG NAM VĂN LANG DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH, KINH THƯỢNG, KINH CHĂM, THƯỢNG, DÂN TỘC THƯỢNG PHẦN NHIỀU SỐNG THEO RỪNG NÚI.

9 - DÂN TỘC KINH PHẦN NHIỀU SỒNG THEO ĐỒNG BẰNG HƯỚNG VỀ BIỂN. Khi QUỐC TỔ sắp về trời, căn dặn con cháu Tiên Rồng Bách Việt Văn Lang, tiếp tục tiến về nam làm chủ ĐỊA LONG, vũ trụ hình chữ S làm nhà RỒNG TIÊN. Khi QUỐC TỔ về trời, dân tộc Kinh Chăm, Kinh Thượng, tiến về nam nhanh hơn dân tộc Kinh. Vì sao lại có chuyện như thế, VÌ DÂN TỘC CHĂM, THƯỢNG TIẾN VỀ NAM THEO KIỂU DU CANH DU CƯ ĐỐT RỪNG ĐỐT NÚI LÀM RẪY SANH SỐNG, HẾT KHU VỰC NÀY ĐẾN KHU VỰC KHÁC NÊN TIẾN VỀ NAM RẤT NHANH, CHƯA ĐẦY 500 NĂM ĐÃ ĐI HẾT HOÀNH SƠN, TRƯỜNG SƠN, SỐNG RẢI RÁC, TỪ BẮC VÀO NAM VÀ HÌNH THÀNH LÊN DÂN TỘC TÂY NGUYÊN, VÀ DÂN TỘC CHĂM CŨNG THẾ SỐNG RẢI RÁC TỪ BẮC VÀO NAM HÌNH THÀNH LÊN THÁNH ĐỊA MỸ SƠN, VĂN HÓA SA HUỲNH, TỪ ĐÓ DÂN TỘC CHĂM HÀNG NĂM TIẾN SÂU VÀO NAM, DỌC THEO ĐÔNG TRƯỜNG SƠN HÌNH THÀNH LÊN THÁNH ĐỊA THÁP CHÀM PHAN RANG. Còn nói về dân tộc KINH thì tiến về nam rất chậm, vì lo canh tác lúa nước bám theo ruộng đồng, tuy đi sau nhưng tới trước, cùng toàn dân 54 dân tộc anh em, đứng lên làm chủ Địa Long hình chữ S, nước VIỆT NAM. Còn nói về, TÂY VĂN LANG phần lớn các dân tộc anh em là dân tộc KINH CHĂM, KINH MIÊN, tiến về nam rất nhanh, du canh du cư dọc theo sông Mê Công hình thành lên các dân tộc anh em, LÀO, THÁI LAN, CAMPUCHIA. Do Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền không còn, hơn nữa Văn Hóa Cội Nguồn thời Văn Lang không truyền xuống dân, mà chỉ truyền miệng xuống Vương Quan. Vì văn hóa Cội Nguồn là văn hóa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, nền Quốc Đạo Văn Lang, nên không truyền xuống dân. Tuy các Đạo Giáo, Tôn Giáo, ra đời sau Văn Hóa Cội Nguồn 2.500 năm nhưng lại có điều kiện lưu chép thành kinh sử, hình ảnh lưu truyền rộng rãi lan ra cùng khắp thế giới.

10 - Tóm lại dân tộc Văn Lang hay dân tộc Việt Nam là dân tộc đa sắc tộc, dân tộc Đồng Bào, một cội Rồng Tiên. Thì Văn Lang 100 dân tộc anh em, giờ Việt Nam chỉ còn 54 dân tộc anh em thừa kế di Sản, Cha Ông, Quốc Tổ Vua Hùng để lại. Đó là non sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang nền Quốc Đạo dân tộc, 54 dân tộc anh em, trải qua hàng nghìn năm, nhờ biết thương yêu đùm bọc lẫn nhau, nên đã vượt qua không biết bao nhiêu là gian khổ, nhất là nỗi khổ quân thù xâm lược, một nhành RỒNG TIÊN, NỞ 54 SẮC HOA XUÂN THẮM.

Hết phần 2 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 6

PHẦN 3

DUY TÂM HAY DUY VẬT, CŨNG CHỈ LÀ LẨN QUẨN TRONG DUY THỨC, CÁI BIẾT PHÂN BIỆT VẬT CHẤT, CÁI BIẾT PHÂN BIỆT VỀ LINH HỒN, THUỘC HỆ DUY THỨC, THỨC TÂM, THỨC TÁNH

1 - KHÔNG PHẢI CÁI BIẾT CỦA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, CÁI BIẾT CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, CÁI BIẾT THẬT TƯỚNG, THẬT TÁNH, THẬT TRÍ VŨ TRỤ.

2 - CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC, CÁI BIẾT KHÔNG PHÂN BIỆT CÁI BIẾT TỰ NHIÊN CỦA LINH HỒN, CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, THẬT TƯỚNG THẬT TÁNH, THẬT TRÍ VŨ TRỤ. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn, không thiên vị về DUY TÂM hay DUY VẬT, vì duy tâm hay duy vật, chỉ là cái biết lập luận phân biệt của duy thức, BỌT NƯỚC, không phải cái biết chánh đẳng chánh giác, cái biết của chân tâm chân tánh, cái biết của NƯỚC. Lập trường của Văn Hóa Cội Nguồn là ở cội gốc của mọi vấn đề, không phải ở nhánh lá, mà ở gốc rễ.

3 - Cũng như sự chữa bệnh, không những chữa bệnh, mà còn chữa tận gốc nguyên nhân phát sinh ra bệnh, chúng ta hãy nhìn thẳng vào sự thật, của mọi gốc rễ dẫn đến dân tộc ta, luôn luôn bị giặc Tàu xâm lược, luôn luôn tụt hậu so với một số nước bạn anh em, trong khi tài nguyên của đất nước ta vô cùng phong phú. Một đất nước không đi vào ổn định, nhất là bất ổn về tinh thần dân tộc, luôn luôn chi phối bởi văn hóa độc hại của ngoại bang, LẬP TRƯỜNG CỦA CHÚNG TA GIỐNG NHƯ NHỮNG CON ONG CẦN MẪN, CHUYÊN HÚT LẤY TINH HOA KHẮP THẾ GIỚI, KHÔNG MÊ HOA CŨNG KHÔNG HẠI HOA.

4 - CÓ THỂ NÓI HÒA NHẬP VÀO CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI NHƯNG KHÔNG HÒA TAN, TỎA HƯƠNG THƠM NGÀO NGẠT KHẮP THẾ GIỚI. Lập trường Văn Hóa Cội Nguồn, về ĐẠO TRỜI, cũng như ĐẠO LÀM NGƯỜI, có mối quan hệ mật thiết đến sự sống của vũ trụ, ví như con người và Tổ Quốc, Tổ Quốc và con người, sự sống của con người chính là một phần sự sống của vũ trụ. Nói đến ĐẠO TRỜI là đạo luật sanh ra vũ trụ, thành lập Tam Thiên, Đại Thiên thế giới, 28 tầng trời, bốn cõi nhân gian, 18 tầng địa phủ, nhật, nguyệt, tinh, tú, thiên hà, ngân hà, THIÊN – ĐỊA, VẬT CHẤT VŨ TRỤ, TINH THẦN VŨ TRỤ, TẤT CẢ THÀNH LẬP SANH RA ĐỀU THEO THIÊN Ý TỰ NHIÊN CỦA TỔ TIÊN, CỦA ĐỨC CHA TRỜI VÀ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP VŨ TRỤ. ĐÓ CHÍNH LÀ ĐẠO, ĐẠI ĐẠO. NÓI TÓM LẠI ĐẠI ĐẠO LÀ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA VŨ TRỤ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA TAM THIÊN, ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI, CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA 28 TẦNG TRỜI, BỐN CÕI NHÂN GIAN, 18 TẦNG ĐỊA PHỦ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA NHẬT, NGUYỆT, TINH TÚ, THIÊN HÀ, NGÂN HÀ, THIÊN – ĐỊA. TINH THẦN, VẬT CHẤT, VŨ TRỤ CŨNG NHƯ CON ĐƯỜNG KHAI TẠO RA, CÔN TRÙNG, THẢO, MỘC, VẠN VẬT SANH LINH, CON NGƯỜI, MUÔN LOÀI CẦM – THÚ, v.v… Nói tóm lại, tất cả đều sanh từ con đường ĐẠI ĐẠO, ĐẠO LUẬT THIÊN Ý TỰ NHIÊN CỦA ĐỨC CHA TRỜI, nếu chúng ta thuận theo thiên ý của Đức Cha Trời trở về Cội Nguồn, LÀM CHỦ ĐẠI ĐẠO, LÀM CHỦ SỰ SANH DIỆT CỦA TẠO HÓA, THÌ ĐÓ MỚI CHÍNH LÀ CHỖ ĐỨNG CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LẬP TRƯỜNG KIÊN ĐỊNH CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Thuận theo mệnh trời ở đây, không phải thuận theo ý cá nhân, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, cũng như VUA, CHÚA, thời phong kiến, huống chi chỉ là VUA, CHÚA, độc tài độc trị, lạm xưng là mệnh trời. Thuận theo mệnh trời ở đây, là thuận theo ĐẠO LUẬT THIÊN Ý TỰ NHIÊN THIÊN LUẬT VŨ TRỤ CHÍNH LÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, THIÊN LUẬT ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG ĐỘC LẬP, TỰ DO, VŨ TRỤ. Những kẻ lạm xưng là hành sự làm theo mệnh trời, mà trù dập THIÊN QUYỀN, NHÂN QUYỀN, QUYỀN CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI, ĐỘC QUYỀN ĐỘC TRỊ, LÀM HẠI ĐỒNG BÀO NHÂN LOẠI ANH EM, NHỮNG KẺ LẠM XƯNG NHƯ THẾ, THƯỜNG LÀ NHẬN LẤY HẬU QUẢ THÊ THẢM VÌ ĐI NGƯỢC LẠI THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI. Theo thiên luật vũ trụ, thì con người phải biết sợ LẼ PHẢI không phải sợ ông nầy ông kia bà nọ. Không Sợ Phật, sợ Thánh, sợ Tiên, sợ Thần, sợ Chúa, kể cả không sợ Vua, sợ Chúa. mà chỉ sợ HIẾN PHÁP, CHÍNH NGHĨA, LUẬT PHÁP CHÍNH NGHĨA, CÔNG LÝ CHÍNH NGHĨA, Theo thiên luật vũ trụ, không có nghĩa là nước nhỏ phải làm theo mệnh lệnh của nước lớn, gọi là làm theo mệnh trời, mà là các nước lớn nhỏ sống trên quả địa cầu ĐỀU BÌNH ĐẲNG, sống theo lương tâm con người, sống theo lương tâm nhân loại thời đại, THỜI ĐẠI NHÂN LOẠI CON NGƯỜI TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRỤ, QUYỀN SỐNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC LÀ NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN, MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ DI TRUYỀN BAN TẶNG CHO MỖI DÂN TỘC, CHO MỖI CON NGƯỜI, QUYỀN THIÊNG LIÊNG BẤT KHẢ XÂM PHẠM.

5 - Những kẻ phương BẮC giặc TÀU, thường vịn vào quan điểm mệnh Trời, lợi dụng câu nói của KHỔNG TỬ, người quân tử có ba điều sợ, SỢ MỆNH TRỜI, SỢ ĐẠI NHÂN, SỢ LỜI NÓI CỦA ÔNG THÁNH, và chúng đã vịn vào lời nói của KHỔNG TỬ, hù dọa những người thiếu hiểu biết sợ mệnh trời là sợ cái gì? Có nghĩa là sợ Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật Vũ Trụ nào phải sợ những Ông Vua, Ông Chúa độc tài độc trị của chế độ phong kiến Thần Giáo. Vì con cháu Tiên Rồng không rõ Thiên Luật nên luồn cúi trước ông vua độc tài độc trị xưng là mệnh trời. Chúng lấy lời hù dọa ấy làm lợi khí chính trị, đầu độc làm hại con cháu Tiên Rồng ta hàng nghìn Năm, làm cho dân tộc ta sợ chúng mãi, nô lệ chúng mãi. Thứ vũ khí lợi hại của chúng, ngoài những độc dược, gươm đao, giáo mác, chúng còn vịn vào lời nói của KHỔNG TỬ, LÃO TỬ. Thánh nói một đường chúng giảng một nẻo làm khiếp sợ tinh thần dân tộc Ta, chúng đưa ra những bậc ĐẠI NHÂN, NHỮNG BẬC THÁNH, lời nói của bậc đại nhân, lời nói của bậc thánh. Ví Dụ: người quân tử có ba điều sợ, sợ mệnh trời, sợ đại nhân, sợ lời nói của ông thánh. Sợ Đại Nhân là sợ làm sao? - đại Nhân cũng là con người, hơn nữa Ta có tội lỗi gì mà phải sợ đại nhân. Kính trọng đại Nhân đó là nhân cách của người hướng thiện, tôn trọng cái đức của người khác. Sợ lời nói của Ông Thánh là sợ làm sao? Nếu lời nói đó trái với lương tâm con người, trái lại Thiên Ý của Trời. Nói tóm lại sợ lẽ phải là điều cần yếu hơn hết. Dù cho người đó là ai Phàm, Thánh, Vua, Quan, giàu nghèo. Như vậy BẮC PHƯƠNG, xâm lược chúng dán ba đạo bùa lên tinh thần dân tộc chúng ta, NẾU TINH THẦN DÂN TỘC CHÚNG TA KHÔNG SỢ ĐẠI NHÂN, THÌ CHÚNG CÒN ÔNG THÁNH LỜI DẠY CỦA THÁNH, NẾU CHÚNG TA KHÔNG SỢ LỜI DẠY ÔNG THÁNH THÌ CHÚNG CÒN MỆNH TRỜI, VỊN VÀO CÁC NHÀ NHO SUY TÔN. Chúng tự cho mình có học thức. Thánh nói một đàng chúng giảng một nẻo hầu làm khiếp sợ con cháu tiên rồng Ta, để dễ bề cai trị. Chúng cho các vị vua chúa, phương bắc, là CON TRỜI, HÀNH SỰ THEO MỆNH TRỜI, làm cho các nước nhỏ phải sợ hãi, cúi đầu làm theo, nghe theo chuyên quyền độc ác của chúng, NƯỚC NHỎ SỢ MỆNH TRỜI THỜ NƯỚC LỚN, ở điểm nầy chúng đã lừa dân tộc Ta, làm cho dân tộc ta khốn đốn, rơi vào cảnh cửa nát nhà tan đói nghèo lạc hậu nô lệ triền miên, chúng tìm cách chia rẽ dân tộc ta, tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, CHÚNG GIÚP CHO MỘT BÊN THẮNG, ĐỂ RỒI CA NGỢI CHÚNG TÔN SÙNG CHÚNG, VÀ CHÚNG TỰ DO MẶC NHIÊN CHIẾM LẦN ĐẤT ĐAI BIÊN GIỚI CHÚNG TA VÌ KẺ ĐƯƠNG CHỨC ĐƯƠNG QUYỀN LÀ DO CHÚNG GIÚP SỨC DỰNG LÊN. Với chiêu TAM SỢ, chúng đã thành công xoay chuyển tình thế dân tộc Ta, với chiêu LƯỠNG HỔ tranh hùng THỢ SĂN HƯỞNG LỢI, chúng tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, anh em Tương tàn lẫn nhau, và chúng tạo ra giả cảnh giúp cho một bên thắng cuộc, lọt vào mưu kế sách lược của chúng để rồi chúng lấn lần biên giới đất đai của chúng Ta. BẰNG CHỨNG CỤ THỂ GẦN ĐÂY CHÚNG ĐÃ THỰC HIỆN MƯU ĐỒ ĐÓ VÀ CHÚNG ĐÃ THÀNH CÔNG. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Chính Nghĩa, văn hóa THÁI DƯƠNG, VĂN HÓA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, soi rọi đến tận hang cùng ngõ hẻm, tận tâm hồn mưu mô thủ đoạn xảo quyệt của chúng. Cướp nước người ta, làm cho đất nước người ta nhà tan cửa nát, làm cho các nước nhỏ phải tùng phục nô lệ, mà thừa hành mệnh trời cái nổi gì, ÁC CHÚA ÁC VUA THÌ CÓ, những kẻ ấy phải được lên án tố cáo tội ác của chúng trước NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN, THIÊN LUẬT CÔNG LÝ VŨ TRỤ. Để hiểu rõ về mệnh trời (hãy đọc kỹ bộ Long Hoa Mật Tạng) (Long Hoa Thiên Tạng) (Long Hoa Pháp Tạng). Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác văn hóa Đại Đồng, văn hóa bình đẳng công bằng vũ trụ, văn hóa Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời. Không phải văn hóa của sự thống trị, độc tài, độc trị mà là Văn Hóa xóa bỏ độc tài, độc trị lạm xưng con trời mà là văn hóa làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, làm chủ công lý công bằng xã hội, làm chủ khoa học, khoa học máy móc, khoa học kĩ thuật, khoa học công nghệ vi tính, công nghệ thông tin, làm chủ duy thức, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ sanh tử làm chủ vũ trụ. Nói tóm lại: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của sự tự chủ và làm chủ. Văn Hóa giải phóng Nô Lệ theo thiên luật vũ trụ, nhân loại con người, con cháu TỔ TIÊN, CON CÁI NHÀ TRỜI, không phải chỉ Người phàm trần, mà kể cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Tổ Tiên con người là đấng tạo lập vũ trụ, tạo lập lên cảnh giới vũ trụ, nhân loại con người là con cháu của đức Tổ Tiên. Đương nhiên, nhân loại con người cũng có chí sáng tạo lập lên cảnh giới của con người, đó là XÃ HỘI, TỔ QUỐC, VĂN HÓA, THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, CỦA CON NGƯỜI, đã là con cái nhà trời con cháu Tổ Tiên, thì ai ai cũng có cái quyền tối thượng, đó là muốn gì được nấy, muốn gì có nấy, nhưng phải theo luật, nhân duyên luật, nhân quả luật, không phải muốn mà phải làm không suy xét.

CHA TRỜI NÓI: VŨ TRỤ LÀ CON NGỰA TẠO HÓA BẤT KHAM, LÀ BỘ MÁY HUYỀN VI, CÁC CON MUỐN LÀM CHỦ ĐƯỢC NÓ, PHẢI HIỂU NÓ, NẾU CÁC CON CHƯA HIỂU NÓ MÀ LÀM CHỦ NÓ, THÌ NÓ SẼ HẠI CÁC CON, NẾU CÁC CON CHƯA HIỂU NÓ THÌ CÁC CON PHẢI TRÁNH NÓ, LƯỢNG THEO NÓ ĐỂ MÀ BẢO TỒN SỰ SỐNG, MUỐN LÀM CHỦ ĐƯỢC NÓ, KHÔNG CÓ CON ĐƯỜNG NÀO KHÁC HƠN LÀ LÀM CHỦ DUY THỨC, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH.

Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, mà còn là văn hóa phát triển xã hội, văn hóa đem lại dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc con cháu Tiên Rồng, có Văn Hóa Cội Nguồn, không những đánh bại mọi âm mưu xâm lược của giặc tàu, mà còn đảo ngược tình thế làm cho chúng khiếp sợ.

6 - Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, mặt trời chính nghĩa xuất hiện, thiên luật vũ trụ đi vào lòng người. Nhân Loại đồng loạt thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

7 - THUYẾT TAM SỢ, BA ĐẠO BÙA ẾM YỂM DÂN TỘC VIỆT NAM CON CHÁU TIÊN RỒNG, GẦN HAI NGHÌN NĂM CỦA GIẶC TÀU SẼ ĐƯỢC THÁO GỠ, CON CHÁU TIÊN RỒNG TRỞ THÀNH, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, KHÔNG CẦN CHẠY THEO CÁI BÓNG, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA TỪ BÊN NGOÀI TRUYỀN QUA. Thật vậy, hiểu TÂM hiểu TÁNH, làm chủ chân tâm chân tánh đó là PHẬT, không những là phật mà còn là PHẬT TỔ, người hiểu rõ lương tâm sống theo lương tâm, hiểu thiên luật sống theo thiên luật, đó chính là THÁNH, không những là THÁNH, mà còn là THÁNH TỔ. Người hiểu ĐẠO LUẬT SANH THÀNH TỰ NHIÊN VŨ TRỤ, sống theo đạo luật tự nhiên ấy chính là TIÊN, không những là TIÊN, mà còn là TIÊN TỔ, đứng đầu chư TIÊN. Người ra phò chính nghĩa văn hóa chính nghĩa, lập công bồi đức, không những là THẦN, mà còn là THẦN TỔ, THIÊN THẦN VŨ TRỤ. Những người vì nhân loại vì cha TRỜI, cống hiến tiền tài sức lực, lập công trong văn hóa ĐẠO LUẬT VŨ TRỤ, đem lại cuộc sống an lành cho nhân loại con người, những người ấy chính là CHÚA, không những là CHÚA, mà còn là THIÊN CHÚA. MỖI CON NGƯỜI ĐỀU CÓ MỘT TÂM HỒN DUY NHẤT, TÙY THEO SỰ GIÁC NGỘ, GIÁC NGỘ VỀ ĐẠO, GIÁC NGỘ VỀ LUẬT, GIÁC NGỘ VỀ TÂM VỀ TÁNH, GIÁC NGỘ VỀ CHÍNH NGHĨA, GIÁC NGỘ VỀ CỘI NGUỒN, LẬP CÔNG BỒI ĐỨC MÀ THÀNH, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Như vậy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không cần tìm kiếm, càng tìm cầu càng xa, chạy theo cái bóng của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Văn hóa Cội Nguồn đã cho Ta thấy điều nầy, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, bình đẳng, vì tất cả điều sống theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời tất cả đều đi trên con đường Thiên Quyền, Nhân Quyền. Tôn trọng Nhân Quyền, Thiên Quyền đạo đức Công Bằng Bình Đẳng. Con đường Vì nhân loại vì người cũng chính là vì mình. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa lớn của thời đại, văn hóa đỉnh cao của triết lý, không những chuyên sâu về tâm lý, cũng như tình cảm xã hội, những quan niệm về cuộc sống cộng đồng các dân tộc anh em, trên lĩnh vực hòa hợp đoàn kết, bảo vệ non sông Tổ Quốc, đấu tranh chống lại kẻ thù, nhất là kẻ thù xâm lược. QUỐC TỔ KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, DÂN TỘC VĂN LANG, KHÔNG NHỮNG THỐNG NHẤT CHUNG CÙNG CỘI CÙNG NGUỒN, MÀ CÒN THỐNG NHẤT CHUNG CÙNG MỘT CHỮ VIỆT, BÁCH VIỆT VĂN LANG. Văn Hóa Cội Nguồn không những thống nhất về mặt tinh thần, mà còn thống nhất về dân tộc, toàn diện hơn sâu sát hơn, tạo cho dân tộc Văn Lang không những đoàn kết mà đại đoàn kết, tạo lên sức mạnh thần thánh của dân tộc Văn Lang.

QUỐC TỔ nói: Thời đại THIÊN ẤN, là thời đại chỉ xây dựng nền tảng của Văn Hóa Cội Nguồn, nền móng của chủ nghĩa đại đồng, nhưng đến khi THỜI THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THỜI THIÊN BÚT, không chỉ quan niệm về một Quốc Gia, mà toàn thế giới ổn định hòa bình thế giới, đoàn kết thế giới, tạo lên một sức mạnh Đại Đồng, sức mạnh đỉnh cao của thời đại.

8 - Nhìn về lịch sử, từ khi Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo biến mất, thì con cháu Tiên Rồng, đất nước Văn Lang, rơi vào cảnh nguy khốn ngay, bị giặc Bị Giặc Chu, Giặc Hán Phương bắc xâm lược, đổ bao xương máu mới giành lại được độc lập, độc lập không bao lại mất, rơi vào tay phong kiến giặc Tàu phương bắc cứ thế lặp đi lặp lại, không biết bao lần, đất đai Văn Lang. Vì thế lần hồi rơi vào tay giặc, NHÀ NƯỚC VĂN LANG CHỈ CÒN LẠI NAM VĂN LANG, nhưng giặc Tàu phương bắc nào có tha, khi nhà nước Văn Lang chuyển sang nhà nước ÂU LẠC, thì giặc TRIỆU, tiến quân xâm lược tiêu diệt nhà nước ÂU LẠC, không bao lâu thời giặc HÁN, tiêu diệt giặc TRIỆU, LÃNH THỔ CUỐI CÙNG CỦA NƯỚC VĂN LANG, LẠI RƠI VÀO TAY GIẶC HÁN, CHÚNG BIẾN LÃNH THỔ CUỐI CÙNG CỦA NƯỚC VĂN LANG, THÀNH QUẬN AN NAM, THÀNH BỘ PHẬN CHƯ HẦU CỦA CHÚNG. Người Việt con cháu Tiên Rồng, không chịu nổi trước cảnh mất nước nhà tan, lại còn bị chúng cai trị dã man, dù là phận nữ cũng phải vùng lên chống trả lại quân xâm lược, dù có tan xương nát thịt, cũng phải chống trả tiêu diệt quân thù, GIÀNH LẠI ĐỘC LẬP DÂN TỘC và hai vị nữ nhi ANH HÙNG ĐÁNG KHEN ẤY, là cuộc khởi nghĩa của HAI BÀ TRƯNG. Luận về độc lập dân tộc, không phải một nhóm tổ chức nào hay một cá nhân nào quyết định được.

9 - Mà là toàn dân ý thức nhận thức được về chủ quyền độc lập dân tộc, mỗi người dân tự thấy mình có trách nhiệm đối với non sông Tổ Quốc, có trách nhiệm bảo vệ non sông Tổ Quốc, và thứ vũ khí lợi hại đó không chỉ là tinh thần yêu nước cao, gan dạ anh hùng, mà còn có cả gươm thiên trí huệ, được tôi luyện mài giũa trong Văn Hóa Cội Nguồn, con đường tiến lên phía trước luôn luôn gắn liền với truyền thống độc lập dân tộc, sức mạnh dân tộc phần lớn là nhờ biết phát huy sức mạnh Cội Nguồn dân tộc. Một đất nước đã trải qua quá nhiều sự chiến tranh, cũng đã cho ta thấy, TRUYỀN THỐNG, VĂN HÓA, ĐOÀN KẾT là ba yếu tố như kiền ba chân, không thể thiếu một chân, vì thiếu đi một chân thì dân tộc đó yếu đi thấy rõ, mà còn dẫn đến sự mau chóng sụp đổ trước các thế lực ngoại xâm. Trải qua hơn nghìn năm chúng ta luôn luôn lệ thuộc văn hóa TÀU, vì thế dân tộc Ta khó mà tự chủ đứng vững độc lập dân tộc, dẫn đến cửa nát nhà tan, dẫn đến không những đói nghèo tụt hậu, nô lệ, mà còn rơi vào âm mưu xảo quyệt thâm độc của giặc, chúng dựng lên bao cuộc chiến tranh chia bè rẽ phái, dẫn đến cảnh tương tàn nồi da nấu thịt, lưỡng hổ tranh hùng thợ săn hưởng lợi.

10 - VÀ ĐẾN KHI NÀO CON CHÁU TIÊN RỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM, NHẬN THỨC ĐƯỢC ĐIỀU NÀY, TRỞ VỀ CỦNG CỐ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, CỦNG CỐ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG CÒN LỆ THUỘC VĂN HÓA TÀU, GỠ BỎ BA LÁ BÙA TAM SỢ ĐỘC HẠI CỦA CHÚNG, PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG ANH HÙNG DÂN TỘC, TRUYỀN THỐNG HIẾU HỌC, LÀM CHỦ KHO TÀNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THÌ CHÚNG TA MỚI TÌM THẤY CHÂN TRỜI HẠNH PHÚC, TÌM THẤY MÙA XUÂN ĐỘC LẬP DÂN TỘC.

11 - SỰ ĐỘC LẬP DÂN TỘC NHẤT LÀ SỰ ĐỘC LẬP LÂU DÀI, KHÔNG PHẢI TÌM CẦU TỪ BÊN NGOÀI HƯỚNG NGOẠI, MÀ HÃY PHÁT HUY NHỮNG GÌ MÌNH ĐÃ CÓ, SẴN CÓ, CHĂM BÓN CHO TỐT, ĐƠM HOA KẾT TRÁI, HÒA NHẬP THẾ GIỚI NHƯNG KHÔNG HÒA TAN, LIÊN MINH BÌNH ĐẲNG GÓP PHẦN ỔN ĐỊNH THẾ GIỚI. Phải coi trọng Văn Hóa Cội Nguồn, là điều đầu tiên rút ra từ bài học nô lệ, khi đã mất Văn Hóa Cội Nguồn, từ bài học chạy theo văn hóa ngoại lai, dân tộc chúng Ta đã phải trả giá cho sự coi thường truyền thống dân tộc, dân ta lại xem nhẹ sử ta, con cháu Tiên Rồng, nòi giống Tiên Rồng uy linh tối thượng. Mà không ý thức được cùng sống chung trên một lãnh thổ, cùng Cội cùng Nguồn, cùng chung vận mệnh, non sông khi Tổ Quốc lâm nguy Thì dân tộc việt nam rơi vào nanh vuốt của loài CÁO SÓI ĐỘC TRỊ, TÀN BẠO CỦA NGOẠI XÂM, chúng ta phải ý thức điều đó, phải nói toàn dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng phải ý thức điều đó. Muốn tiến đến dân giàu nước mạnh,

QUỐC TỔ dạy: Toàn dân chống ngoại xâm, toàn dân xây dựng đất nước, toàn dân bảo vệ Hiến Pháp Luật Pháp nền Quốc Đạo dân tộc, trên, dưới một lòng, quan, dân, một dạ, trăm dân tộc anh em như núi cao, biển cả, như bó đũa khổng lồ, như dòng sông lớn. Cuốn trôi mọi âm mưu quân thù, mọi xâm lược của chúng.

Hết phần 3 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 6

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 6

PHẦN 4

PHẢI COI TRỌNG VAI TRÒ GIÁO DỤC, NHẤT LÀ GIÁO DỤC VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, MỘT TRONG HAI DI SẢN CHA ÔNG ĐỂ LẠI

Phải coi trọng vai trò nhân dân, vì nhân dân không những là gốc ổn định xã hội, cái gốc của sự phát triển xã hội đưa đất nước đi lên tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh, mà còn là cái gốc của sự độc lập dân tộc, giáo dục văn hóa Cội Nguồn, không những là cấp bách, mà vô cùng cần thiết, trong giai đoạn hiện nay, cũng như về sau. Không gieo trồng Văn Hóa, cũng như việc trồng người thì khó mà có kết quả như ý muốn. Chúng ta có thể khẳng định rằng dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là một dân tộc sống có Văn Hóa, ứng xử theo Văn Hóa, có từ thời Văn Lang gần năm nghìn năm trước NHO, PHẬT, LÃO, CHÚA, có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là Linh Hồn dân tộc, Quốc Hồn dân tộc, truyền thống yêu nước, thương nòi. Yêu Văn Hóa Cội Nguồn cũng chính là yêu Nước, yêu truyền thống dân tộc. Vì Đạo Pháp dân tộc mà chiến đấu, vì Đạo Pháp dân tộc mà hi sinh, đã có biết bao tấm gương anh hùng tử vì Đạo Pháp dân tộc, bảo vệ độc lập dân tộc, bảo vệ non sông Tổ Quốc, dù cho thời kỳ nào đi nữa, xưa, nay, thì Đạo Pháp dân tộc vẫn luôn hiện hữu, trên con đường xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, TỪ ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, PHÁT TRIỂN LỚN MẠNH, TRỞ THÀNH ĐẠO PHÁP THỜI ĐẠI, KHÔNG CHỈ RIÊNG CHO MỘT ĐẤT NƯỚC NÀO, MÀ CHO CẢ NHÂN LOẠI, CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI, TỪ ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, TRỞ THÀNH CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG DÂN TỘC, TỪ ĐẠO LUẬT XÃ HỘI TRỞ THÀNH ĐẠO LUẬT QUỐC TẾ, CHỦ NGHĨA YÊU NHÂN LOẠI, LỚN LÊN TỪ CHỦ NGHĨA YÊU DÂN TỘC, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG LỚN LÊN TỪ CHỦ NGHĨA ĐẠO PHÁP DÂN TỘC. Tất cả mọi quy luật phát triển trường tồn đều có cái gốc của nó, tất cả những thành tựu đạt được, về khoa học, khoa học máy móc, khoa học kĩ thuật, khoa học vi tính, khoa học công nghệ thông tin, v.v….. Không phải một năm hai năm, mà cả hàng trăm năm có khi cả nghìn năm, cải cách tiến hóa, kế tiếp liên tục phát minh sáng tạo đổi mới trong lao động kĩ thuật, cũng như lao động trí óc, sự Đóng góp công sức toàn nhân loại trải qua hàng trăm năm, thậm chí cả nghìn năm, mới thành tựu được như ngày hôm nay. Sự thành tựu về khoa học vật chất, cũng như sự thành tựu về lĩnh vực tinh thần, lương tri, đạo đức, nhân cách, phẩm hạnh con người, cũng phải kể đến công lao của NHO, LÃO, PHẬT, CHÚA, và còn các vị GIÁO CHỦ khác nữa v.v.… Theo quan điểm của QUỐC TỔ, vấn đề nhân loại, không phải chỉ giải phóng, những vấn đề bức xúc của xã hội, như nô lệ, áp Bức, đàn áp, đói nghèo, không công bằng, mất bình đẳng. Mà còn đòi hỏi về quyền con người, quyền thiêng liêng mà TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, đã ban cho mỗi con người, những quyền bất khả xâm phạm.

1 - Trong suốt quá trình tiến hóa xã hội, phải kể đến công sức các nhà khoa học, lãnh vực vật chất, cũng không phủ nhận công sức các nhà giáo chủ, đã dày công xây dựng vun đắp cho sự lớn mạnh, lãnh vực tinh thần, kết quả trí tuệ giác ngộ, kết quả đạo Đức, nhân cách, phẩm hạnh, cũng như lương tri của con người. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của đức HÓA CÔNG, nói lên tiếng nói sự thật, công bằng bình đẳng, không thiên vị, văn hóa xây dựng hạnh phúc, văn hóa của sự thống nhất, văn hóa đỉnh cao của thời đại. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam vô cùng sung sướng, may mắn sở hữu, nền văn hóa vô giá có một không hai trên trái đất này, do QUỐC TỔ VUA HÙNG TRUYỀN LẠI, có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Quốc Bảo. Chúng ta không những chỉ niềm vui vô hạn, trước sự lớn mạnh của Văn Hóa Cội Nguồn trong nước, mà còn lớn mạnh ra khắp thế giới mở rộng đoàn kết các dân tộc anh em. Điều này được thể hiện qua các dân tộc anh em khắp toàn thế giới, bước vào kỉ nguyên mới thời đại mới, quan hệ với đất nước Ta. Từ khi con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam, bước vào giai Đoạn mới, giai đoạn phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn, thì non sông tổ quốc thay da đổi thịt từng ngày, xuân non, xuân nước, xuân quê thi nhau khởi sắc, tình Đồng Bào nghĩa anh em càng thêm thắm thiết, đại đoàn kết dân tộc dần dần phát huy đến mức cao nhất, sức mạnh chung lo xây dựng đất nước, xây dựng quê hương, vươn lên chiến thắng đói nghèo lạc hậu, xuất phát từ lòng khát vọng vươn lên làm giàu chính đáng, mở rộng quan hệ xúc tiến hợp tác với các nước bạn trên con đường xây dựng phát triển đất nước, nêu cao ngọn cờ chính nghĩa, vì độc lập dân tộc, vì dân giàu nước mạnh, xóa bỏ mặc cảm hận thù trong quá khứ, để khỏi rơi vào cạm bẫy của ngoại bang nhất là cạm bẫy của Bắc Kinh. Nhận thức tầm quan trọng khôi phục truyền thống, khôi phục Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc kế thừa những gì Cha Ông để lại xây dựng nhà nước pháp quyền của dân do dân vì dân, nêu cao tinh thần yêu nước thương dân, vì nhân loại, không ngừng cải thiện đời sống, loại bỏ cạnh tranh không lành mạnh, vững bước, bước vào thế kỷ 21. Thế kỷ đỉnh cao của trí tuệ, đỉnh cao của khoa học, những thời cơ thuận lợi, và cũng đầy khó khăn thách thức, vì thế càng nhanh chóng khôi phục Văn Hóa Cội Nguồn là điều cần thiết hơn lúc nào hết, đòi hỏi chúng Ta phải quán triệt, về truyền thống dân tộc, về Văn Hóa Cội Nguồn, về đại đoàn kết dân tộc, làm chủ vận mệnh của đất nước. Vươn lên xóa đói giảm nghèo, tiến tới dân giàu nước mạnh, trở thành trung tâm thương mại, trung tâm du lịch thế giới, thực hiện điều mong muốn toàn dân tộc, làm cho đất nước càng ngày càng xuân.

2 - Nhằm khơi dậy truyền thống dân tộc, tinh thần tự tôn dân tộc, quyết tâm chấn hưng xây dựng đất nước, nắm bắt thời cơ, hiểu rõ thiên thời địa lợi, đẩy lùi mọi bất lợi, vượt qua mọi thách thức. Định hướng đi lên của xã hội, ĐỜI – ĐẠO, là một, lợi ích TỔ QUỐC, NHÀ NƯỚC, XÃ HỘI, TẬP THỂ, CÁ NHÂN, không ngừng cải thiện nâng cao, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng văn minh, đoàn kết dân tộc đòi hỏi phải xây dựng một nền giáo dục cao nhất là giáo dục truyền thống yêu nước, giáo dục văn hóa Cội Nguồn, nâng cao trình độ dân trí, đẩy lùi văn hóa đồi trụy có hại cho dân tộc, có hại cho non sông tổ quốc, nhất là tệ nạn xã hội, thói hư tật xấu ẩn núp trong mỗi linh hồn con người, nhất là tệ nạn THAM NHŨNG, QUAN LIÊU, HÁCH DỊCH, KHỦNG BỐ, ĐÀN ÁP, không những làm hại non sông Tổ Quốc, làm hại Đồng Bào, vi phạm Nhân Quyền, Quyền con người, mà còn phạm Quyền làm chủ của nhân dân, làm cho lòng dân không yên căm phẫn. Thời đại hội nhập quốc tế, hội nhập thế giới, thì càng đòi hỏi giương cao ngọn cờ đại nghĩa, tất cả chỉ vì dân vì nước, luôn luôn đóng vai trò tiên phong, đoàn kết các dân tộc anh em khắp thế giới, NHẰM TẠO RA THẾ VÀ LỰC, khắp thế thế giới, đưa dân tộc Việt Nam tỏa sáng khắp năm châu bốn biển.

3 - Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng đặc biệt, không giống như các Tôn Giáo Đạo Giáo, mà là Hiến Pháp lập lên nhà nước Văn Lang, lập lên Tổ Quốc Văn Lang, ĐẠO – ĐỜI là Một, vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa thái bình thịnh trị, mà còn là văn hóa phát triển xã hội, văn hóa đoàn kết dân tộc, văn hóa đỉnh cao của chủ nghĩa trí tuệ. Văn hóa làm cho dân giàu nước mạnh, văn hóa Nhân Quyền công bằng văn minh xã hội.

4 - Sự khẳng định trong Văn Hóa Cội Nguồn, nơi nào phát triển Văn Hóa Cội Nguồn mạnh, thì nơi đó sẽ đi vào ổn định cuộc sống, không những ổn định phát triển về kinh tế mà còn ổn định về an ninh trật tự xã hội, nhất là về sự đoàn kết, nơi đó ít thưa kiện xảy ra.

Có một hôm các Vương các Quan các Tướng về chầu QUỐC TỔ, đem những chuyện khó giải quyết tâu lên QUỐC TỔ. Khi các Vương các Tướng các Quan tâu xong, thì QUỐC TỔ Hỏi còn gì nữa không?

Nghe Quốc Tổ hỏi tức thời có vị lạc Vương, NGUYÊN HÃN bước ra tâu rằng, muôn tâu Quốc Vương ở QUANG HẢI CHÂU, BỘ LỤC HẢI, HUYỆN AN MÔN, không những trật tự an ninh vô cùng phức tạp, trộm cắp, lừa đảo, lừa bịp, lừa phỉnh, thậm chí lừa thầy phản bạn xảy ra khắp nơi, có những vụ đánh nhau xảy ra thương tật, số người bị bắt càng ngày càng ngày đông, quan huyện HỮU CHÁNH, quan phủ BỐ CHÁNH, cũng chưa có cách nào ngăn chặn tệ nạn làm mất trật tự xã hội nầy, các Vương các Tướng các Quan nghe NGUYÊN HÃN LẠC VƯƠNG, tâu như thế thì lấy làm kinh ngạc có chuyện như thế thật ư và lắng tai chờ nghe Quốc Tổ giải quyết.

Quốc Tổ hỏi có chuyện như thế thật ư? Nguyên Hãn tâu: Thần đã thân hành đến nơi. Muôn tâu Quốc Vương sự việc xảy ra vô cùng phức tạp, đúng như những gì Thần đã tâu.

QUỐC TỔ nói: Nếu quả đúng như những gì khanh đã tâu, thì nơi đó vô cùng tối tăm không có ánh sáng văn hóa chính nghĩa, nên ngũ QUỈ quậy phá, LẠC VƯƠNG hãy đem văn hóa chính nghĩa đến đó truyền bá rộng rãi, vì trong văn hóa chính nghĩa có ngũ trị.

1- là văn hóa trị, 2- là quốc đạo Hiến Pháp trị, 3- là luật pháp công minh trị, 4- là xã hội trường làng trị, trường xã giáo dục trị, 5- là gia đình, họ tộc trị.

Ngũ trị xuất hiện thì xã hội nơi đó dần dần đi vào ổn định, những người phạm tội nhiều là lỗi của các Quan cấp địa phương thiếu hiểu biết về văn hóa chính nghĩa Cội Nguồn, vì vậy những người phạm tội nhẹ giáo dục rồi tha, những người tội nặng thì cải tạo lao động, hoặc phạt bằng của cải vật chất. Kết quả thật bất ngờ, Văn Hóa Cội Nguồn được phát động truyền bà cho dân chỉ trong vòng một năm HUYỆN AN MÔN, không những trật tự đi vào ổn định, mà còn làm ăn phát đạt nhanh chóng.

Hết phần 4 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 6

PHẦN 5

VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA KHÔNG NHỮNG LÀ VĂN HÓA ỔN ĐỊNH XÃ HỘI, MÀ CÒN LÀ VĂN HÓA THÚC ĐẨY SẢN XUẤT VÔ CÙNG MẠNH MẼ, SỨC MẠNH CỦA TOÀN DÂN TỘC, TOÀN XÃ HỘI

Không những ổn định về kinh tế, mà còn ổn định về cạnh tranh công bằng xã hội, thể hiện rõ tính ưu việt trong Văn Hóa Cội Nguồn, không có sự mâu thuẫn trong quá trình phát triển xã hội, tự nó vận động luân chuyển tiến đến Hoàn thiện kinh tế, hoàn thiện xã hội, Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là văn hóa liên kết thúc đẩy phát triển, giữa cái chung và cái riêng, theo đà phát triển lớn mạnh của xã hội. Với tính ưu việt nầy văn hóa chính nghĩa luôn luôn đóng vai trò quan trọng, trong cuộc thúc đẩy phát triển đất nước tiến tới dân giàu nước mạnh, trong đó có nhà nước, xã hội, cá nhân. Điều đáng nói ở đây là văn hóa chính nghĩa là văn hóa thiết thực, đem lại những lợi ích trước mắt. Nâng cao trình độ dân trí, cởi bỏ nhân xấu, hoàn thiện nhân tốt, siêu thoát linh hồn, ổn định xã hội, đoàn kết dân tộc, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc lập lâu dài, mở rộng tương lai, bước lên ngôi PHẬT, ngôi THÁNH, ngôi TIÊN, ngôi THẦN, ngôi CHÚA. Để xây dựng một đất nước vươn lên tầm cao mới, đòi hỏi chúng ta quán triệt về Văn Hóa Cội Nguồn, thừa kế những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG, để lại, kim chỉ nam cho dân tộc Việt Nam nói riêng, dân tộc thế giới nói chung. Văn Hóa Cội Nguồn không có gì là mới VÌ ĐÃ RA ĐỜI CÁCH ĐÂY GẦN NĂM NGHÌN NĂM Ở THỜI THIÊN ẤN VÀ KHÔI PHỤC LẠI Ở THỜI THIÊN BÚT.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa lịch sử vũ trụ, văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, văn hóa hội nhập Cội Nguồn, Văn Hóa Thiên Luật vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời, văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác, văn hóa khoa học đỉnh cao vũ trụ. Xã hội vũ trụ hay là xã hội trần gian dù là chư Thiên hay người trần thì nhu cầu về vật chất cũng như tinh thần với những tinh hoa khoa học đời sống xã hội, những tiền đề cho sự phát triển xã hội giữa cái chung và cái riêng, giữa công hữu và tư hữu, cá nhân, xã hội, nhà nước. Trên quy luật chung phát triển của xã hội mà vai trò nòng cốt chính là nâng cao trình độ dân trí hiểu biết về văn hóa, hiểu Biết về chính nghĩa, về Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp đó sự lèo lái con thuyền vận mệnh xã hội đi đúng hướng, chính là tiền đề vạch ra thời đại mới, thời đại đỉnh cao của sự làm chủ. Làm chủ xã hội, làm chủ vận mệnh, làm chủ vũ trụ.

1 - Theo quy luật tự nhiên tiến hóa tuần hoàn vũ trụ, thành – Trụ – hoại – không, sanh, trụ, dị, diệt, của sự vận động tiến hóa luân chuyển của nó, HẾT DẠNG NẦY CHUYỂN SANG DẠNG KHÁC, KHÔNG CÓ CÁI GÌ LÀ TUYỆT ĐỐI, KHI TIẾN ĐẾN SỰ GIÀ CỖI CỨNG NHẮC, CŨNG LÀ LÚC ĐI ĐẾN SỰ TAN RÃ, NHANH HAY CHẬM, LÀ DO KẾT CẤU LÚC HÌNH THÀNH RA NÓ MÀ THÔI, trời, đất, còn phải chuyển luân theo định luật tạo HÓA, hết XUÂN rồi đến HẠ, hết HẠ rồi tới THU, hết THU rồi tới ĐÔNG, hết ĐÔNG rồi trở về XUÂN.

2 - Văn Hóa Cội Nguồn cho ta thấy, CHỈ CÓ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VÀ LUẬT TUẦN HOÀN LÀ ĐI VÀO VĨNH CỬU, vì thế thuận thiên là vận hành xã hội theo đà tiến hóa không ngừng, đổi mới đi lên, theo trào lưu tiến hóa chung của nhân loại toàn cầu, vận động theo dòng tiến hóa của một TIỂU KIẾP, giai đoạn kết quả TRÍ TUỆ, cũng là giai đoạn đi lần đến hủy diệt sự sống toàn cầu, càng về gần cuối tiểu kiếp. Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, không những là văn hóa cứu thế, mà còn nói rõ chỉ rõ, sự tồn vong của xã hội vận động theo một quy luật tiến hóa, đổi mới không ngừng phát triển đi lên, mà quy luật đổi mới đó chính là đi theo quy luật vĩnh cửu, quy luật thuận thiên, quy luật kéo dài sự tồn vong xã hội, cũng như kéo dài thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

3 - QUỐC TỔ ra đời nhìn thấy sự khốn khổ của nhân loại, ngoài những đói nghèo lạc hậu ra, còn lẩn quẩn trong mê tín dị đoan, tôn thời thần quyền quỉ vật, lẩn quẩn trong bảo thủ độc quyền, độc tài độc trị. Đi ngược lại Hóa Công tiến hóa tuần hoàn vũ trụ, ảo tưởng muôn năm, trói buộc con người vào những tục lệ mê tín dị đoan, đưa đời sống tinh thần lẫn vật chất mãi dậm chân tại chỗ, lẩn quẩn mãi trong nô lệ, DÂN THÌ NÔ LỆ DƯỚI ÁCH THỐNG TRỊ TÀN BẠO, BÓC LỘT ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ CỦA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN, CHẾ ĐỘ VUA QUAN PHONG KIẾN THẦN GIÁO. VUA, QUAN, THÌ NÔ LỆ CHO LÒNG THAM, NÔ LỆ CHO THẦN QUYỀN QUỈ VẬT. CÁC ĐẠO SĨ, TU SĨ, HỌC SĨ, PHÙ THỦY, THÌ LẨN QUẨN NÔ LỆ CHO KIẾN THỨC. Nói chung là lẩn quẩn trong vòng khổ não, sau khi bao quát được toàn bộ nổi khổ của nhân loại, QUỐC TỔ đi đến quyết định tìm con đường cứu thế, QUỐC TỔ phải mất sáu năm hàng phục DUY THỨC, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, HỘI NHẬP CỘI NGUỒN, LÀM CHỦ VŨ TRỤ, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Giải thoát tất cả mọi nô lệ cho người dân, tự làm chủ lấy mình và tiến tới làm chủ tất cả, vì phẩm chất đạo đức, vì lý tưởng cao đẹp, vì xã hội, vì Tổ Quốc non sông, vì Đồng Bào nhân loại anh em, vì lời dạy của Đức Cha Trời. Đi theo con đường QUỐC TỔ ra sức phục vụ cho cuộc sống xã hội càng ngày càng tốt đẹp hơn, quyết không làm nô lệ tôi tớ cho bất cứ một thế lực nào, nhất là thế lực ngoại xâm như vậy trong lúc nầy, hành trang bước vào thế kỷ 21 là hành trang tự chủ quyết định vận mệnh dân tộc, quyết định vận mệnh chủ quyền độc lập, trên con đường văn hóa Cội Nguồn, con đường đổi mới đi lên.

4 - Chủ nghĩa phong kiến Thần Giáo chuyên chế độc quyền, độc tôn độc đoán, độc trị, huyền cơ đã chuyển xoay đi vào thoái hóa hủy diệt, thay vào đó là chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền dân chủ, tiến tới chủ nghĩa Thiên Quyền Đại Đồng, chủ nghĩa đỉnh cao cuối cùng của nhân loại tinh thần dân chủ lớn mạnh, thể hiện rõ vai trò phát triển xã hội, xây dựng Tổ Quốc, bảo vệ Tổ Quốc, nhằm phê phán các quan điểm, những triết lý đi ngược lại sự vận động tiến hóa của thời đại, bảo thủ những quan niệm lỗi thời, lôi kéo nhân loại đi ngược lại thiên luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời những đoạn văn trước đã nói, CHỈ CÓ QUY LUẬT TIẾN HÓA TUẦN HOÀN LÀ VĨNH CỬU, VÌ VẬY XÃ HỘI LUÔN VẬN ĐỘNG THEO NÓ, TIẾN HÓA THEO NÓ, BẢO TỒN LÂU DÀI THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP.

5 - LUẬT VĨNH CỬU TIẾN HÓA TUẦN HOÀN VŨ TRỤ, XOAY QUANH LUẬT VĨNH CỬU CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ.

6 - LUẬT PHÁT TRIỂN TIẾN HÓA ĐI LÊN XÃ HỘI, XOAY QUANH HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, KHÔNG CÓ THỨ GIẶC NÀO TAI HẠI NGUY HIỂM CHO BẰNG GIẶC DỐT. Nhưng chúng ta đã biết VẬT THỰC NUÔI THỂ XÁC, VĂN HÓA ĐẠO LÝ CHÍNH NGHĨA NUÔI LINH HỒN VÌ VẬY văn hóa độc hại sẽ làm cho linh hồn ngu muội, cố chấp bảo thủ, đánh mất sự sáng suốt sẵn có nơi linh hồn, làm hại bản thân, làm hại xã hội, làm hại non sông Tổ Quốc. Vì thế muốn giải thoát sự ngu si, chỉ còn một con đường duy nhất, là từ bỏ văn hóa độc hại, hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, làm theo Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn. Đổi mới tư duy vượt qua bảo thủ lạc hậu.

7 - Sự chuyển biến phá vỡ sự ngu si của chính mình, là do từng bước hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ lấy mình, làm chủ xã hội, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, nuôi lớn niềm tin, tự tin, đức tin tự chủ chính mình.

8 - Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn, không những là văn hóa khai sáng sự thông minh, mà còn là văn hóa tự chủ tự do đưa con người tiến tới thành tựu đại nghiệp cả danh lẫn lợi một cách hữu hiệu đi đôi với thực tế, hạnh phúc trong tầm tay, không ảo tưởng xa vời. Văn Hóa Cội Nguồn cũng cho ta thấy, sự vận động tiến hóa phát triển xã hội, đi theo kim chỉ nam Văn Hóa Cội Nguồn, không những tiến tới dân giàu nước mạnh, mà còn đưa tinh thần dân tộc lên cao, tinh thần bất tử của chủ nghĩa THẦN THÁNH.

9 - Đứng trên lập trường văn hóa chính nghĩa dân tộc, cũng chính là văn hóa chính nghĩa thế giới, văn hóa chuyển biến mạnh mẽ trong tư tưởng nhân loại, tư tưởng làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ. Văn Hóa Cội Nguồn cho Ta thấy đời đạo trong văn hóa không tách rời nhau ĐỜI – ĐẠO cũng chỉ là một. SỐNG LÀ VÌ ĐỜI, SỐNG CÓ VĂN HÓA, SỐNG THEO CHÍNH NGHĨA ĐÓ LÀ ĐẠO. Có thể nói tốt đời thì đẹp đạo, tốt đạo thì lạc hậu biến tan. Văn hóa Cội Nguồn cũng cho ta thấy, sự tha hóa đạo đức con người, dẫn đến tham lam ích kỷ bao thói hư tật xấu, cặn bã trong tâm hồn con người, sự tha hóa đạo đức con người từ chính điều kiện sống, SỐNG VÌ BẢN THÂN, SỐNG CHO MÌNH, không cần biết tới gia đình, vợ, con, cha, mẹ anh, em, nói gì đến xã hội non sông tổ quốc. Chính sống vì bản thân, sống cho mình, sự sống độc hại ấy đưa con người đến tha hóa đạo đức, trở thành những cặn bã xã hội, làm hại bản thân làm hại gia đình, làm hại non sông tổ quốc, việc giải thoát con người ra khỏi con đường cặn bã tội lỗi đó, không ai có thể làm thế cho mình được, MÌNH TỰ TRÓI, MÌNH TỰ MỞ, không sống vì bản thân sống vì mình nữa, MÀ HÃY SỐNG VÌ MỌI NGƯỜI, VÌ XÃ HỘI, VÌ NON SÔNG TỔ QUỐC. Khi con người có lối sống như vậy, thì tất nhiên sự tha hóa thói hư tật xấu của con người dần dần biến mất, thay vào đó là sự quang minh lỗi lạc, sự sống chính nghĩa trổi dậy trong hồn con người, sự sống thành đạt bản thân, hữu ích xã hội, hữu ích cho non sông tổ quốc. Bởi vậy, việc khắc phục lối sống, chỉ biết sống cho mình vì mình là điều vô cùng quan trọng, không những giải thoát lối sống cặn bã xã hội, mà còn giải thoát ra khỏi con đường địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, thành tựu nhân lành siêu sanh thượng giới, việc giải thoát con người những thành phần chậm tiến, ra khỏi con đường tha hóa có lối sống mất đạo đức là điều vô cùng cần thiết hơn lúc nào hết. Vì con Rồng cháu Tiên không thể có lối sống như vậy, nhất là đất nước Việt Nam lại càng khắc phục, xóa bỏ tư tưởng lối sống chỉ biết vì mình, hãy sống vì Đồng Bào vì nhân loại anh em. Từ góc độ văn hóa chúng ta cũng nhận thức được rằng, Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Đại Đồng, Thiên Quyền vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời Nhân Quyền xã hội, như những nấc thang lịch sử mùa xuân, không những đem lại đời sống cao đẹp, mà còn tiến tới một thế giới hòa bình văn minh lành mạnh, không những lành mạnh về đời sống vật chất, mà còn lành mạnh về đời sống tinh thần, có thể nói tiến xa hơn nữa là cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian.

10 - Những hạn chế phát triển xã hội, chính là sự kém hiểu biết về mặt lý luận phát triển xã hội, những nấc thang phát triển của xã hội, những nguyên lý cơ bản phát triển xã hội trong Văn Hóa Cội Nguồn. Vai trò Văn Hóa Cội Nguồn chính là văn hóa đời sống xã hội, văn hóa nêu cao tinh thần bảo vệ con người, bảo vệ môi trường, bảo vệ hòa bình, ổn định thế giới.

11 - Quan niệm về lịch sử xét về nguồn cội nhân loại, cũng như Nguồn Cội Vũ Trụ, điều xuất phát từ một cội, từ chân tâm chân tánh tự nhiên vũ trụ. BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ. Tức Là Khai Hóa Tổ Tiên KHÔNG NHỮNG LÀ KHÔNG TƯỚNG KHÔNG TÁNH, KHÔNG THÂN, KHÔNG Ý, KHÔNG THỨC, KHÔNG SẮC, CŨNG KHÔNG CÓ TÊN, CÓ TUỔI, Như Hư Không Vô Tận Chỗ nào Cũng Có. NHƯNG LẠI KHỞI RA CÓ TƯỚNG CÓ TÁNH, CÓ THÂN, CÓ Ý, CÓ THỨC, CÓ SẮC, CÓ TÊN, CÓ TUỔI. Ví Như Nước Khởi Sanh Ra Bọt Nước Đại Linh Hồn Vũ Trụ Khởi Sanh Ra Vô Lượng Vô Biên Tiểu Linh Hồn Vũ Trụ.

12 - CHỈ CÓ MỘT ĐẤNG TỐI CAO Khai Hóa Tổ Tiên Hiện Thân Ra Đức Cha Trời MÀ CÓ NHIỀU TÊN GỌI KHÁC NHAU.

– BÊN TIÊN ĐẠO, THÁNH ĐẠO, THẦN ĐẠO, GỌI ĐẤNG TỐI CAO LÀ ĐẤNG VÔ VI HIỆN THÂN HỮU VI. Tức Là Hiện Thân RA Đức Cha Trời Chúa Trời CHÍNH LÀ CHA TRỜI, MẸ TRỜI.

– BÊN PHẬT ĐẠO GỌI ĐẤNG TỐI CAO Khai Hóa Tổ Tiên LÀ ĐẤNG NHƯ LAI, HIỆN THÂN CON NGƯỜI DÙ NAM HAY NỮ CÓ ĐỦ 32 TƯỚNG TỐT 80 VẺ ĐẸP.

– BÊN ĐẠO CHÚA GỌI ĐẤNG TỐI CAO CHA TRỜI LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI.

13 - NHƯ VẬY, ĐỨC CHÚA TRỜI – ĐỨC NHƯ LAI – ĐỨC VÔ VI CŨNG CHỈ LÀ MỘT ĐẤNG, NHƯNG LẠI CÓ NHIỀU TÊN TÙY THEO MỖI TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO GỌI, XƯNG TỤNG LẬP DANH MÀ THÔI. THẬT RA ĐẤNG TỐI CAO KHÔNG TÊN, NÊN CON CHÁU PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ĐẶT TÊN CHO ĐẤNG TỐI CAO ĐỂ MÀ GỌI. NÓI CHO CÙNG SUY CHO TẬN ĐẤNG TỐI CAO CHÍNH LÀ TỔ TIÊN, ĐẤNG KHAI TẠO LẬP LÊN VŨ TRỤ, VẠN VẬT, TRỜI – ĐẤT, ĐẤNG HIỆN THÂN RA CON NGƯỜI.

14 - CÓ THỂ GỌI ĐẤNG TỐI CAO VỤ TRỤ LÀ ĐẤNG CHÚA TỐI CAO TỔ TIÊN VÔ VI NHƯ LAI CÒN GỌI TẮT LÀ TỔ TIÊN NHƯ LAI, Hiện Thân Ra Đức Cha Trời. Vì vậy chúng Ta không nên chấp nhất ở ngôi vị danh từ, vì danh từ chỉ là phương tiện đặt tên để mà xưng gọi. Cũng như con người mới sanh ra không có tên, sau đó đặt tên A TÊN B để mà gọi.

Hết phần 5 Chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 1 Chương 7

Triết học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 7

PHẦN 1

TRUYỀN THỐNG HÀO HÙNG DÂN TỘC

Trải qua mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc ta luôn sát cánh kề vai, chung lưng đấu cật, đánh thắng nhiều đạo quân xâm lược lớn mạnh hơn ta gấp nhiều lần, làm cho các thế lực ngoại xâm khiếp sợ, ghi lại bao dấu ấn lịch sử hào hùng chiến công hiển hách của dân tộc ta.

1 - Lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần bất khuất chống ngoại xâm đã trở thành truyền thống vô cùng quý báu của dân tộc ta, truyền thống thà chết nhất định không chịu cúi đầu làm nô lệ. Các triều đại phong kiến giặc tàu, kẻ thù lớn nhất của dân tộc ta, chúng khiếp sợ nền quốc đạo dân tộc, bằng chứng là các thời TIỀN HÙNG VƯƠNG. Đến thời hậu HÙNG VƯƠNG, HÙNG TIÊN LANG, ĐIỂN LANG, lên ngôi vương vào năm 1141 trước công nguyên, quân ÂN, NHÀ ÂN xâm lược liền bị nền Quốc Đạo con cháu Tiên Rồng đánh bại thê thảm (xem Văn Lang Chiến Sự 1 Sẽ nói rõ hơn). Với uy linh của nền Quốc Đạo, linh hồn dân tộc bốc cao lên tận mây xanh, ngọn lửa hùng thiên phủ lên đầu quân xâm lược, thiêu chúng thành tro bụi, một nền VĂN HIẾN hiện đại, với khẩu hiệu toàn dân kháng chiến, toàn dân quét sạch Quân thù, vì nước quên thân, gương Cha Ông đã từng làm khiếp đảm quân thù.

2 - Với truyền thống oai hùng như thế, chúng Ta là những thế hệ thừa kế, tiếp nối con đường Cha Ông cùng nhau trên dưới một lòng, lấy đức nhân thay cho cường bạo lấy văn hóa Cội Nguồn chính nghĩa thay cho độc quyền độc trị, theo chí Cha Ông lấy dân làm gốc, toàn dân xây dựng đất nước, toàn dân chống ngoại xâm, toàn dân đập tan mọi âm mưu, đầy dã tâm, lắm thủ đoạn, nhiều quỉ kế của kẻ thù hầu chuyển xây tình thế dân tộc Ta theo ý muốn của chúng như chúng đã làm trước đây biến dân tộc ta thành dân tộc nô lệ.

3 - Trong bối cảnh lịch sử hiện nay, dân tộc Ta đang bế tắc về đường lối, không có con đường đi, lẩn quẩn trong lối mòn lệ thuộc ngoại bang, có lẽ dân tộc Việt Nam đêm sắp qua Ngày lại trở về, bình minh trỗi dậy tỏa sáng nên THIÊN ẤN, CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT, kịp lúc tỏa sáng ra đời làm tan biến mọi u minh đen tối hàng nghìn năm phủ lấy Hồn Thiêng dân tộc, phủ lấy con cháu Tiên Rồng Việt Nam. Con đường mùa xuân gắn liền độc lập dân tộc đã hiện ra mở ra thời đại mới, thời đại con Rồng cháu Tiên, thời đại văn minh Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ, thời đại đa Nguyên chủ nghĩa Đại Đồng.

4 - Phát huy chủ nghĩa anh hùng dân tộc, đi đôi với nắm bắt mọi thời cơ, vận dụng mọi ưu việt sẵn có về địa hình đất đai, núi non, sông hồ, đồng bằng, biển cả, nhìn vào địa hình hình chữ S một bên là biển cả, một bên là đất liền, thì cũng hiểu rõ ý trời, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam phải là ông chủ trung gian giao dịch XUẤT NHẬP, đa dạng hóa sản phẩm thị trường quốc tế, không những thế mà còn giàu tiềm năng du lịch, môi trường XANH – SẠCH ĐẸP, nơi đâu cũng có kỳ quan thờ TỔ TIÊN, CHA TRỜI ĐỊA MẪU, QUỐC TỔ VUA HÙNG, THỜ HỒN THIÊN ANH LINH DÂN TỘC. Hiểu Ý Trời và làm theo Ý Trời là cực kỳ quan trọng, trên con đường phát triển xã hội, phát triển đất nước Việt Nam. Làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, làm theo thiên ý của Đức Cha Trời, xuất phát từ Thiên Ý Cha Trời định hướng phát triển xã hội, gắn bó chặt chẽ với truyền thống dân tộc, những nhiệm vụ cần làm và phải làm, giải thoát tư tưởng lạc hậu, giải thoát đói nghèo tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ, xây dựng một đất nước tự do dân chủ công bằng văn minh, tất cả đều sống theo HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC.

5 - Văn Hóa Cội Nguồn là di sản chính nghĩa Cha Ông để lại Vô cùng phong phú, kho tàng tri kiến vũ trụ, không những là văn hóa phát triển xã hội, mà còn là văn hóa mang tính nhân văn sâu rộng, trong quan hệ cộng đồng xã hội giữa con người với con người, nhất là nhân loại tiến bộ, luôn loại bỏ những gì lỗi thời, nhất là chủ nghĩa độc tài - tư tưởng độc quyền, chế độ độc trị, không những là bức rào cản lớn nhất phát triển xã hội. NHỮNG TINH HOA VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, LÀ VĂN HÓA CỦA SỰ GIẢI THOÁT, GIẢI THOÁT ĐÓI NGHÈO LẠC HẬU, GIẢI THOÁT KHỐN KHỔ NÔ LỆ, GIẢI THOÁT ĐỘC TÀI ÁP BỨC, ĐEM LẠI SỰ BÌNH ĐẲNG NHÂN LOẠI, CÔNG BẰNG XÃ HỘI. Đây chính là lý luận quan điểm đổi mới đi lên của dân tộc Việt Nam, gắn liền với truyền thống anh hùng dân tộc. Văn Hóa Cội Nguồn đã cho ta thấy, QUỐC TỔ khai sinh ra Nước Văn Lang, trên con đường diệt ác không phải trên con đường tranh bá quyền lực, nồi da nấu thịt mà là chung vai chung sức diệt quỉ trừ tà, trừ ma trừ yêu trừ tinh. Bài học thành công dựng nước ấy, đã chỉ cho ta một con đường đi, con đường độc lập dân tộc, con đường xây dựng đất nước, con đường thái bình thịnh trị, không hận không thù.

QUỐC TỔ nói: Muốn chiến thắng YÊU, TINH, MA, QUỈ, nhất là yêu tinh ma quỉ ẩn núp trong linh hồn rất khó mà tiêu diệt, vì con người luôn luôn bảo thủ thói hư tật xấu của mình che đậy tánh xấu của mình.

QUỐC TỔ nói: Chỉ có gươm thiên trí tuệ giác ngộ chính nghĩa, nhất là gươm thiêng chánh đẳng chánh giác, chiếu đến đâu thời YÊU, TINH, MA, QUỈ, tan tới đó.

TỪ KINH NGHIỆM THỰC TẾ CHO TA THẤY CÁC NƯỚC TIÊN TIẾN ĐẠT ĐẾN NỀN DÂN CHỦ TỰ DO, NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, Có Nền HIẾN PHÁP Chân Chính, LUẬT PHÁP Chân Chính, CÔNG LÝ Chân Chính Công Bằng Bình Đẳng LÀ TRÊN HẾT. TOÀN QUÂN, TOÀN DÂN, NHẤT NHẤT SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, THÌ YÊU TINH, MA QUỈ MỜ NHẠC TRONG CUỘC SỐNG CŨNG NHƯ MỜ NHẠC TRONG LINH HỒN CỦA MỖI CON NGƯỜI.

6 - Theo thiên luật các nước tiên tiến sống theo HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, Nhân Quyền con người - là kim chỉ nam cho mọi hành động phát triển xã hội, thì dân các nước đó đạt đến 70 phần trăm linh Hồn được siêu sanh về trời, không cần Phải theo Tôn Giáo, Đạo Giáo nào cả. HUỐNG CHI LÀ SỐNG THEO VĂN HÓA CỘI NGUỒN HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG VŨ TRỤ, KHÔNG NHỮNG VỀ TRỜI, MÀ CÒN THÀNH PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THÀNH CHÚA. NẾU CÓ CÔNG DÌU DẮT NHÂN LOẠI ĐI THEO VĂN HÓA CỘI NGUỒN, không chỉ làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, mà còn làm vua làm chúa khắp các tầng trời. QUỐC TỔ là đấng cứu thế không sai, không chỉ cứu nhân loại thoát khỏi binh đao máu lửa, đói nghèo lạc hậu, nô lệ áp bức, đẩy lùi tệ nạn xã hội, mà còn làm cho nhân loại đắc quả trí tuệ, chính nghĩa, đắc quả chân tâm chân tánh lên ngôi chánh đẳng chánh giác làm chủ vũ trụ.

7 - Mặt trời chân lý xuất hiện, con cháu Tiên Rồng Việt Nam, cũng như con cháu Tiên Rồng khắp thế giới, khi đã tìm thấy con đường xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc tiến tới dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị, độc lập lâu dài thì dân tộc Việt Nam, cũng như các dân tộc anh em khắp thế giới, tự lột xác đổi mới tiến tới con đường đại đồng bình đẳng văn minh, Nhân Quyền, Thiên Quyền, xã hội công bằng dân chủ tự do.

8 - Khi nhân loại đã có văn hóa chính nghĩa Cội Nguồn trong tay, xác định được mục tiêu độc lập tự do, giải thoát nô lệ bất công mất bình đẳng, tiến tới con đường tự chủ, làm chủ VẬN MỆNH, làm chủ BẢN THÂN, làm chủ XÃ HỘI, làm chủ NON SÔNG TỔ QUỐC, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, làm chủ khoa học, làm chủ máy, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ công nghệ vi tính công nghệ thông tin v.v.… Cho đến làm chủ LINH HỒN, làm chủ DUY THỨC, làm chủ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, làm chủ VŨ TRỤ. Khi nhân loại xác định được mục tiêu đường hướng đường lối đúng đắn như thế, thì không ai ngăn cản được mục tiêu chính đáng của họ, và lực lượng chính nghĩa sẽ ra đời, từng bước xây dựng củng cố hòa bình ổn định thế giới tiến tới một trái đất XANH, SẠCH, ĐẸP, không hận thù, tôn trọng lẫn nhau, đôi bên cùng có lợi, xóa bỏ vũ khí hạt nhân giết người hàng loạt, thay vào đó là làm chủ khoa học, HẠN CHẾ LÀM GIẢM BỚT THIÊN TAI. Do ngũ đại chuyển hóa, MƯA TO GIÓ LỚN, NƯỚC DÂNG, ĐỘNG ĐẤT, NHIỆT ĐỘ TĂNG CAO, HẠ THẤP. Ngũ đại chuyển hóa không phải là do trời làm MÀ DO ĐỊNH LUẬT TUẦN HOÀN XOAY CHUYỂN, HAY CÒN GỌI LÀ BỘ MÁY HUYỀN CƠ, CÀN KHÔN VŨ TRỤ XOAY CHUYỂN. Theo định luật vũ trụ, SANH – TRỤ – DỊ – DIỆT. THÀNH- TRỤ- HOẠI- KHÔNG. Có thể cho chúng ta hiểu thế nầy sanh – trụ – dị – diệt của một con người, sanh – trụ – dị – diệt, của một tiểu kiếp, sanh – trụ – dị – diệt của quả địa cầu. Thành, trụ, hoại, không của vũ trụ, như chúng ta đã biết CHỈ CÓ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH LINH HỒN CON NGƯỜI VÀ LUẬT TUẦN HOÀN VŨ TRỤ LÀ VĨNH CỬU CÒN NHỮNG GÌ CÓ SẮC, CÓ TƯỚNG, CÓ HÌNH, CÓ CẢNH ĐỀU PHẢI LUÂN CHUYỂN THEO LUẬT TUẦN HOÀN SANH – TRỤ – DỊ – DIỆT. Nói tóm lại hễ có sanh thì đi đến hủy diệt lâu hay mau mà thôi, và cũng chính sự định luật sanh diệt LÂU hay MAU này, mà chúng ta chọn con đường đi, nhất là con trường tồn lâu dài, con đường phù hợp Thiên Ý Cha Trời, con đường mà QUỐC TỔ đã KHAI SINH RA cách đây gần năm nghìn năm, con đường Văn Hóa Cội Nguồn, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, khi đã có nền văn hóa chính nghĩa trong tay, thì coi như đã có gươm thiên chính nghĩa vũ trụ, theo Thiên Ý Cha Trời mà cứu nhân độ thế, khẩn trương hoàn thành sứ mệnh mà lịch sử tiến bộ thời đại đã giao, với sứ mệnh cao cả ấy, mỗi con cháu Tiên Rồng, với vũ khí văn hóa Chính nghĩa, truyền thống dân tộc, đồng loạt đứng lên làm chủ những gì Cha Ông để lại, như chúng ta đã biết, QUỐC TỔ CÙNG VỚI QUÂN DÂN ÂU VIỆT – LẠC VIỆT KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG VÀ NAY LÀ NƯỚC VIỆT NAM. NHẤT LÀ LỜI DẠY QUỐC TỔ: CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI LÀM CHỦ CHO ĐƯỢC ĐỊA LONG VŨ TRỤ HÌNH CHỮ S, THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT SẼ RA ĐỜI TRÊN MẢNH ĐẤT NẦY.

9 - Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc, non sông Tổ Quốc, là hai di sản to lớn mà Cha Ông đã để lại với tinh thần quyết tử cho non sông Tổ Quốc, cùng Nền Văn Hiến Quốc Đạo khởi sanh, đem lại tự do, Nhân Quyền, bình đẳng, ấm no hạnh phúc, Dân giàu nước mạnh. Xã hội công bằng dân chủ văn minh, thà hi sinh tất cả, nhất Quyết không để cho những kẻ, phản bội Tổ Tiên, phản bội Cha Ông, phản bội Đồng Bào dân tộc, tôn thờ ngoại xâm, cúi đầu làm nô lệ cho chúng, làm tay sai cho chúng, đầu độc làm hại dân tộc dù trực tiếp hay gián tiếp thì tội cũng như nhau, hễ còn một tên bất trung bất hiếu, phản bội dân tộc. Thì con cháu Tiên Rồng chúng Ta cương quyết quét sạch chúng đi, những thứ dơ bẩn, rác rưởi ấy chỉ làm nhục nhã cho dân tộc chúng Ta mà thôi.

10 - Với truyền thống yêu nước thương dân, quý trọng sinh mệnh con người, tôn trọng Nhân Quyền con người, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền Hiến Pháp cho phép, Luật Pháp bảo hộ, còn những kẻ đi ngược lại Hiến Pháp, đi ngược lại Luật Pháp, đi ngược lại truyền thống dân tộc, thì nghiêm trị thích đáng.

11 - Một dân tộc yêu hòa bình yêu tự do, thì không bao giờ có tư tưởng hiếu chiến, gây chiến tranh, mà tìm mọi cách ngăn chặn các cuộc xung đột vũ lực, chạy đua vũ trang, kiên nhẫn đàm phán trên nguyên tắc đôi bên cùng có lợi, những kẻ thù ngoan cố ỷ mình thế mạnh gây chiến tranh xâm lược nước Ta, không còn cách nào hơn là tử chiến, bảo vệ non sông Tổ Quốc đến hơi thở cuối cùng. Nhân Loại anh em con cháu Tiên Rồng khắp thế giới, sẽ không bao giờ bỏ chúng Ta đơn độc, hãy tin vào văn hóa chính nghĩa, tin TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, TIN VÀO HỒN THIÊN DÂN TỘC, TIN VÀO LỜI DẠY QUỐC TỔ.

12 - QUỐC TỔ nói: Hãy trao gươm thiên Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc cho Dân gìn giữ thì không có một thế lực nào đánh bại, hay xâm lược nổi, không có sức mạnh nào mạnh hơn sức mạnh chính nghĩa, sức mạnh của trí tuệ, chính là sức mạnh của toàn dân tộc, toàn nhân loại. Sức mạnh của chánh đẳng chánh giác chính là sức mạnh vũ trụ, gươm thiêng trí huệ không những là thứ gươm thiêng trừ giặc hàng vạn dặm, mà còn trừ giặc xa hàng nghìn năm.

13 - Tuy nhiên muốn đạt tới cảnh giới ấy cũng không phải ít công tu luyện, theo Văn Hóa Cội Nguồn, thấu đạt Văn Hóa Cội Nguồn. Sau gần hai nghìn năm dân tộc ta lao đao vất vả, bởi giặc Tàu xâm lược, hết lần nầy tới lần khác, với truyền thống yêu nước thương dân, không chịu cúi đầu làm nô lệ, lớp nầy ngã xuống thì lớp khác đứng lên, giành lại độc lập rồi mất, mất rồi giành lại, cứ thế xảy ra không biết bao lần. Gần hai nghìn năm khốn khổ cũng đủ cho Ta những bài học Nhớ mãi không bao giờ quên, bài học nô lệ, bài học chúng vơ vét tài nguyên đất nước, bài học chúng vơ vét sức người, sức trí làm tôi làm tớ cho chúng, bài học tù đày áp bức, bài học chúng dùng người Việt cai trị người Việt, tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, còn biết bao nhiêu là chuyện, chúng tàn hại Dân Ta, làm cho đất nước chúng ta kiệt quệ, đói nghèo lạc Hậu. Và cho đến ngày nay chúng vẫn còn tiếp tục tàn phá đất nước Ta, tàn phá dân tộc Ta Văn Hóa Cội Nguồn mất là dân tộc Việt Nam rơi vào cảnh khốn khổ lịch sử đã minh chứng cho điều nầy.

14 - Quân xâm lược Bắc Kinh, chúng không những không tôn trọng chủ quyền độc lập của nước nhỏ mà còn xâm lược nước nhỏ, chà đạp lên nhân Quyền con người những nước láng giềng, biến các nước láng giềng thành những nước nô lệ. Bằng chứng cụ thể chúng đã xâm lược đô hộ dân tộc Việt Nam gần hai nghìn năm và cho tới bây giờ chúng vẫn còn chưa chịu chấm dứt. Con cháu tiên rồng hãy cực lực phản đối, tố cáo chúng, đưa chúng ra Nhân Quyền công luận, đưa chúng ra tòa án Nhân Quyền quốc tế, xử cái tội xâm lược của chúng.

15 - HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG TOÀN QUỐC, HỠI ĐỒNG BÀO NHÂN LOẠI ANH EM, CHÚNG TA MUỐN HÒA BÌNH, NHƯNG QUÂN HIẾU CHIẾN NÀO ĐỂ CHO CHÚNG TA YÊN, CHÚNG TA PHẢI ĐỨNG LÊN KHÔNG NHỮNG ĐOÀN KẾT TRONG NƯỚC, MÀ ĐOÀN KẾT NHỮNG NƯỚC ANH EM YÊU CHUỘNG HÒA BÌNH TOÀN THẾ GIỚI, CHUNG VAI CHUNG SỨC ĐÒI LẠI SỰ CÔNG BẰNG, MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU ĐÃ BAN CÁI QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC CỦA MỖI DÂN TỘC, CHÚNG KHÔNG NHỮNG CƯỚP NƯỚC, MÀ CÒN CƯỚP NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG ẤY CỦA CHÚNG TA, CHÚNG TA PHẢI ĐỨNG LÊN BẢO VỆ LÃNH THỔ CỦA CHÚNG TA, BẢO VỆ QUYỀN THIÊNG LIÊNG CỦA CHÚNG TA, ĐỨNG LÊN, ĐỨNG LÊN, ĐỨNG LÊN. Với truyền thống yêu nước thương dân, yêu chuộng hòa bình, một mặt tố cáo, những tội ác của quân xâm lược hiếu chiến gây ra, mặt khác kêu gọi thế giới, lên tiếng giúp đỡ chúng Ta, ủng hộ chúng Ta, tiêu diệt quân hiếu chiến xâm lược của chúng. Trước tấm lòng hòa khí từ bi bác ái của dân tộc Ta, chúng càng xâm lược, mỗi lần giặc tàu xâm lược chúng gây ra biết bao nhiêu đau thương trước cảnh cửa nát nhà tan, chúng tàn sát con cháu Tiên Rồng không hề thương xót, nghĩ cho cùng chúng cũng là con người sao lại khác máu dã man như thế, người NAM hay người BẮC cũng chỉ là con người, nếu nói rõ hơn tất cả nhân loại đều là dòng giống Tiên Rồng, cùng chung một Cội một Nguồn, thử hỏi lương tri con người ở đâu mà chúng cứ xâm lược mãi như thế, dìm dân tộc ta vào biển máu, vào nô lệ, buộc lòng dân tộc ta phải đứng lên tử chiến, và tử chiến đến cùng.

16 - Nhiệm vụ chúng ta hiện nay, là cương quyết xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, kêu gọi toàn dân sẵn sàng hy sinh cho Tổ Quốc, khi có ngoại xâm, dân tộc Việt Nam chúng ta là dân tộc ĐỒNG BÀO, không phân biệt giai cấp, không phân biệt màu da chủng tộc, không phân biệt TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI, TRONG NƯỚC, NGOÀI NƯỚC, BẤT CỨ AI, LÀ NGƯỜI VIỆT NAM CÓ LÒNG YÊU NƯỚC, VÌ TRUYỀN THỐNG CHA ÔNG VÌ ĐỒNG BÀO ANH EM VÌ TỔ QUỐC THÂN YÊU, CHUNG TAY CHUNG SỨC QUÉT SẠCH NGOẠI XÂM, HAY LÀ BẠN ĐỒNG MINH, CÓ LÒNG YÊU CHUỘNG HÒA BÌNH, VÌ ĐỘC LẬP TỰ DO NƯỚC BẠN VÌ BẢO VỆ NHÂN QUYỀN QUỐC TẾ, RA TAY GIÚP ĐỠ, chống lại quân hiếu chiến tàn bạo dã man, không còn nhân tính con người. QUỐC TỔ khai sinh ra văn hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc không những xây dựng lên đất nước văn minh hùng mạnh mà còn xây dựng lên tinh thần đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, triệu triệu người như một. Tạo lên sức mạnh thần thánh không có sức mạnh nào chống đỡ nổi, khi triệu triệu người quyết tử phản công.

17 - Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là dân tộc yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng độc lập tự do, yêu chuộng lẽ phải là dân tộc luôn luôn tôn trọng dân tộc các nước bạn, giàu lòng hữu nghị, hòa hiếu với các quốc gia dân tộc anh em, không vì thế mà sức mạnh tinh thần yêu nước giảm sút Mà còn mạnh mẽ hơn lúc nào hết.

18 - QUỐC TỔ nói: Đã là DÂN HỒNG, CHÁU LẠC, CON RỒNG CHÁU TIÊN, thì bất kỳ đàn ông, đàn bà, người già, người trẻ, hể là đồng bào Việt, thời phải đứng lên chống ngoại xâm bảo vệ Tổ Quốc.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu nước, văn hóa xây dựng Tổ Quốc, văn hóa chống giặc hàng vạn dặm, văn hóa chống giặc trước hàng trăm năm, hàng nghìn năm, văn hóa của lòng yêu nước, văn hóa của ý chí kiên cường, bất khuất văn hóa của đỉnh cao trí tuệ, giàu nghị lực đầy sáng tạo chiến thắng kẻ thù.

19 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của sự thành đạt, thắng lợi, vinh quang, trên khắp mặt trận xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Vì vậy xây dựng, củng cố, phát triển, truyền bá văn hóa, là điều vô cùng cần thiết, quyết định vận mệnh tương lai của toàn dân tộc.

20 - QUỐC TỔ nói: Không có thứ vũ khí hiện đại nào, hơn được thứ vũ khí chính nghĩa văn hóa. Thứ vũ khí BẤT CHIẾN TỰ NHIÊN THÀNH, không có thế lực nào, sức mạnh nào, vũ khí hiện đại nào, chống trả nổi, sự mầu nhiệm của văn hóa Cội Nguồn phải nói là vô tận, không thể luận bàn cho hết được, ánh sáng văn hóa chiếu đến đâu, thời màn u minh tan biến đến đó.

21 - PHẢI NÓI VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ QUẢ TIM CỦA THẾ GIỚI LÀ LÁ BÙA HỘ MỆNH CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM.

22 - QUỐC TỔ nói: Thứ vũ khí mà dân tộc Văn Lang có là thứ vũ khí Bất Chiến Tự Nhiên Thành, thứ vũ khí hàng triệu Triệu năm mới xuất hiện có khi cả trăm triệu năm mới xuất hiện.

Theo lời QUỐC TỔ nói: KHÔNG ĐÁNH MÀ THẮNG, KHÔNG GIÀNH MÀ ĐƯỢC, KHÔNG PHÍ SỨC MÀ THÀNH, đây mới là chuyện đáng bàn, đáng suy nghĩ, BIẾT NGƯỜI BIẾT TA, TRĂM TRẬN TRĂM THẮNG, thì là chuyện vẫn thấy xưa nay. CÒN SÚNG ĐẠN, GƯƠM ĐAO GIÁO DÀI, thắng thua là chuyện thường tình, không lấy gì là cao minh lắm.

23 - QUỐC TỔ nói: Xây dựng lên non sông Tổ Quốc, mà dùng đến bạo lực gươm đao giáo mác mạnh được yếu thua, được là vua, thua là giặc, sự thành công ấy chỉ là hạ sách, khó mà giữ được sự nghiệp lâu dài GIÀNH CHÍNH QUYỀN ĐÃ KHÓ, GIỮ CƠ NGHIỆP LẠI CÀNG KHÓ HƠN.

QUỐC TỔ nói: Tranh Thiên Hạ là người có Tài, nhưng được Thiên Hạ vẫn là người có Đức - Lấy văn hóa chính nghĩa mà dựng cơ nghiệp thì cơ nghiệp ấy không những thái bình thịnh trị dân giàu nước mạnh mà còn độc lập lâu dài.

Như chúng ta đã biết niên đại HÙNG VƯƠNG, kéo dài độc lập 2.701 năm nếu không thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn, thì độc lập kéo dài không biết đến đâu mà tính, con đường QUỐC TỔ còn đó chúng ta nghĩ gì làm gì để xứng đáng là Con Hồng Cháu Lạc, Con Rồng Cháu Tiên. Nước Ta là một đất nước chịu nhiều sự chiến tranh xâm lược của quân thù, trở nên xơ xác đói nghèo lạc hậu, bởi do sự cột trói bằng chính sách tàn bạo áp bức vơ vét bóc lột dã man hàng nghìn năm, sống chết đều do chúng quyết định. Nhân tài đất nước nếu không chịu làm nô lệ làm tay sai cho chúng thì chúng thủ tiêu, không còn cách nào khác là phải đấu tranh kháng chiến trường kỳ, dẫn tới đói nghèo tụt hậu, hàng nghìn năm chống quân thù xâm lấn, hết xâm lấn tới xâm chiếm, hết xâm chiếm tới xâm lược, hết lần nầy tới lần khác, liên miên dồn dập, thử hỏi dân Ta không chịu cảnh đói nghèo sao được.

24 - Trong suốt chặn đường tự lực, tự cường dựa vào sức mình là chính kháng chiến hàng nghìn năm thì còn gì nữa mà không xơ xác, đói nghèo tụt hậu, huyền cơ xoay chuyển theo luật tuần hoàn, hết đêm rồi lại tới ngày, đông tàn xuân lại nở hoa, gió bức tan thì gió nồm lại chuyển, xuân – hạ về thời LAN, MAI, SEN, PHƯỢNG, TỎA SẮC TỎA HƯƠNG, thế gian là vậy luật luân chuyển, trả vay, vay trả muôn đời triệu năm vẫn thế. Hết tối tới sáng nào có chi là lạ, một dân tộc cực khổ vì chiến tranh đói nghèo tụt hậu, luật bù trừ cực khổ chuyển thành cực lạc, hết khổ vì chiến tranh hàng nghìn năm, thì thái bình thịnh trị cũng hàng nghìn năm, đói nghèo tụt hậu không phải vì ngu si không có trí tuệ, mà do chiến tranh kéo dài hàng nghìn năm do khống chế đàn áp của quân thù, nay sự đàn áp khống chế của quân thù không còn, non sông đất nước nở hoa phát triển, kết quả sang giàu, phun châu nhã ngọc, rực rỡ Việt Nam.

Hết phần 1 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 7

Phần câu hỏi, triết học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 7


PHẦN 2


PHẦN CÂU HỎI


HỎI - Thời Hồng Hoang khác nhau với thời ÂU CƠ thế nào?


A - Tóm tắt giai đoạn lịch sử ÂU CƠ, xuất hiện ở địa cầu, đến lúc ra đi?


B - Tóm tắt giai đoạn lịch sử tuần hoàn nhân loại ở vào thời kỳ cuối tiểu kiếp trước giai đoạn Hồng Hoang, giai đoạn Hồng Hoang, sau giai đoạn Hồng Hoang?


HỎI - Tiền thân quốc Tổ VUA HÙNG là con của ai? Quốc Tổ ở cõi nào vì sao sanh xuống chốn nhân gian? nước nào, làm con của ai?


A - Sao gọi Quốc Tổ là ĐẤNG cứu thế, hãy kể sơ lược chứng minh tư tưởng cứu thế ấy?


B - Quốc Tổ để lại cho chúng Ta những di sản gì, nêu lên cụ thể những di sản đó?


C - Với truyền thống tốt đẹp, uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, hãy nêu lên cụ thể Truyền thống dựng nước và giữ nước đó?


HỎI - Từ thời Hồng Hoang bàng cổ sơ khai, đến niên đại HÙNG VƯƠNG, trải qua bao nhiêu niên đại, hãy nêu lên cụ thể từng niên đại?


A - Phần lớn hình thành lên các dân tộc châu á, ở vào giai đoạn nào? niên đại nào? sao gọi là dân tộc NAM, BẮC, ranh giới từ đâu?


B - Quốc Tổ khai sinh ra nước Văn Lang, khi ấy có bao nhiêu dân tộc? tiền thân của dân tộc ÂU VIỆT – LẠC VIỆT - là dân tộc gì?


C - Dựa vào cơ sở nào để hình thành lên hai dân tộc ÂU VIỆT – LẠC VIỆT?


HỎI - Quốc Tổ ra đời trong hoàn cảnh nào? khi còn là thái tử, thái tử nghĩ gì về nỗi khổ của nhân loại, hãy kể sơ những nỗi khổ ấy?


A - Thái Tử Hùng Lan phải mất mấy năm để trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác, hãy kể tóm tắt những giai đoạn khó khăn ấy?


B - Chân Tâm Chân Tánh, khác với Thức Tâm Thức Tánh thế nào, cho vài ví dụ cụ thể?


C - Cội nguồn Duy Vật, Duy Tâm, có phải là duy thức hay không? hãy nêu lên vài ví dụ cụ thể.


HỎI - Văn Hóa Cội Nguồn ra đời trước, hay nước Văn Lang ra đời trước? khi nước Văn Lang ra đời, thì Văn Hóa Cội Nguồn trở thành gì của nước Văn Lang?


A- Quốc Tổ khai sinh ra nước Văn Lang, khai sinh ra nhà nước Văn Lang, có phải cạnh tranh giữa người với người, mạnh được yếu thua, được là vua, thua là giặc không? hãy nêu những chỗ khác biệt siêu việt ấy?


B - Dựng nước theo đường hướng chính nghĩa, khác với dựng nước theo đường lối phi nghĩa ở điểm nào? Vì sao Quốc Tổ nói tranh Thiên Hạ là người có Tài, nhưng được Thiên Hạ là người có Đức, hãy nêu lên một số cụ thể giữa tài và đức khác nhau ở điểm nào?


C - Vì sao con cháu Rồng Tiên lại mang ý nghĩa ĐỒNG BÀO? hai chữ đồng bào có phải dành riêng cho dân tộc Việt Nam hay toàn nhân loại, hãy chứng minh điều đó?


HỎI- Một tiểu kiếp có bao nhiêu triệu năm? Sao gọi là kiếp tăng, sao gọi là kiếp giảm, kiếp tăng có bao nhiêu triệu năm? kiếp giảm có bao nhiêu triệu năm? tuổi thọ con người cuối kiếp tăng trung bình là bao nhiêu? tuổi thọ con người cuối kiếp giảm trung bình là bao nhiêu?


A - Nhân loại hiện nay đang ở tiểu kiếp thứ mấy? còn bao lâu nữa là hết tiểu kiếp? càng về cuối tiểu kiếp nhân loại con người đi lần về đại nạn hủy diệt, ai gây ra, con người, thiên nhiên, hay cha trời? hãy dẫn chứng cụ thể nói rõ cảnh đại họa ấy?


B - Nhân loại phàm trần ra đời cách đây bao lâu, ở tiểu kiếp nào? đến nay là mấy tiểu kiếp, tiểu kiếp kế tiếp là tiểu kiếp thứ mấy?


C - Trải qua một tiểu kiếp nhân loại tu luyện tiến hóa linh hồn, những linh hồn tiến hóa đến chỗ chí thiện, họ sẽ về đâu, thành quả vị gì? những linh hồn ác căn còn nặng họ sẽ về đâu, nếu phạm tội ngũ nghịch họ sẽ bị quả báo gì?


HỎI - Nhà nước Văn Lang có phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, hay nhà nước pháp quyền? Quốc Tổ VUA HÙNG có phải là trên hết tối cao của nước Văn Lang không? Nếu nói là không thì tối cao của nước văn lang là ai, người hay đạo?


A - NGŨ QUỐC là gì, hãy nói rõ ngũ quốc? ngũ quốc ra đời từ lúc nào, thời nào, xưa hay nay? vì sao ta phải khôi phục ngũ quốc, hãy nói rõ lợi ích sự khôi phục ngũ quốc ấy?


B - Lãnh đạo nhà nước Văn Lang gồm mấy quốc viện, là những quốc viện gì, nói rõ những quốc viện ấy? nhà nước Văn Lang lấy gì làm gốc, nếu nói lấy dân làm gốc, thì gốc của dân ở đâu? hãy nói rõ gốc của dân?


C - Dân mất gốc thì nghiêng ngả, còn nhà nước mất gốc dân thì thế nào, hãy nói rõ sự nguy khốn ấy?


HỎI- Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa vũ trụ, mà còn là văn hóa Chính Nghĩa, hãy minh chứng điều đó?


A - Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Luật, văn hóa Thiên Ý Đức Cha Trời, hãy minh chứng điều đó?


B - Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa mùa xuân, văn Hóa đem lại hạnh phúc cho con người cho toàn nhân loại, hãy minh chứng biện minh nói rõ những kết quả đem lại lợi ích ấy?


C - Khái niệm về nguồn gốc quá trình hình thành Văn Hóa Cội Nguồn, qua sự chứng biết của Quốc Tổ, kể sơ về sự chứng biết ấy?


HỎI- Trước bối cảnh lịch sử xã hội đen tối, Văn Hóa Cội Nguồn ra đời tỏa ra vô lượng vô biên ánh sáng cứu khổ cứu Nạn cứu rỗi linh hồn, cứu vớt khổ đau, cứu vãn tình thế, Hãy minh chứng kể ra một số hào quang ánh sáng ấy?


A - Hãy cho biết quá trình dẫn đến thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn trước bối cảnh lịch sử xã hội lúc ấy? Văn hóa Cội Nguồn đi vào tam sao thất bản, nền Hiến Pháp Văn Lang dần dần biến mất, nền Quốc Đạo vì thế không còn, dẫn đến tai hại gì cho dân tộc, cho đất nước Văn Lang?


B - Đã đánh mất Nguồn Cội thời phải đi tìm, đó là lẽ tự nhiên các học giả con cháu Tiên Rồng, ở thế hệ đời mạc pháp hàng nghìn năm ra sức đào xới, tìm kiếm, nhưng kết quả không sao tìm thấy Văn Hóa Cội Nguồn là tại làm sao hãy cho biết điều ấy?


C - Ý nghĩa việc học tập, nghiên cứu Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc, đêm lại lợi ích gì cho bản thân, cho xã hội, cho Tổ Quốc. Hãy minh chứng những điều lợi ích ấy.


HỎI- Cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, không những là văn hóa đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, mà còn là văn hóa phát triển xã hội dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng dân chủ văn minh, hãy chứng minh vì sao văn hóa Cội Nguồn lại có hiệu quả cao như vậy?


A - Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa mẫu mực Văn hóa của sự sáng tạo, đỉnh cao của trí tuệ, mà còn là văn hóa đỉnh cao của quân sự, chính trị, kinh tế, lãnh thổ, pháp lý, đạo lý, tối cao của nhân loại, hãy chứng minh những đỉnh cao ấy, qua sự hiểu biết chứng đạt của mình?


B - Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa Nhân Quyền quốc tế, Thiên Quyền vũ trụ, mà còn là văn hóa Đại Đồng, văn hóa độc lập cho tất cả các dân tộc, văn hóa chính nghĩa quốc tế trong sáng, hãy chứng minh điều đó dẫn chứng cụ thể qua sự nhận thức hiểu biết chứng đạt của mình?


C - Muốn hàn gắn vết thương chia cắt rạn nứt dân tộc do hậu quả chiến tranh để lại, thời ta phải làm sao, phương thuốc hiệu quả chữa lành vết thương đó là gì? truyền thống dân tộc, Văn Hóa Cội Nguồn, có phải là phương thuốc chữa lành vết thương đó không? hãy cho biết cách chữa trị đó?

HỎI- Vì sao nói sức mạnh của trí tuệ, chính là sức mạnh điều động sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc, sức mạnh dẫn đến mọi thắng lợi, không những thắng lợi về mặt phát triển xã hội, mà còn thắng lợi trên các mặt trận đối mặt với quân thù. Hãy minh chứng nói rõ điều đó?


A - Vì sao Văn Hóa Cội Nguồn cần phải tiến hành khẩn trương không những khẩn trương mà còn quyết liệt, luôn luôn sáng tạo chủ động trong mọi tình huống, vì sao như thế, hãy minh chứng nêu lên những cụ thể, vì sao có sự đòi hỏi cấp bách như thế.?


B - Quán triệt nhận thức tầm quan trọng của Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc, là nguồn động lực mạnh mẽ để xây dựng Tổ Quốc và bảo vệ đất nước, chúng Ta phải làm gì để đạt được bốn tốt? khôi phục văn hóa tốt, củng cố văn hóa tốt, phát triển văn hóa tốt, truyền bá văn hóa tốt.


C- Chăm lo xây dựng văn hóa Cội Nguồn mở rộng tuyên truyền giáo dục, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các dân tộc anh em, nhất là mối quan hệ, trong nước, ngoài nước cộng đồng người Việt Nam, chúng Ta phải dựa vào đâu, cơ sở nào để làm được việc đó?


HỎI- Văn Hóa Cội Nguồn là con đường hưng thịnh, tiến lên dân giàu nước mạnh, con đường hình thành tư duy, bản lĩnh, nhân cách, phẩm hạnh của con người Việt Nam, trong công cuộc trồng người khai sáng trí tuệ, thời chúng ta phải có sách lược gì, kế sách gì, nghệ thuật gì để làm được điều đó?


A - Thời kỳ quá độ của chủ nghĩa độc quyền, thế giới nói chung, Việt Nam nói riêng, tiến hóa lên chủ nghĩa đa nguyên Tiến tới thế giới Đại Đồng, trình độ dân trí càng ngày càng cao, sự đòi hỏi Đa Nguyên, Nhân Quyền mỗi ngày mỗi lớn, chúng ta nghĩ gì, làm gì trước sự Tiến hóa nầy? - Đương nhiên một dân tộc nhạy cảm về điều này thì không bao giờ Bỏ lỡ cơ hội, vì sao lại như thế? hãy minh chứng nói rõ điều ấy, giữa hai nguyên nhân mâu thuẫn thời kỳ quá độ của chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị, và sự phản kháng đòi hỏi tiến tới chủ nghĩa Đa Nguyên.


C- Về phương thức, biện pháp, bước đi, tiến hành xây dựng một đất nước Việt Nam tốt đẹp, thời con đường đấu tranh của chủ nghĩa Đa Nguyên bình đẳng tự do, Nhân Quyền, khác nhau con đường đấu tranh của chủ nghĩa Độc Quyền ở điểm nào? Minh chứng nói rõ hai con đường đấu tranh khác nhau giống nhau ấy, giữa sự già cỗi, và sự non trẻ, giữa sự cứng ngắc, cứng nhắc, mất hết khả năng hoạt động, đối lập lại sự mềm mại ứng xử dịu dàng, hoạt bát lưu loát, luôn ở thế nhu đối kháng lại thế cương, luôn ở thế dâng NƯỚC, dập LỬA.


HỎI- Vận dụng sức dân khai mở con đường Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào đời sống xã hội thay đổi cuộc diện đổi mới tư duy, xóa bỏ tư tưởng lạc hậu, quan niệm bảo thủ, dẫn đến Nghèo khổ lạc hậu, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội Công bằng văn minh, đòi hỏi chúng ta phải hết sức kiên trì Phát huy Nhân Quyền, quyền làm chủ của nhân dân, chúng ta trang bị cho Ta những hành trang gì? niềm tin, đức tin, lòng dũng cảm, dám nghĩ dám nói dám làm, như vậy đã đủ Chưa? hãy cho biết cảm nghĩ ấy, và nêu lên những điều còn thiếu sót ở đây.


A - Xây dựng lên nhà nước hùng mạnh, tất nhiên là phải làm trong sạch bộ máy nhà nước. Theo Quốc Tổ, nói MÁU luôn trong sạch là nhờ ở sự tuần hoàn và sự chuyển hóa thanh lọc của quả tim. Vậy quả tim của Tổ Quốc là gì? Phải chăng quả tim của Tổ Quốc chính là quả tim Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc, chức năng của nền Quốc Đạo dân tộc, hãy phân tích giữa THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO, VÀ HẠ VIỆN QUỐC HỘI, GIỮA CƠ QUAN HÀNH PHÁP VÀ CƠ QUAN LẬP PHÁP, CƠ QUAN TƯ PHÁP TỐI CAO, Thượng Viện Quốc Đạo, Hạ Viện Quốc Hội thời Văn Lang khác nhau ở điểm nào?


B - Vì Sao nói Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa kết hợp văn hóa vũ trụ, văn hóa con người, văn hóa xã hội, văn hóa quốc tế nói chung, văn hóa Việt Nam nói riêng, hãy dẫn chứng minh chứng liên quan những văn hóa trên?


C - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa lấy Cội Nguồn làm cốt. CỘI NGUỒN VŨ TRỤ, CỘI NGUỒN TÂM LINH, CỘI NGUỒN VẬT CHẤT, CỘI NGUỒN NHÂN LOẠI, NHỮNG QUY LUẬT SANH DIỆT, NHỮNG QUY LUẬT PHÁT TRIỂN, tất cả đều đi vào đời sống con người, hãy chứng minh vai trò văn hóa cội nguồn đi vào đời sống đó? ĐỜI SỐNG TÂM LINH, ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, ĐỜI SỐNG CỦA SỰ HỌA PHÚC THỊNH SUY XÃ HỘI CON NGƯỜI CŨNG NHƯ CON NGƯỜI? Dẫn chứng cụ thể minh chứng rõ ràng qua sự lý luận diễn tả ấy.


HỎI- Chỉ khi nào dân tộc Việt Nam tự đứng vững trên đôi chân của mình, phát huy nội lực NĂM MẠNH, SÁU TỐT, thì QUÂN SỰ, CHÍNH TRỊ, KINH TẾ, mới đi vào ổn định tiến tới dân giàu nước mạnh. Hãy phân tích cụ thể minh chứng rõ ràng vì sao như thế? NĂM mạnh là: Truyền Thống – Văn Hóa – Chính Nghĩa – Đoàn Kết – Đạo Pháp dân tộc. SÁU tốt là: Ngoại giao tốt, Hiệp thương tốt, Quan hệ tốt, Đối tác tốt, Bạn bè tốt, Liên minh tốt.


A - Hãy phân tích minh chứng hùng biện của hai câu sau:


Cây vững gốc nở cành xanh ngọn. Người vững Cội vững Nguồn người mạnh hơn Voi. Hay ngược lại.


B - Hãy phân tích sự huyền diệu hùng biện của bốn câu thơ sau.


Một cây sao gọi thành rừng


Một mình sao gọi khắp cùng năm châu


Trường tồn vĩnh cửu sống lâu


Đạo đời một thế ngõ hầu luận xem.


HỎI- Dân tộc Việt Nam vừa là thành viên của liên hiệp quốc, vừa là góp sức ổn định hòa bình thế giới, xây dựng khối đại Đoàn kết toàn dân tộc, chúng ta nghĩ gì, làm gì để xứng đáng vị trí của một thành viên góp phần ổn định thế giới?


A - Xây dựng khối đại đoàn kết toàn cầu, phải trên cơ sở nào, chủ nghĩa Cội Nguồn, hay truyền thống dân tộc? hãy minh chứng hùng hồn sự kỳ diệu đầy thuyết phục cho sự đoàn kết toàn cầu đó.


B - Thứ vũ khí để chống trả lại các thế lực ngoại xâm, chống trả lại những âm mưu phản động của kẻ thù, thứ vũ khí đó là thứ vũ khí gì, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp, công lý, hay gươm đao giáo dài súng đạn hiện đại, trên ba phương pháp.


1 - bất chiến tự nhiên thành.


2 - biết người biết ta trăm trận trăm thắng.


3 - gươm đao giáo dài súng đạn hiện đại.


Hay dùng hết ba phương pháp? Hãy minh chứng hùng hồn nói rõ sự kỳ diệu ưu việt của ba phương pháp ấy phương pháp chống trả quân thù bảo vệ Tổ Quốc bảo vệ dân tộc.


Hết phần 2 chương 7


Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 8


Triết học Long Hoa Đại Cương


* * *

CHƯƠNG 8

PHẦN 1

NƯỚC VIỆT NAM THÂN YÊU, DÂN TỘC VIỆT NAM THÂN YÊU, TOÀN THỂ NHÂN LOẠI CON CHÁU TIÊN RỒNG TRÊN KHẮP NĂM CHÂU BỐN BIỂN THÂN YÊU

- Lời mở đầu chúng tôi muốn nói lên một sự thật, một sự thật đáng buồn đáng lo. Đáng lý ra dân càng ngày càng giàu, dân trí càng ngày càng cao, khoa học vật chất càng ngày càng hưng thịnh, thì con người càng tìm thấy hạnh phúc, đưa đến tay bắt mặt mừng, nhìn lại anh em nhìn lại đồng loại đồng bào, nhìn lại bà con quyến thuộc, truy nguyên cội nguồn cùng chung Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ, chung một truyền thống lâu đời. Trước sự phồn vinh giả tạo, đã khiến cho phần đông con người quên mất Cội Nguồn, đắm chìm trong vật chất, điêu linh thống khổ chưa từng thấy trong lịch sử con người, làm nhiều người phải thốt lên (đời là bể khổ) con người lạc vào quỉ đạo, ác đạo, ma đạo, luôn luôn tìm mọi cách để mà hại lẫn nhau, để đạt được mục đích con người đã đánh mất lương tâm, sử dụng mọi thủ đoạn tìm mọi cách tranh danh đoạt lợi, không cần phải suy xét việc làm ấy có hậu quả như thế nào, miễn sao có lợi thì làm, những cuộc đấu tranh tàn sát cướp giật cướp đoạt của thiên hạ muôn dân một cách ngang nhiên, giữa ban ngày. Thật vậy con người lạc vào ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, lao đầu cuốn hút vào con đường tàn sát lẫn nhau khơi dậy lòng tham lam, lòng hận thù, vay trả, trả vay biết chừng nào chấm dứt đây. Sự vui thú dục lạc vật chất, dục lạc thể xác càng cao, không kìm hãm được lòng dục lạc ham muốn của mình, thì linh hồn theo đó sa đọa càng nặng, đánh mất lương tri quí báu của con người, không còn kể gì đến cha, con, chồng, vợ, anh, em, cụ thể như con giết cha, vợ giết chồng, anh em giết nhau, cũng chỉ vì cái lợi, nguồn lợi, bất đồng quan điểm, mà dẫn đến chém giết không tha. Có biết bao con người đã lún sâu vào con đường tội lỗi quá trầm trọng, khác chi loài cầm thú, tạo cuộc sống xã hội biết bao mùi vị đắng cay, lại phát ngôn ra nhiều lý luận tệ hại, CHẾT LÀ HẾT, ác cũng thế thiện cũng thế, thì nhân từ để mà chi, mở đường cho bao cuộc chiến tranh đẫm máu tan nhà nát cửa, đồng địa nhau đi vào con đường địa ngục trầm luân, những người còn lương tri, lương tâm thì thấy rõ điều nầy chết không phải là hết, MÀ CHỈ CỞI BỎ XÁC PHÀM, CÒN LINH HỒN THÌ SỐNG MÃI, CHỈ THEO NGHIỆP ÁC HAY NGHIỆP THIỆN, MÀ NHẬN LẤY QUẢ BÁO TỐT HAY XẤU, SIÊU THĂNG LÊN THIÊN ĐÀNG, HAY ĐỌA XUỐNG ÂM PHỦ MÀ THÔI. Tóm lại, lời thức tỉnh của các đấng giác ngộ, chứng quả trí huệ thấy rõ linh hồn siêu – đọa như trong lòng bàn tay, chúng ta cần suy nghĩ trước cảnh khốn nguy đọa lạc này, đi theo con đường QUỐC TỔ Đấng Khai Sanh ra nước Văn Lang dân tộc Việt Nam ngày nay. Những người theo chân Quốc Tổ vì Đồng Bào vì nhân loại anh em cứu vớt những con người lầm lạc trở về với Cội với Nguồn, bước vào thế giới an lạc yên vui. Dân giàu nước mạnh, siêu sanh lên thiên đàng cực lạc, hưởng phước trời vĩnh hằng hạnh phúc.

Việt Nam con cháu Tiên Rồng

Trở về Nguồn Cội một lòng hiếu trung

Theo chân Quốc Tổ Hùng Vương

Non sông Tổ Quốc vượt lên đói nghèo

* * *

Hình chữ S Địa Long vũ trụ

Đất linh thiêng hội tụ tinh hoa

Việt Nam đất việt Ông Cha

Đâm chồi nẩy lộc bài ca thanh bình

* * *

Dòng Văn Hóa hào hùng sống dậy

Nghe trào dâng Nguồn Cội Cha Ông

Đất trời Tổ Quốc non sông

Địa linh, nhân kiệt trỗi dòng anh linh

* * *

Đất Việt anh linh nước non nhà

Khởi nguồn Văn Hóa kết đơm hoa

Mùa xuân trỗi dậy đời tươi thắm

Quốc Đạo Tiên Rồng dậy âu ca

Tình thương lan tỏa cùng thế giới

Máu thịt Đồng Bào những thiết tha

Bàn tay nắm lấy bao cảm xúc

Một cội một nguồn một Trời Cha

* * *

Kìa trước mắt một chân trời hừng đỏ

Ánh bình minh ôi rực rỡ biết bao

Vầng Thái Dương Văn Hóa thật tự hào

Truyền hơi ấm vào linh hồn con cháu

Dậy tình yêu, dậy mùa xuân phất phới

Ôi Việt Nam ôi đất nước Việt Nam.

Hết phần 1 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 8

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 8

PHẦN 2

1 - NHỮNG CHẶNG ĐƯỜNG HẠNH PHÚC chúng ta đã đọc qua LONG HOA ĐẠI CƯƠNG Ở CÁC PHẦN TRÊN, và suy nghiệm từng phần cũng như các các câu hỏi ở phần sau, đã dẫn đường cho chúng ta một đoạn đường khá dài, và cung cấp cho ta một số kiến thức, nhận thức và sự giác ngộ, làm hành trang bước vào những phần tiếp theo.

2 - Cũng giống như ở phần trên, chúng ta suy ngẫm từng chương, tường phần cho thật thấu đáo, khám phá ra những ý mới, chứng tỏ là chúng ta đã phát huệ, mỗi chặng đường là mỗi hạnh phúc, đều có muôn hoa đua nở đón mời, nhưng không phải dễ dàng nhận thấy được, mà phải nỗ lực học tập, nhờ ở sự thành tâm đức tin cầu nguyện lên TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, làm nền tảng cho sự phát huệ, thấy rõ THẬT TƯỚNG, THẬT TÁNH VŨ TRỤ, sanh tử con người, siêu đọa linh hồn, thấy rõ chân tướng từ bến mê cho đến bờ giác, là con đường dài nhiều chướng ngại lý thú, vượt qua không biết bao nhiêu là thử thách, biển cả chông gai mới thật sự hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Tuy xác thân vẫn còn ở tục, nhưng trí huệ đã vượt qua không gian thời gian, chỉ chờ nhắm mắt là linh hồn chúng Ta đi đến nơi mà chúng ta muốn đến đó là non tiên cực lạc thiên đàng cực lạc.

3 - Chúng ta đi theo con đường QUỐC TỔ ĐỜI, ĐẠO cũng chỉ là một, xây dựng Tổ Quốc, xây dựng quê hương, xây dựng cuộc sống, phồn thịnh mỗi ngày một hoàn thiện hơn, chân trời tỏa sáng, cửa thiên đàng rộng mở, LÀM DÂN HIỀN, QUAN THẢO, gìn giữ giang san, bảo vệ Tổ Quốc, xây dựng đất nước giàu mạnh, sống an vui độc lập tự do hạnh phúc.

4 - QUỐC TỔ chỉ rõ: Muốn xây dựng con đường độc lập tự do Hạnh phúc, không còn con đường nào khác hơn là con đường Văn Hóa Cội Nguồn, kim chỉ nam cho mọi sự thành công, vì dân giàu nước mạnh, vì tự do độc lập dân tộc nỗ lực trường kỳ chiến thắng giặc dốt, giặc đói giặc ngu si, giặc lười biếng. Xóa bỏ sự nghèo nàn lạc hậu, phá vỡ mọi âm mưu thâm độc của kẻ thù, nhất là kẻ thù xâm lược thôn tính đất nước chúng ta, chung súc, chung lòng tiến lên xây dựng cuộc sống mới cuộc sống ấm no hạnh phúc, lấy sức mình để giải thoát cho mình.

5 - QUỐC TỔ chỉ rõ: Muốn xây dựng một đất nước chân thiện hoàn mĩ, điều trước tiên là phải có hạt giống chân thiện hoàn mĩ ấy. Hạt giống chân thiện hoàn mĩ chính là hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn. Mở rộng giáo dục, truyền bá gieo vào tâm hồn con người những hạt giống văn hóa lành mạnh bảo vệ hạt giống chân thiện hoàn mĩ ấy Để rồi đưa đến một kết quả trong tương lai, thành một xã hội chân thiện trong sáng lành mạnh, không những tốt Đời đẹp Đạo, từ bi bác ái, khoan dung độ lượng, mà còn yêu nước thương dân, trung hiếu kiên cường bất khuất.

6 - QUỐC TỔ nói: Muốn có cơm no áo ấm ngày mai thì ngay lúc nầy phải lo mở rộng trồng dâu nuôi tằm dệt vải, cấy lúa. Củng cố nền văn minh khoa học. Nói phải đi đôi với làm, thấu hiểu luật nhân quả hễ gieo gì gặt nấy.

7 - Hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn, là hạt giống đại thừa vô thượng, hạt giống tạo lên mặt trời trí huệ soi sáng khắp mọi nơi ánh sáng chánh đẳng chánh giác tối cao vũ trụ, hạt giống chuyển họa thành phúc, chuyển Phàm lên Thánh hạt giống tối cao của sự vô tận phước đức. NẮM VỮNG LỢI ÍCH CỦA SỰ GIEO TRỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG BỎ LỠ THỜI CƠ CƠ HỘI TRONG LÚC MƯA THUẬN GIÓ HÒA, THÌ TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC MỚI CÓ THÀNH QUẢ NHƯ MONG MUỐN, HÃY NÊU CAO KHẨU HIỆU, NHÀ NHÀ HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, NGƯỜI NGƯỜI HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN.

8 - Tư tưởng xuyên suốt Văn Hóa Cội Nguồn, hiểu rõ tầm quan trọng sự đoàn hết của toàn dân tộc Việt nói riêng, toàn nhân loại anh em thế giới nói chung. Cũng như về mặt lợi ích của Văn Hóa Cội Nguồn, là vai trò quyết định tiến hóa đi lên xã hội vận mệnh non sông Tổ Quốc, từ đó nêu lên sứ mệnh góp phần ổn định tình hình chính trị và phát triển đất nước.

9 - Nắm vững kết hợp chặt chẽ sách lược, NỘI LỰC của toàn dân tộc, nắm bắt THỜI THẾ xu thế thế giới, đang loại bỏ chủ nghĩa cá nhân thể chế độc tài độc trị, tiến tới chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền con người, nắm vững MƯU LƯỢC, đó là phương thức kết hợp sức mạnh trong nước, sức mạnh toàn cầu. Nhất là trên lĩnh vực Văn Hóa, không những dẫn đến thành công, mà con dẫn đến đại thành công, phát triển xã hội, xây dựng đất nước giàu mạnh đi đôi với bảo vệ Tổ Quốc, đưa đất nước Đại Việt đi lên vững chắc không phải chỉ một vài tổ chức, hay một thể chế độc quyền độc tài nào, đủ quyền năng làm cho dân giàu nước mạnh được, mà là toàn dân, toàn thể đủ thành phần phát triển xã hội, chung tay xây dựng đất nước, phát huy nội lực sức mạnh toàn dân bảo vệ Tổ Quốc. Muốn làm được như vậy Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động.

10 - Phát huy toàn dân tự lực tự cường vươn lên, phát triển xã hội, cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, thời phải đi theo một lộ trình nhất định. NHÀ NƯỚC, KHÔNG NHỮNG BẢO HỘ, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, mà còn phát huy cao độ HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP – ĐẠO PHÁP – CÔNG LÝ – CÔNG BẰNG XÃ HỘI ĐẾN TẬN NGƯỜI DÂN, ĐI VÀO LÒNG DÂN, BẢO HỘ DÂN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP SỐNG CHUNG VỚI DÂN.

11 - Có thể nói, nhà nước bảo hộ Hiến Pháp – Luật Pháp – Đạo Pháp là bảo vệ sự vững chắc kim chỉ nam cho mọi sự hoạt động xã hội tiến hóa đi lên. Còn Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chính là kim chỉ nam cán cân công lý, công bằng xã hội, BẢO HỘ DÂN, BẢO VỆ DÂN, bảo vệ những quyền cơ bản con người mà Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp cho phép. Toàn dân tự do phát triển cuộc sống theo Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp, cạnh tranh công bằng bình đẳng xã hội, Hiến pháp – luật pháp – đạo pháp LÀ CHỦ CỦA DÂN, LÀ THẦY CỦA DÂN, LÀ VUA CỦA DÂN, dân theo CHỦ, theo THẦY, theo VUA, theo nền Văn Hiến Ông Cha, nền Văn Hiến Truyền Thống tốt đẹp là lẽ đương nhiên người dân theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp chân chính không lấy gì làm lạ. Nhưng có điều lạ ở đây là dân đi theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính công lý công bằng xã hội, lại bị chính quyền trù dập bắt nhốt đem ra hành xử, cho là có tội, các bạn thấy có lạ không? Chính quyền như thế chỉ có trong thể chế độc tài độc trị. Thể chế của sự xin cho. Nói tóm lại, những kẻ có tội chính là những kẻ đi ngược lại Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính hiện thân công lý, công bằng, bình đẳng xã hội.

12 - Có một hôm các Vương, các Quan, các Tướng, về chầu QUỐC TỔ, báo cáo những vấn đề trọng đại của đất nước, nhìn thấy QUỐC TỔ đã giải quyết các tấu sớ xong, liền có vị quan hầu tướng VÕ QUANG, bước ra tâu rằng: Muôn tâu quốc vương, HUYỆN ĐÌNH NÔNG, HUYỆN AN SƠN, HUYỆN TRUNG SƠN, VIỆT LANG CHÂU, XẢY RA NHIỀU VỤ ÁN LỚN. Theo lời báo cáo của quan HỮU CHÁNH, huyện Đình Nông, huyện An Sơn, huyện Trung Sơn, có mấy vị già làng trưởng bản, không nghe lời Quan Huyện làm phản, chống lại những người thi hành công vụ, tội đáng muôn chết.

QUỐC TỔ hỏi: Những người gây rối đó là những bộ tộc nào? VÕ QUANG THƯA, MUÔN TÂU QUỐC VƯƠNG, những bộ tộc đó là BỘ TỘC NÊ GRI TÔ, BỘ TỘC ÔXTÔRALÔ, BỘ TỘC MÊLANÊ DIÊNG, BỘ TỘC GÔ LÔ ÍT, các Vương, các Quan, các Tướng, nghe VÕ QUANG tâu như thế thì vô cùng tức giận, chờ xem phán quyết của Quốc Tổ.

13 - QUỐC TỔ hỏi: Những bộ tộc này đã cho học, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng, bình đẳng xã hội chưa? VÕ QUANG thưa: Muôn tâu Quốc Vương chính Thần đã truyền đạt Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng bình đẳng xã hội không chỉ ở các huyện xảy ra nội loạn, mà khắp các quận, huyện Việt Lang Châu, các quận, huyện khác thì tình hình dân chúng không những ổn định mà còn làm ăn phát đạt khấm khá, chỉ có mấy huyện trên là tình hình bất ổn.

14 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước Văn Lang ta là nhà nước PHÁP QUYỀN, không phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, vua, quan, dân, bình đẳng, tất cả đều sống chung trong mái nhà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI, chỉ có Pháp VƯƠNG, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng bình đẳng xã hội mới thật sự là tối cao, Quốc Vương chỉ là tôi trung tuyệt đối trung thành Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa mà thôi. Nếu phạm tội cũng đem ra xử như thường. Muốn bảo vệ đất nước Văn Lang bền vững thì toàn quân, toàn dân, toàn quan bảo vệ PHÁP VƯƠNG, chính là bảo vệ Hiến Pháp, Luật Pháp, đạo Pháp đi vào cuộc sống của toàn dân. Dân theo Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo pháp cơ bản hơn là dân theo Vương, quan, Vua, Chúa. Đây mới chính là văn minh hiện đại của nước Văn Lang mà hiện nay không có một đất nước nào theo kịp. Sức mạnh thống nhất đoàn kết toàn dân tộc là ở chỗ này. Nhà nước pháp quyền là nhà nước coi trọng sinh mạng con người, không được lạm sát, nhất là những người vô tội, trên cơ sở lý luận khoa học tình hình bất ổn xã hội, có nhiều nguyên nhân, nhưng gốc bất ổn xã hội chỉ có hai nguyên nhân mà thôi.

15 - MỘT LÀ QUAN PHẠM LUẬT PHẠM TỘI, HAI LÀ DÂN PHẠM LUẬT PHẠM TỘI. Vì thế, nơi nào có đấu tranh, thì nơi đó có tự do dân chủ công bằng xã hội, nhưng không phải là đấu tranh bạo động mà là đấu tranh ôn hòa bất bạo động.

16 - Đấu tranh ôn hòa bất bạo động, là đấu tranh không dùng đến khí cụ vũ trang, hay bạo lực giết người mà chỉ đòi hỏi những quyền lợi mà Hiến Pháp, Luật pháp cho phép. Như vậy ba huyện ở VIỆT LANG CHÂU, theo tấu sớ báo cáo sự bạo động bất ổn ba huyện ấy, là đấu tranh bất bạo động, vì không dùng đến khí cụ cũng như vấn đề về bạo lực chém giết. Đây chỉ là đấu tranh xây dựng xã hội, xây dựng Tổ Quốc, bảo vệ lẽ phải, theo tấu sớ ở đây không nói các quan địa phương ấy phạm tội, mà chỉ nói dân chúng phạm tội không.

17 - Nguyên do đấu tranh bất bạo động của ba huyện ấy cũng đã nói lên điều đó, họ là những ân nhân làm trong sạch bộ máy chính quyền, khanh hãy về giả dân sâu sát lòng dân điều tra lại vụ án giao cho Tòa án tối cao nền Quốc Đạo giải quyết. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khoa học chính nghĩa, không có đi ngược lại nguyện vọng của muôn dân, mà rất có lợi cho muôn dân, nên chỗ nào dân chúng bức xúc nổi lên đòi hỏi quyền lợi thì Vương Quan nơi đó có vấn đề. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa lý tưởng cao đẹp của mọi tầng lớp nhân dân. Người thực hiện lý tưởng cao đẹp đó, phải thực hiện từng bước, mục tiêu cụ thể cần phải sáng tạo cách giáo dục muôn dân phát minh ra những ý tưởng mới vừa nâng vừa đỡ, vừa đấm vừa xoa chính quyền phải thật sự là người đại diện cho dân nói lên nguyện vọng của dân.

18 - Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa đem lại sức mạnh cho cả tinh thần lẫn vật chất, sức mạnh từng người, sức mạnh toàn dân tộc, những vấn đề gút mắc xã hội được tháo gỡ giải quyết nhanh chóng ngay từ cấp cơ sở địa phương. Một báu vật như Văn Hóa Cội Nguồn, mà thiếu niềm tin, thiếu mưu, thiếu trí, thiếu quyết đoán, không hiểu thời cơ, chẳng hiểu thế cuộc, thì sự dũng cảm ấy chẳng đem lại lợi ích thành công bao nhiêu, ví như người có bảo kiếm trong tay, nhưng lại không biết các thế võ, thì uy lực của thanh bảo kiếm ấy không cao. PHẢI PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN BẰNG MỌI LỰC LƯỢNG, MỌI QUY MÔ, NHẤT LÀ QUY MÔ VỀ NGHỆ THUẬT, CA KỊCH, HỘI HỌA, PHIM ẢNH, BÁO CHÍ, KINH, SÁCH, v.v… Toàn quân toàn dân khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn bằng cả sức mạnh tự có, làng nào, xã nào, huyện nào, tỉnh nào, cũng xây dựng phong trào Văn Hóa Cội Nguồn, tạo thành RỪNG THIÊNG, NƯỚC SẠCH, LƯỚI PHÉP KHẮP CÙNG, THIÊN LA ĐỊA VÕNG KHẮP CHỐN, làm cho quân thù khiếp vía không con dòm ngó đến đất nước ta. Văn Hóa Cội Nguồn luôn đi vào cương lĩnh những việc cần làm ngay là củng cố xây dựng tinh thần dân tộc vững mạnh, làm nền tảng cho mọi sự phát triển sau nầy, nền móng tinh thần dân tộc bền vững, thì xây dựng lên nhà nước mới vững, nhà nước bền vững, thì phát triển kinh tế bền vững.

19 - Lịch sử cũng đã cho ta thấy, nền tảng tinh thần dân tộc suy yếu, thì độ kết dính tinh thần dân tộc không cao, chỉ cần tác động mạnh của quân thù liền phân tán ngay, dẫn đến nước mất nhà tan, khó khăn lắm mới giành lại được.

20 - Vấn đề đoàn kết dân tộc luôn luôn được đặc lên hàng đầu, nhưng làm thế nào để đoàn kết vĩnh cửu, đó là điều đáng bàn đáng suy nghĩ, không lẽ có giặc mới đoàn kết, nếu thế sự đoàn kết ấy chỉ là nhất thời trong lúc đao binh mà thôi, có lẽ giặc tàu cũng thấy được điều này và chúng luôn nắm bắt thời cơ để xâm lược. Những vấn đề thiếu sót trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, đã được chứng nghiệm qua lịch sử dựng nước và giữ nước hàng nghìn năm, để rút ra nhiều nguyên nhân dẫn đến thất bại ấy, tiếp tục bổ sung những lỗ hổng mà thế lực giặc ngoại xâm chăm chăm dòm ngó để thực hiện mưu đồ xâm lược.

21 - QUỐC TỔ chỉ rõ: Xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, chính là xây dựng bảo vệ Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng Luật Pháp giữ nước trở thành nền Quốc Đạo dân tộc, toàn quân, toàn dân xây dựng bảo vệ Tổ Quốc, toàn quân toàn dân, kháng chiến chống ngoại xâm, vũ khí lợi hại nhất của quân dân chính là vũ khí Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống anh linh dân tộc. Thứ vũ khí bất khả chiến bại nầy không những luôn luôn thắng lợi về mặt phát triển xã hội, mà còn chiến thắng mọi kẻ thù xâm lược.

22 - Chiến tranh Văn Hóa xâm lược thôn tính tinh thần dân tộc ta là thứ văn hóa độc hại rất khó nhận ra, nhất là văn hóa xâm lược khoác lên mình lớp áo văn hóa chính nghĩa, đánh lừa thiên hạ để rồi nuốt thiên hạ.

23 - Trong Văn Hóa Cội Nguồn chứa đựng không ít những luận điểm khoa học riêng biệt, vạch trần những ảo tưởng tham vọng bá chủ. Xây dựng lên thế giới hòa bình hữu nghị đại Đồng bình đẳng.

24 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa nhân loại, Văn Hóa phát triển đời sống hạnh phúc nhân loại, văn hóa kết hợp giữa Đời và Đạo, văn hóa kết hợp lợi ích giữa tinh thần và vật chất, Văn Hóa kết dính lại với nhau trở thành đại đoàn kết toàn cầu.

25 - Văn Hóa Cội Nguồn luôn đem lại sự sống thỏa mái, tinh thần cũng như thể xác, văn hóa của sự an lạc và thịnh vượng.

26 - Với sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn, không những đưa đời sống dân tộc VĂN LANG, lên một tầm cao, không có một dân tộc nào sánh kịp, thái bình thịnh trị độc lập kéo dài 2.701 năm, kể cả phương đông lẫn phương tây ở vào giai đoạn đó, không có một đất nước nào độc lập sanh kịp.

QUỐC TỔ nói: Tất cả sức mạnh phần lớn đều phát nguồn từ cội gốc, XÂY DỰNG QUÂN SỰ, CHÍNH TRỊ, mà không có gốc, GỐC CỦA DÂN, VÀ LẤY DÂN LÀM GỐC, thì sự bền vững rất kém không những dễ dẫn đến tan rã có hại cho Tổ Quốc đất nước dẫn đến tranh chấp quân sự, tranh chấp chính trị mà thôi.

27 - Văn Hóa Cội Nguồn không những là Văn Hóa đỉnh cao của thời đại, mà còn tạo ra sức mạnh vô địch của thời đại, sức mạnh của đại đoàn kết dân tộc, đại đoàn kết quốc tế, trong công cuộc xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, QUỐC TỔ luôn nêu lên một quan điểm hết sức quan trọng, ĐÓ LÀ QUAN ĐIỂM GIÁC NGỘ NHẬN THỨC HIỂU VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN.

28 - Người đòi hỏi mỗi người dân Văn Lang, không những hiểu rõ về Văn Hóa Cội Nguồn, mà còn làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, thì hiệu quả thắng lợi mới lớn, thắng lợi trong phát triển xã hội, thắng lợi trong khoa học kĩ thuật, thắng lợi trong kinh doanh, sản xuất, thắng lợi trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, vì sao lại thế? Vì Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khai sáng trí huệ đỉnh cao, mật tạng vũ trụ, đạt đến đỉnh cao của sự chánh đẳng chánh giác, không gì là không biết, không gì là không thấy, không gì là không nghe, không hiểu, văn hóa của hàng triệu năm mới xuất hiện một lần.

Đều đáng nói ở đây khi Quốc Tổ Vua Hùng dựng nước Văn Lang văn minh nhất thời đó, nhưng lúc đó chữ viết thô sơ mới ra đời nên không thể lưu truyền kinh văn được. Chỉ truyền miệng cho Vương Quan, dẫn đến tam sao thất bản về truyền khẩu. Các bạn muốn biết về sự thất truyền đó hãy tìm xem Long Hoa Mật Tạng Kinh.

* * *

Người yêu nước không phải là yêu đảng

Yêu Vua Hùng yêu Tổ quốc giang san

Yêu Đồng Bào yêu truyền thống Cha Ông

Người yêu nước không phải là yêu bè phái

Mà yêu lòng cương quyết chống ngoại xâm

Hãy đứng lên ôi con cháu Rồng Tiên

Phá xiềng xích và tiến lên phía trước

Theo Quốc Tổ Hùng Vương ta mãi bước

Về Cội Nguồn ta dựng dậy hồn thiêng

Ôi Rồng Tiên ôi nòi giống anh linh.

Hết phần 2 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 8

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 8

PHẦN 3

1 - VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ THỨ VĂN HÓA CÓ SỨC MẠNH VÔ ĐỊCH, MÀ CÒN LÀ MỘT THỨ VŨ KHÍ VÔ CÙNG LỢI HẠI, KHÔNG CÓ THỨ VŨ KHÍ NÀO LỢI HẠI HƠN.

2 - QUỐC TỔ nói: Một dân tộc mà ai cũng LÀ TƯỚNG mà tướng cũng là dân, mà DÂN cũng là QUÂN, thì dân tộc đó là dân tộc THẦN THÁNH, dù cho đó là một dân tộc nhỏ, cũng không sợ bất cứ một dân tộc nào, cũng không có một dân tộc nào đánh bại khuất phục được.

QUỐC TỔ nói: Toàn dân không ngừng học tập, toàn dân không không ngừng nâng cao trình độ hiểu biết, nhất là hiểu biết về Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc.

3 - Để bảo vệ nền văn hóa chính nghĩa còn non trẻ, đòi hỏi không ngừng nâng cao tinh thần cảnh giác, của các thế lực thù địch, phá vỡ mọi thủ đoạn âm mưu thâm độc của chúng, nhất là âm mưu phá hoại đoàn kết dân tộc, phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, chúng mua chuộc người Việt thiếu hiểu biết, làm hại người Việt, nội gian phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, không ai khác hơn là những Việt Gian phản bội Tổ Quốc non sông.

4 - Sự khôn Khéo phá vỡ mọi âm mưu của chúng bao giờ cũng đem lại kết quả cao.

5 - Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là Văn Hóa tối đại linh thiêng, không chỉ linh thiêng của một dân tộc, nhiều dân tộc, mà còn là sự linh thiêng của vũ trụ, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Đại Đồng chính nghĩa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý của TRỜI. Tóm laị, Văn Hóa Cội Nguồn đại đồng chính nghĩa, là Văn Hóa cho cả trần gian, thiên đàng, âm phủ, vũ trụ, văn hóa PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA.

6 - Sự khủng hoảng của chủ nghĩa Cộng Sản, chủ nghĩa xã hội, càng trở nên cấp bách, lợi thế nghiêng về chủ nghĩa Tư Bản, nhưng chủ nghĩa Tư Bản nào có hiểu, khi đàn mãnh HỔ không còn chỗ săn, thì tự nó chia xẻ quyền lực trở lại thôn tính lẫn nhau, đó chính là quy luật cùng đường không còn mục tiêu phát triển tiến hóa, thời nó tự tan rã vậy.

7 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu thế - Nhìn chung tình hình thế giới, vừa có hòa bình vừa có chiến tranh, ngấm ngầm tiêu diệt lẫn nhau, đang hình thành những biến cố lớn, chiến tranh lạnh hết sức phức tạp. Chính vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng Thiên Luật vũ trụ cấp bách ra đời đưa Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên một mức cao hơn nữa tiến Thiên Quyền Nhân Chủ ra đời, cứu vãn tình hình ổn định thế giới. Lại một lần nữa con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam đi vào sứ mệnh thiêng liêng tiếp nối con đường QUỐC TỔ, đem Văn Hóa Cội Nguồn trao tận tay ĐỒNG BÀO khắp năm châu bốn biển, để cho thiên hạ đồng bào anh em tự cởi bỏ những mê lầm mà về tranh bá, tranh quyền hướng về Thiên Ý Cha Trời cũng chính là Thiên Luật vũ trụ. Cùng nhau làm chủ vũ trụ. Làm chủ thiên đàng làm chủ non tiên cực lạc sống vĩnh hằng tự tại an vui.

8 - QUỐC TỔ nói: Về vấn đề dựng nước và giữ nước, chỉ khi nào con cháu các thế hệ mai sau, đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn, thì mặt trời Tổ Quốc non sông biến lặng mất khi ấy NON SÔNG TỔ QUỐC rơi vào cảnh GIA ĐÌNH TRỊ, TỘC HỌ TRỊ, ĐẢNG TRỊ, độc tài, độc trị, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm ngay, vì thế con cháu Tiên Rồng ở các thế hệ mai sau phải ghi nhớ những lời này, không được làm sai lời Ta dạy.

9 - Khái niệm nhà nước của dân do dân vì dân, không phải bây giờ mới có, mà đã có từ thời Quốc Tổ dựng nước VĂN LANG, nhà nước pháp quyền, nhà nước lấy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trên hết. Nhà nước có nền Quốc Đạo phát nguồn Hiến Pháp dựng nước, từ tri thức khoa học làm chủ nền Quốc Đạo thông qua con đường tự nhiên không mâu thuẫn. Như cây có gốc. Dân Quan như CÁ và NƯỚC. Nói tóm lại, nhà nước PHÁP QUYỀN, là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, nhà nước không có sự độc tài độc trị, mà Hiến Pháp trị Luật Pháp trị Đạo Pháp trị. Hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng.

QUỐC TỔ nói: Nước VĂN LANG, là một đất nước lấy dân làm gốc, mọi vận mệnh đất nước đều có dân phúc Quyết, nghĩa là có quyền đóng góp xây dựng Hiến Pháp, Luật Pháp, và làm bất cứ việc gì mà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, không cấm, quyền khiếu nại, quyền tố cáo, quyền phê phán, quyền lên án, đó cũng là những quyền người dân nỗ lực làm trong sạch bộ máy nhà nước, những thành phần đại diện cho dân, ăn cơm dân, mà làm sai Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, lộng quyền, cửa quyền, sách nhiễu dân, ngang tàng, phóng túng, muốn sao được vậy, coi khinh dư luận, không coi Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, vào đâu, những kẻ ấy đáng được trừng trị thích đáng. Những người đại diện cho dân, phải bảo vệ dân coi dân như ân nhân của mình, lắng nghe ý kiến dân phản ảnh, trên khắp mặt trận xây dựng xã hội và bảo vệ Tổ Quốc, lắng nghe tâm tư nguyện vọng của dân, cả đời lo cho Tổ Quốc, lo cho dân.

QUỐC TỔ nói: Những vị quan như thế chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xuống trần cứu thế độ nhân, không còn ai khác, vì thế dân phải hết lòng tôn kính đối với các Ngài, coi các Ngài như là đại ân nhân bề trên của mình.

10 - Chúng ta đều biết, trong xã hội phong kiến độc tài độc trị hình thức thì nói lấy dân làm gốc, nhưng thật ra dân chỉ là nô bộc, nô lệ mà thôi, quyền sống, quyền tự do, quyền bình Đẳng, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc bị trù dập đàn áp. Thể chế Phong Kiến độc tài, độc trị, độc tôn, Không những không có tự do dân chủ, mà còn nghiêm cấm nữa là khác, tất cả người dân chỉ sống theo luật lệ do thể chế độc quyền độc tài tự đặc ra để cai trị dân chúng mà thôi.

11 - QUỐC TỔ nói: Người dân sống theo nhà nước pháp quyền, khác hơn nhà nước độc tài độc trị, là ở chỗ có tự do, có Nhân Quyền. không có tự do, mất bình đẳng, mất quyền tự do ngôn luận, chỉ có trong thể chế độc tài độc trị.

12 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước VĂN LANG, là nhà nước lấy dân làm gốc, trở thành nhà nước có gốc. Dân là Gốc, Vương Quan là thân cành lá phủ kín che chở cho cái gốc, được vững chắc, có nhiệm vụ, trách nhiệm che mưa đỡ nắng cho gốc, làm cho gốc phát triển lớn ra, như một quy luật tự nhiên, gốc vững thời thân cành lá tốt cành lá thân trở lại nuôi gốc rễ. Gốc rễ nuôi thân, cành, lá, làm cho cành lá xum xuê trở thành đại thụ hiên ngang trong trời đất. CÓ THỂ NÓI, DÂN NUÔI DƯỠNG NHÀ NƯỚC BẰNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH KINH TẾ VẬT CHẤT, CÒN NHÀ NƯỚC NUÔI DÂN BẰNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH TINH THẦN, ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI, ĐẠO ĐỨC LÀM NGƯỜI.

13 - QUỐC TỔ nói: Dân tộc VĂN LANG, là dân tộc TIÊN – RỒNG, dân tộc với bao sức mạnh, đầy vẻ đẹp chân thiện. Dân giàu nước mạnh ở đây là nói tiến lên vẻ đẹp chân thiện sức mạnh kinh tế của TIÊN RỒNG, xã hội đẹp như TIÊN và mạnh như RỒNG.

14 - Như chúng ta đã biết nhân loại tiến bộ, họ đã chán ngấy chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, vì chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, không những cột trói con người bằng thứ Hiến Pháp, Luật Pháp, độc tài độc trị, làm cho đời sống con người, tâm linh con người gò bó trong khuôn khổ, lẫn sợ hãi, mà còn rơi vào cảnh nô lệ, tối tăm mù mịt, chậm phát triển. Dưới quyền cai trị của thể chế độc tài độc trị dẫn đến đói nghèo lạc hậu, khốn khổ khốn cùng.

15 - Về mặt khoa học lý luận, nhân loại tiến bộ họ đã chán ghét chủ nghĩa cá nhân bảo thủ độc quyền, độc tài, độc trị, chuyển sang ưa thích chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền chủ nghĩa của sự tự do công bằng bình đẳng, chủ nghĩa nhân quyền dân chủ ưu việt hơn chủ nghĩa độc tài độc trị ở quyền con người. Quyền tự do Quyền mưu cầu hạnh phúc, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ sẽ luôn là niềm tin yêu tràn đầy hy vọng, chỗ dựa vững chắc đưa đời sống nhân loại đến Quyền tự do Công Bằng Bình Đẳng, thuần túy về Quyền con người chân thiện, văn minh và tự tại, hay nói một cách dễ hiểu là dân giàu nước mạnh, xã hội Công bằng dân chủ văn minh.

16 - Trước bối cảnh tình hình thế giới, trình độ dân trí càng ngày càng cao, nhân loại càng ngày càng xích lại gần nhau hơn, sự phát triển ý thức, nhận thức con người càng ngày càng đòi hỏi cuộc sống tự do văn minh hiện đại, không những về vật chất mà cả tinh thần đi vào cuộc sống cao. Không những đổi mới tư duy nhận thức về cuộc sống vật chất, mà còn đổi mới tư duy nhận thức về đạo đức lối sống cả tinh thần, tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ. Ngoài bối cảnh bế tắc chưa tìm ra con đường giải quyết mâu thuẫn xã hội, mâu thuẫn chủ nghĩa, mâu thuẫn duy tâm duy vật, mâu thuẫn của các giáo phái, tôn giáo, đạo giáo, đảng phái thì nền khoa học vật chất phát triển nhanh chóng đến nỗi chóng mặt.

17 - Liệu khoa học vật chất có giải quyết được gì trong sự xung đột bất ổn, mâu thuẫn trong đời sống xã hội không? Tuy đời sống khoa học vật chất càng lúc càng lên cao, mở ra nhiều hướng đi mới cho sự phát triển xã hội, lợi ích cụ thể, nhưng nói đến vấn đề giải quyết mâu thuẫn đời sống cộng đồng xã hội, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung thì không giải quyết được gì, ngoài con đường vật chất đưa đời sống con người, đời sống xã hội lên cao mà thôi. NHƯ VẬY ĐƠN ĐỘC CON ĐƯỜNG KHOA HỌC VẬT CHẤT, KHÔNG THỂ GIẢI QUYẾT ĐƯỢC XUNG ĐỘT BẤT ỔN MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MÀ PHẢI ĐI SONG SONG VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN, THÌ NHỮNG XUNG ĐỘT BẤT ỔN, MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MỚI ĐƯỢC HÓA GIẢI, TIẾN ĐẾN XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MĨ, XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, CỘI NGUỒN – THỐNG NHẤT – ĐẠI ĐỒNG.

18 - Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa tối cao, Văn Hóa Cội Nguồn sanh tử, VŨ TRỤ, thành – trụ – hoại – không. Sanh, trụ, dị, diệt. Văn Hóa Cội Nguồn NHÂN LOẠI CON NGƯỜI. Văn Hóa Cội Nguồn của DUY THỨC, DUY VẬT và DUY TÂM. Cội Nguồn VẬT CHẤT, TINH THẦN VŨ TRỤ, mà còn là văn hóa thống nhất của các trường phái, giáo phái, đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, màu da chủng tộc, thiên đàng, trần gian, âm phủ. Không những thế mà còn dung hòa lợi ích giữa CÁ THỂ và TẬP THỂ, CON NGƯỜI, XÃ HỘI, NHÀ NƯỚC, lợi ích hài hòa giữa cái chung và cái riêng, văn hóa của sự thống nhất tinh hoa, của các LOÀI HOA, văn hóa đại đồng, không phân biệt, văn hóa của sự bình đẳng. VÍ NHƯ ÁNH MẶT TRỜI, ÁNH SÁNG BÌNH ĐẲNG CHIẾU LÊN ĐEM VỀ SỰ SỐNG, CHO TẤT CẢ MUÔN LOÀI VẠN VẬT, loài nào cũng được lợi ích tùy theo khả năng hấp thu ánh sáng của mình làm sự sống lợi ích cho mình. Côn trùng, thảo, mộc, bò sát, chim muông, vạn thú, cho đến con người, v.v… Văn Hóa Cội Nguồn hiện thân xuống trần gian VÍ NHƯ MỘT TRẬN MƯA LỚN, côn trùng, thảo, mộc, chim muông, vạn thú, con người đều được lợi ích, cây lớn hưởng lớn, cây nhỏ hưởng nhỏ, cỏ hưởng theo kiểu cỏ, thú hưởng theo kiểu thú, người hưởng theo kiểu người, tất cả đều được lợi ích, trận mưa hết sức bình đẳng không phân biệt đem lợi ích đến cho một loài vạn vật nào mà lợi ích cho tất cả. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa bất tử trường tồn, xuyên suốt quá khứ vi lai làm sáng tỏ Nguồn Cội của muôn loài vật, muôn vạn vật. Như chúng ta đã biết SỰ VĨNH CỬU TRƯỜNG TỒN VŨ TRỤ, CHỈ CÓ HAI, ĐÓ LÀ CHÂN TÂM – CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, VÀ SỰ TUẦN HOÀN TIẾN HÓA VŨ TRỤ. Để đạt đến cảnh giới, chánh đẳng chánh giác, có hai cách:

1 - Là vận hành sự sống theo quy luật tự nhiên, tiến hóa theo quy luật tuần hoàn, vũ trụ, vạn vật sanh thì thức sanh, vạn vật diệt thì thức diệt, và lần hồi nhận ra CỘI NGUỒN của sanh diệt, chính là chân tâm chân tánh vũ trụ, KHÔNG PHẢI THỨC TÂM, THỨC TÁNH VŨ TRỤ, TỨC THỜI LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

2 - Cắt đứt mọi nhân duyên, thấy – nghe – hay – biết tự nhiên không khởi tâm phân biệt, thức tâm thức tánh, dần dần lắng tịnh, MINH TÂM KIẾN TÁNH, TRỰC GIÁC PHẢN TỈNH, NHẬN RA CHÂN TÂM CHÂN TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH, CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ ĐẠI GIÁC ĐẠI NGỘ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

Các bạn không thể bỏ qua, nếu các bạn muốn trở thành lãnh tụ thiên tài trong Văn Hóa Cội Nguồn.

Gậy như ý trong tay đã có

Chỉ vung lên trổ đức trổ tài

Làm cho thế giới vui vầy

Năm châu bốn bể một nhà anh em.

Hết phần 3 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 8

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 8

PHẦN 4

1 - VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA MÙA XUÂN VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA KHOA HỌC NHÂN VĂN, ĐỈNH CAO CỦA ĐỊNH LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA XÃ HỘI, CÁC VẤN ĐỀ CỨU CÁNH CỦA CON NGƯỜI.

2 - Văn Hóa Cội Nguồn là chủ nghĩa lớn ĐẠI CHỦ NGHĨA của đại chủ nghĩa, chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự đoàn kết, đại đoàn kết nhân loại anh em toàn vũ trụ. Chủ nghĩa không có sự đối lập, hận thù, chủ nghĩa của sự hòa bình, bình đẳng và tự do. Chủ nghĩa đem lại cuộc sống an vui hạnh phúc cho toàn nhân loại, đem lại lợi ích rất lớn nền tảng chủ lực mọi sự phát triển xã hội.

3 - Phát triển nhân cách phẩm hạnh con người, phát triển xã hội đi lên dân giàu nước mạnh, phát triển đất nước, không chỉ riêng cho một dân tộc nào, đất nước nào, mà toàn thế giới phương Đông cũng như Phương tây.

4 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa trừu tượng, văn hóa suy luận bảo thủ như các trường phái, bác thuyết này đề cao thuyết kia, phù hợp với hiểu biết của mình cho là đúng, trái ngược với hiểu biết của mình cho là sai, mà là văn hóa tinh hoa khoa học văn hóa hữu ích cho cuộc sống con người, hiện thực thiết thực trong cuộc sống, không xa rời cuộc sống.

5 - Ví như người cần cơm để mà ăn, cần nước để mà uống, cần khí để mà thở, cần nhà để mà ở, cần phương tiện sản phẩm để phục vụ cho sanh hoạt cuộc sống. Đã là cuộc sống thì có ĐÊM có ngày, có ĐỘNG có TĨNH, Có ÂM có DƯƠNG, có VÔ HÌNH có HỮU HÌNH, có CHÂN TÁNH, có GIẢ TÁNH, chân tánh ví như NƯỚC, còn giả tánh ví như BỌT NƯỚC, vừa có VÔ THỨC, vừa có HỮU THỨC, hữu thức sống trong vô thức, bọt nước sống trong bản thể của nước. Nói tóm lại, sự sống của con người là sự sống liên quan đến vũ trụ, sự sống vũ trụ thu nhỏ, tiểu thiên vũ trụ sự sống con người là sự sống của hữu hình, lẫn vô hình, vô thức và hữu thức, sự sống trong âm có dương, trong dương có âm, trong cái riêng có cái chung, trong cái chung có cái riêng, trong cái phải tự nó đã có cái trái, trong cái sai tự nó có cái đúng, trong cái sinh tự nó đã hình thành cái diệt, đó chính là Định Luật của sự sống. Chúng Ta phải hiểu biết nó và làm chủ lấy nó. Vận dụng định luật làm lợi cho sự sống con người chúng ta. CÓ THỂ NÓI SỰ SỐNG CỦA VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG TẤT CẢ, SỰ SỐNG CẢ MẶT THUẬN VÀ MẶT NGHỊCH TRONG TRỜI ĐẤT VẠN VẬT VÀ CON NGƯỜI, VÌ THẾ CHÚNG TA HÃY CHỌN CHIỀU THUẬN THIÊN. CÓ NGHĨA LÀ GIEO NHỮNG HẠT GIỐNG LÀNH THUẬN THEO THIÊN Ý CHA TRỜI. Sự sống luôn biến hóa, theo luật tự nhiên, theo luật tương sanh, tương khắc, theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo luật tuần hoàn. Phải nói là vô cùng tận chúng ta phải hiểu nó và làm chủ lấy nó vận hành quy luật ấy những điều có lợi vào cuộc sống chúng ta.

Ví dụ: Chúng Ta gieo hạt giống Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời vào sự sống con người, cũng như sự sống xã hội, thời những định luật Tự Nhiên ấy sẽ nuôi lớn thành quả của chúng ta. Gieo giống nào thời gặt giống nấy.

6 - QUỐC TỔ nói: Muốn thành Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thì phải làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn vào sự sống con người xã hội. Rồi ra khỏi THIỆN – ÁC, ĐÚNG – SAI, CHÍNH NGHĨA – PHI NGHĨA, VÔ VI – HỮU VI, - CÓ VÀ KHÔNG, tức là ra khỏi mọi Lý luận của lập luận DUY THỨC, sự CHẤP TRƯỚC PHÂN BIỆT CỦA Ý THỨC TRI THỨC, ý không, trí không như như tự nhiên đó mới thật là trí huệ rộng lớn, trí huệ chánh đẳng chánh giác, trí huệ này phá tan đen tối Vô Minh mặt trời đại huệ xuất hiện. SỐNG THEO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH THANH TỊNH TỰ NHIÊN, CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, An trụ Cội Nguồn. Nơi Nguồn Cội khởi sanh ra tất cả. Vũ Trụ vạn vật, Thiên Địa trời đất. Chính là không trụ vào đâu cả như hư không rộng lớn. Như như bất động tự tại.

7 - TỪ NƠI CỘI NGUỒN khởi sanh ra tất cả tam thiên, đại thiên thế giới, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, bốn cõi trần gian, thất sơn năm non bảy núi, Tu Di sơn, bảy biển Hương Thủy, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, phong luân, thủy luân, địa luân bao giáp vòng xung quanh hạ thiên vũ trụ. Khởi sanh ra định luật tuần hoàn. Sanh – trụ – dị – diệt, thành – trụ – hoại – không, hình thành: Định luật sanh. Định luật diệt. Định luật nhân duyên. Định luật nhân quả. Định luật tự nhiên. Định luật phản hồi. Định luật phản kháng. V.v… - trong định luật nào cũng mặt lợi mặt hại. Chúng Ta phải tự làm chủ và hiểu lấy nó. Không nên gieo ác để rồi gặt ác. Gieo bá đạo để rồi gặt hái sự hỗn loạn xã hội.

8 - QUỐC TỔ nói: Duy thức từ cái biết phân biệt sơ khai, tiến đến cái biết ý thức, rồi cái biết nhận thức phân biệt khôn ngoan, cho đến cái biết, phân biệt tri thức hiện đại, nhận thức cuộc sống, nhận thức xã hội, nhận thức phi nghĩa chính nghĩa, nhận thức chủ nghĩa, tôn giáo, đạo giáo v.v… Đây chỉ là nền tảng phát triển ý thức nhận thức chưa phải là Đại Đạo, không phải là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, mà chỉ là HÀNH GIẢ, cái biết phân biệt lẩn quẩn trong duy thức mà thôi, cái biết còn nằm trong vòng luân hồi, bị xây chuyển theo các Định Luật vũ trụ, luật nhân duyên, luật nhân quả, gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, đàn áp Quyền con người sẽ bị lên án Phản Kháng. Gieo ra độc tài độc trị sẽ làm cho con người xu thế bá đạo dẫn đến xã hội tàn độc, mọi tội lỗi cứ thế mà sanh ra đến một lúc nào đó không kìm hãm sự tàn bạo được nữa thì sẽ tự hủy diệt lấy sự sống con người cũng như sư sống xã hội. Vì gieo ác các Định Luật Tự Nhiên sẽ nuôi lớn cái ác và cái gì đã đến thái quá thì tự nó sẽ hủy diệt. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa vũ trụ, văn hóa tinh hoa xã hội, văn hóa tinh hoa nhân loại, văn hóa khoa học thiết thực cuộc sống, như cơm cần để ăn hàng ngày, như nước cần để uống hàng giờ, như khí cần để thở từng phút từng giây, không có cơm ăn, nước uống, khí thở, là không có sự sống. Có công gieo Văn Hóa Cội Nguồn ra nhờ các Định Luật Vũ Trụ nuôi dưỡng hạt giống tốt ấy sẽ tràn ngập khắp mọi nơi, hình thành lên những mùa xuân tinh thần lẫn vật chất, đưa xã hội con người đến thời đại văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ. Thiên Đàng trần gian xuất hiện.

9 - QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người là cuộc sống có cả phần hồn lẫn phần xác, làm cho tâm hồn an lạc, phần xác khỏe mạnh, là điều cơ bản thiết yếu của cuộc sống. Muốn làm được việc ấy, con người phải biết hướng thiện làm cho tinh thần sáng suốt minh mẫn, lại năng hoạt động cho gân cốt khỏe mạnh khí huyết lưu thông, như cơm cần để ăn hằng ngày vậy.

10 - QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người không giống như các loài cầm thú sống đơn độc mà được, mà phải sống chung cùng nhau, không những sống đoàn kết, mà còn phải sống thành xóm, thành làng, thành xã hội, thành non sông tổ quốc, vì thế mỗi con người đòi hỏi cần phải có Đạo, có Đức, có Nhân, có Nghĩa, có Lễ, có Trí, có Tín, đối nhân xử thế chung sống cùng nhau, nhận thức lợi ích giữa cá nhân và tập thể, giữa cái chung và cái riêng, cái lợi của một người cũng chính là cái lợi của toàn xã hội, cái lợi của xã hội có cả cái lợi của một con người.

Ví dụ như: Tôn trọng Nhân Quyên bảo vệ Nhân Quyền thì có cả cái lợi hai mặt cá nhân và tập thể. Một đất nước có Nhân Quyền không thể gọi đất nước đó chỉ có vài con Hổ mà phải nói đất nước đó là một khối đoàn kết toàn thể dân tộc đều là Hổ. Một đất nước dù nhỏ bé đến đâu cũng khó mà đánh bại cho được. Huống chi đất nước đó là dòng giống Tiên Rồng lại có Văn Hóa Cội Nguồn trong tay phát huy sức mạnh tập thể, cũng cố sự bình yên trong cộng đồng xã hội, điều cần thiết là phải thực hành Nhân Quyền Dân Chủ tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ thì đất nước đó chính thật sự là đất nước Rồng Tiên có cả một sức mạnh tổng hợp và cả vẻ đẹp hoàn mĩ. Không có một thế lực hùng mạnh nào đánh bại được dù đó là thế lực mạnh hơn ta gấp 10 lần.

11 - Có Văn Hóa Cội Nguồn là có con đường rộng lớn xuyên suốt từ Địa Phủ, Trần Gian, Thiên Đàng. Thiết thực trước mắt Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Hiến Pháp Đạo Pháp, Văn Hóa khai sanh ra nước Văn Lang trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang. Dân tộc Văn Lang cùng nhau đi trên một con đường dân giàu nước mạnh, cũng chính là con đường về trời, con đường chân thiện hoàn mĩ, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh. Sự sống không văn hóa không đạo không đức, không luật không lệ, cuộc sống phi chính nghĩa thì con người sẽ đại loạn tàn sát lẫn nhau, sự tàn sát ấy còn nguy hiểm hơn các loài dã thú, dẫn đến cái chết hủy diệt hàng loạt không còn tồn tại loài người được nữa.

12 - QUỐC TỔ nói: Sự sống của xã hội là sự sống CHÍNH NGHĨA, MÀ CHÍNH NGHĨA THÌ CÓ CẢ TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO trong ấy. Nhưng đến khi trình độ dân trí quá cao. Nhân loại trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa tất cả đều sống theo Thiên Luật, Thiên Ý cha Trời tiến đến giai đoạn cực lạc. THAY VÀO ĐÓ LÀ ĐẠI CHÍNH NGHĨA, ĐẠI ĐẠO THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI TỎA SÁNG TRÊN BẦU TRỜI NHÂN LOẠI. Văn Hóa Cội Nguồn còn ví như không khí trong lành mà nhân loại toàn cầu cần nó để mà sống, sự sống đỉnh cao của nhân loại, đi vào sự sống của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sự sống tự do tự tại an lạc.

13 - Nhà nước VĂN LANG là nhà nước pháp quyền, Tam Quyền phân lập không có sự độc quyền, Nhà Nước của Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Có hiệu lực pháp lý cao, Công Bằng Bình Đẳng đi vào đời sống mạnh mẽ, phát huy sức mạnh đoàn kết của toàn dân tộc.

14 - Dưới sự lãnh đạo Thượng Viện QUỐC ĐẠO NHÀ NƯỚC VĂN LANG, QUỐC HỘI NHÀ NƯỚC VĂN LANG, LUẬT PHÁP NHÀ NƯỚC VĂN LANG lãnh đạo cả dân tộc tiến lên xây dựng đất nước hùng mạnh vẻ vang, hết thắng lợi này đến thắng lợi khác, giữ vững nền độc lập tự do dân tộc kéo dài 2701 năm cả thời Thượng Hùng Vương và Hạ Hùng Vương (xem Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói - rõ hơn về 41 đời Hùng Vương nối tiếp nhau trị vì thiên hạ).

15 - Con cháu Tiên Rồng phải sớm nhận thức, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Đạo Pháp dựng nước Văn Lang. Là linh hồn của dân tộc Việt Nam, càng sớm khôi phục càng có lợi cho dân tộc Việt Nam. Mặt dù có những khó khăn do chiến tranh dồn dập, gây ra cảnh thù trong giặc ngoài, nhất là sự xâm lược của bành trướng Trung Quốc, lấn biên giới, chiếm biển đảo. Trước cảnh lâm nguy xâm lược của Trung Quốc, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng, chăm lo hoàn thiện Văn Hóa Cội Nguồn, cải cách đổi mới xây dựng một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân, do dân, vì dân, không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, của chủ nghĩa cá nhân tồn tại sai lầm của Chủ Nghĩa độc tài độc trị thực dân Phong Kiến. Mà là nhà nước pháp quyền của chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền dân Chủ, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Trên hết, nhà nước thực thi công lý đêm lại sự công bằng bình đẳng cho xã hội, chăm lo đời sống nhân dân.

16 - Trước hết là phải tuyên truyền giáo dục, nâng cao trình độ dân trí, bồi dưỡng ý thức làm chủ vận mệnh dân tộc, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, tích cực tham gia xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, khắc phục mọi khó khăn dám nói, dám nghĩ, dám làm. QUỐC TỔ nói: Luôn luôn nêu gương tốt, việc làm tốt, tạo lên khí thế yêu nước thương dân mạnh mẽ.

17 - Để tiến tới một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân do dân vì dân, thời Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động. HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG, CÓ TÀI CÓ ĐỨC HÃY RA GIÚP NƯỚC, TIẾP NỐI CƠ NGHIỆP ÔNG CHA, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ CHỈ, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ ĐI.

18 - QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao thời đại, văn hóa tối cao nhân loại, vì vậy không nên làm của riêng cho mình mà phải phổ biến rộng rãi, toàn cầu, nhất là những nước lớn trên thế giới, cũng như các nước lân cận, LÀO, MIÊN, MIẾN ĐIỆN, XIÊM, TRUNG HOA, NHẬT BẢN. Nói chung là các nước xa gần lân cận, Đông Á, Nam Á. Trong điều kiện tình hình trong nước cũng như ngoài nước, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung, vừa có thuận lợi vừa có khó khăn, trong công cuộc truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn. Đòi hỏi con cháu Tiên Rồng phải có dũng khí cao, cương quyết cao, khôn khéo cao, phải qua những lớp huấn luyện. Mở rộng tầm nhìn xa nâng cao trình độ năng lực truyền bá. Phẩm hạnh, đạo đức, tinh thần phục vụ cao, cũng không thể gọi là thừa.

19 - Chỉ có trí huệ và Văn Hóa Cội Nguồn đi vào lòng người, khắp nhân loại, thì nước Việt Nam mới tỏa sáng trở nên đất nước hùng mạnh cả về vật chất lẫn tinh thần. Nguyên tắc căn bản trong truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn hiệu quả là truyền bá tới đâu là hiệu quả đến đó, tiêu biểu cho sự thành công. Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa lý luận trau chuốt văn từ ngôn từ, bóng bẩy trống rỗng, không thực dụng hiệu quả gì cả mà là Văn Hóa đi sâu đi sát vào đời sống con người, giải thoát khổ nạn cho con người, sản sinh ra hiệu quả kinh tế, giải thoát đói nghèo lạc hậu, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập dài. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa thiết thực luôn đem lại hiệu quả, đạt đến mục đích mục đích như ý muốn của đời sống con người.

20 - Quan điểm của Văn Hóa Cội Nguồn, là không bàn đến chuyện cao hay thấp, mà là cứu vãn tình thế đi vào hiệu quả hay không, làm lành các vết thương nồi da nấu thịt, Nam Bắc chia cắt đánh nhau tang tóc đau thương hận thù chồng chất biết bao giờ chấm dứt, chia bè rẽ phái làm suy yếu tinh thần dân tộc, tạo cơ hội cho ngoại bang xâm lấn nước ta, nhất là giặc phương bắc đang là mối đe dọa cho đất nước ta, (muốn hiểu rõ sự sai lầm lệch hướng của dân tộc ta hãy xem qua Câu Chuyện Nghìn Lẻ Một Ngày sẽ hiểu rõ hơn).

21 - Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa không có sự đối lập, bất cứ chủ nghĩa nào, tôn giáo, đạo giáo nào, chính trị, đảng phái nào, mà là văn hóa thực thi Quyền Con Người. Quyền Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm, đại đồng bình đẳng ai cũng như ai, văn hóa của sự cứu khổ cứu nạn xóa bỏ chiến tranh đem lại hòa bình ấm no hạnh phúc cho toàn nhân loại. Đem lại sự bình yên cho cuộc sống con người, cuộc sống tinh thần lẫn vật chất, không sự viễn tưởng xa vời luôn luôn đem thực tế.

Nói đến triết học là nói đến lý luận thâm cao triết lý Văn Kinh thậm thâm vi diệu không dễ gì đọc qua mà thấu đáo được liền. Chỉ có bậc đại căn thì đọc qua liền thấu hiểu ngay những vi diệu cao thâm trong văn kinh. Thì mới thấy những hạt Kim Cương lấp lánh trong đó. Có thể nói Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là báu vật của thời đại. Không có một báu vật nào sánh bằng những ai làm chủ Long Hoa Đại Cương thời những người đó trở thành lãnh tụ tinh thần không sai. Phải nói là những Ông Tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần cứu nhân độ thế. Lập lại trật tự kỷ cương vũ trụ. Thuận theo Thiên Ý Cha Trời. đem lại sự trường tồn cho nhân loại không ít người đã nghe câu nói của các bậc Tôn Sư. Thuận Thiên Giả Tồn nghịch Thiên Giả Vong. Hay nói một cách dễ hiểu. Nghịch ý Trời thì mất thuận ý Trời thì còn. Phản nghịch lại Ý Trời thì huyền cơ xây chuyển hủy diệt. Thuận Ý Trời thì huyền cơ Tạo Hóa chuyển xây làm cho sự sống đâm chồi nẩy lộc mùa xuân đơm hoa kết quả rực rỡ.

Có biết bao người cải Ý Trời

Cuối cùng lụn bại khổ chơi vơi

Mưu sự tại Nhân thành sự tại Thiên

Nếu không phải thế thời ai chịu nghèo

Chỉ vì Thiên Luật cao vời

Hóa Công Tạo Hóa khó thời vượt qua

Nhân Quả định luật nào sai

Gieo gì gặt nấy thành ra nghèo giàu.

Hết phần 4 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 9

Triết Học Long Hoa Đại Cương

* * *

CHƯƠNG 9

PHẦN 1

1 - NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀ VĂN HÓA TỐI CAO, CỦA SỰ LÀM CHỦ.

QUỐC TỔ nói: Vũ trụ là con QUÁI VẬT, cực kỳ đa dạng có âm có dương, có nóng có lạnh, có tướng không tướng, có sắc không sắc, cực lớn như vũ trụ, cực nhỏ như hạt bụi, có sinh có diệt, có tiến có lùi, có ngoài có trong, có động có tịnh, có thức vô thức, có trí vô trí, tương sinh tương khắc tinh thần, vật chất, tồn tại song song, còn duyên thì hợp hết duyên thì tan, có chân có giả, có vay có trả, có nhân có quả, có tiến có hóa, có tuần có hoàn, chúng vừa gắn bó mật thiết với nhau, lại có sức mạnh vũ trụ không sức mạnh nào hơn, chúng vừa phụ thuộc vào nhau, thống nhất với nhau, nhưng chúng cũng chống trả nhau thật quyết liệt, chia lìa nhau, không thống nhất với nhau, ly tán rồi sum họp, sum họp rồi ly tán, hết mạnh rồi tới yếu, hết yếu rồi tới mạnh, biến hóa vô cùng. Cũng bởi do Âm – Dương, Tứ Tượng, Bát Quái, Ngũ Hành tương sanh tương khắc mà ra.

QUỐC TỔ nói: Con quái vật vũ trụ cực kỳ đa dạng, đầy sự biến hóa như thế, có thể luận bàn đúng sai được sao? chỉ là trò lí luận, rơi vào sự lẩn quẩn, mờ mịt, bị con quái vật vũ trụ, xoay chuyển hốt hồn mà thôi.

2 - QUỐC TỔ nói: Muốn hàng phục con quái vật vũ trụ, phải hiểu nó mới hàng phục được nó.

QUỐC TỔ nói: Chủ của con QUÁI VẬT vũ trụ, chính là CHÂN TÂM CHÂN TÁNH vũ trụ. Sợi dây dẫn dắt con quái vật vũ trụ biến hóa khôn lường, chính là luật tuần hoàn, cũng như các định luật vũ trụ khác. Theo chiều thuận nghịch tương sanh tương khắc, trung hòa của Âm – Dương, Tứ Tượng, Ngũ Hành, Bát Quái. Tuy con quái vật vũ trụ biến hóa vô cùng tận. Nhưng thật ra sự biến hóa vô tận ấy đều đi theo một nguyên tắc trật tự Thiên Luật Vũ Trụ. Tồn sanh và hủy diệt theo thiên tánh tự nhiên Ông Chủ của nó. Ông chủ vũ trụ quái vật chính là Đấng Tạo Hóa hay còn gọi là Khai Hóa Tổ Tiên Như Lai.

3 - QUỐC TỔ nói: Làm chủ được con quái vật vũ trụ, điều khiển chúng, biến chúng thành những cỗ máy vật chất phục vụ cho đời sống con người, có thể nói là con người muốn gì được nấy. Muốn làm được như vậy thời phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn nhận ra chân tướng Ông Chủ của con quái vật vũ trụ.

QUỐC TỔ nói: Khi chưa làm chủ được toàn phần của con quái vật cực kỳ đa dạng, đa năng, đa biến hóa, vũ trụ, thì chúng ta nương theo nó lấy nó khống chế lại nó. Sức mạnh của vũ trụ chính là thần lực vũ trụ, chuyển động theo tuần hoàn Theo Luật sanh – trụ – dị – diệt, thành, trụ, hoại, không. Tạo ra ngũ tai ĐỘNG ĐẤT, MƯA TO, GIÓ LỚN, NÓNG, LẠNH, TĂNG CAO HẠ THẤP, TÀN PHÁ HỦY DIỆT SỰ SỐNG, nhất là càng đi lần về cuối tiểu kiếp.

4 - Trong vấn đề thể hiện rõ tầm nhìn xa về vũ trụ, mà còn đặc biệt hiểu rõ phẩm chất Đạo Đức, tinh thần phục vụ Đồng Bào nhân dân, phục vụ xã hội, phục vụ Tổ Quốc, thiếu những điều cơ bản nầy thì dù có tài đến đâu cũng không dùng được. Giai đoạn hiện nay là giai đoạn đòi hỏi chúng ta, tinh thần phục vụ cao, hy sinh cao, phấn đấu cao, quên hạnh phúc riêng, luôn nghĩ đến hạnh phúc chung toàn Đồng Bào toàn nhân loại, yêu mến dân, gần dân, chia sẻ khó khăn cùng dân, giúp đỡ dân, hướng dẫn dân, vượt lên xóa đói giảm nghèo tiến tới làm giàu nhất là không để mất Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Những vị như thế là những vị bồ Tát, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đầu thai xuống thế, làm phận sự vì nhân loại anh em vì đồng bào.

5 - QUỐC TỔ nói: Muốn tiến đến dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, THÌ PHẢI BỎ NHỮNG TẬP TỤC LẠC HẬU, MÊ TÍN DỊ ĐOAN, SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CHÂN CHÍNH, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc, làm chủ khoa học, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ máy móc, làm chủ công nghệ thông tin, làm chủ linh hồn, làm chủ duy thức, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ, đây là một cuộc đấu tranh phấn đấu lâu dài, tiên phong hàng đầu vẫn là nền giáo dục, mà chỉ có giáo dục mới đem lại hiệu quả cao, xóa lần những căn bệnh tập tục lạc hậu, nâng cao trình độ dân trí, lột bỏ những lớp vỏ già cỗi lạc hậu, thay vào đó những lớp vỏ mới văn minh tươi sáng hơn.

6 - Nhà nước pháp quyền là nhà nước nhấn mạnh vai trò, lấy HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP làm kim chỉ nam cho mọi sự sống tầng lớp xã hội. Cạnh tranh Công Bằng Bình Đẳng luôn đứng hàng đầu, trong mọi hoạt động phát triển xã hội, xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, vấn đề Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, phải đi vào lòng dân, sống trong lòng dân, thì mọi thắng lợi hình thành mạnh mẽ.

QUỐC TỔ nói: PHÁP TRỊ, LUẬT TRỊ, ĐẠO TRỊ, bao giờ cũng hay hơn NHÂN TRỊ, độc tài độc trị. Vì sao lại như thế? - vì pháp trị, luật trị, đạo trị, chính là cán cân Công Lý luôn đem lại sự ổn định cho mọi tầng lớp xã hội, không những đem lại, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc Lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, mà còn là nâng cao trình độ dân trí, tiến hóa lên PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ vũ trụ. NHÂN TRỊ thường rơi vào cảnh độc quyền, độc tài, độc trị, dù có tiến bộ đến đâu, đạo đức tài trí đến đâu, cũng chỉ lẩn quẩn trong cảnh giới độc tài, độc trị, độc quyền mà thôi như chúng ta đã biết sống dưới chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài toàn trị dù cho cố sức mấy đi nữa đạo đức chuyên chính đến đâu, như thời VUA NGHIÊU, VUA THUẤN, chẳng hạn, cũng không đem lại sự công bằng xã hội, Nhân Quyền cuộc sống người dân luôn bị quản thúc dưới chế độ Phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị mất hết tất cả những Quyền con người mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm.

7 - QUỐC TỔ nói: Người dân đã sống dưới chế độ độc quyền, độc tài, độc trị của vua chúa, sự độc quyền, độc tài, độc trị, của chế độ, dù đó là chế độ nào đi nữa thì người dân mất đi những Quyền cơ bản mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm. Những quyền cơ bản con người để mà mưu cầu hạnh phúc về con người, NHÂN QUYỀN của con người chỉ thực thi cho có lệ Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền ngôn luận, Quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, và còn bao nhiêu Quyền khác nữa, những quyền thiêng liêng, quyền bất khả xâm phạm, mà TẠO HÓA TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, đã ban cho mỗi con người, có thể nói sự độc quyền, độc tài độc trị của bất cứ một chế độ nào, cũng gây bất lợi cho Nhân Quyền về Quyền con người chưa thật sự đem lại hạnh phúc cho dân, đi ngược lại Thiên Ý THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, khó mà đem lại cảnh bình yên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh vì những Quyền cơ bản con người Tạo Hóa Tổ Tiên ban cho trù dập hay gượng ép xin cho. Tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, là nhờ vào giáo dục con người sống theo Văn Hóa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, ngày càng sâu sát với dân làm cho con người hoàn thiện.

8 - QUỐC TỔ nói: Nhà nước lấy dân làm gốc. Nhưng gốc của dân ở đâu điều đó cần phải tìm hiểu suy nghĩ. GỐC của dân chính là Nguồn Cội sanh ra Nhân Loại con người. VĂN HÓA CỘI NGUỒN có đủ những yếu tố quan trọng đó, dân có Văn Hóa Cội Nguồn sẽ làm sáng cái ĐỨC, cái TRÍ cái DŨNG cái NHÂN cái TRUNG cái HIẾU của dân đối với trách nhiệm xã hội cũng như Tổ Quốc non sông thì không cái khó nào mà dân làm không được, không khó khăn nào mà dân không vượt qua, không có kẻ thù nào mà dân không đánh thắng.

9 - Trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc, đương nhiên phải lấy dân làm gốc, lực lượng chính vẫn là ở dân, nếu không biết phát huy cái gốc của dân, thì lấy đâu ra sức mạnh thần thánh của dân tộc, nhất là trong thời kỳ khốn nguy đất nước bị quân thù xâm lược.

10 - Quốc Tổ Vua Hùng dùng Văn Hóa Cội Nguồn biến thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa là sự kết hợp mẫu mực tinh hoa chính nghĩa hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng xã hội, muốn có sự tốt đẹp về xã hội thì phải vận động văn hóa không ngừng nâng cao thúc đẩy phát triển xã hội cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Như chúng ta đã biết, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc. Mất Văn Hóa Cội Nguồn là coi như mất tất cả như CÂY MẤT GỐC, SÔNG MẤT NGUỒN, và hậu quả tai hại, gần hai nghìn năm nô lệ giặc tàu, sa vào quỷ kế mưu sâu, dã tâm của quân xâm lược, nhà tan cửa nát âu sầu kể chi.

QUỐC TỔ nói: Tội ác con người không phải từ đâu đến, mà từ lòng tham từ THÂN, KHẨU, Ý, tạo ra, mà Ý là chủ nhân của thân khẩu, Ý thuộc về pháp, nếu không có pháp trị thì khó mà hạn chế tham nhũng, tham ô, quan liêu, sách nhiễu Dân, trở thành quốc nạn của dân tộc.

11 - QUỐC TỔ nói: Đã sống dưới chế độ độc tài toàn trị dù cho ban hành sắc lệnh cỡ nào, nghiêm khắc cỡ nào, cũng không thể nào đẩy lùi được quốc nạn, càng nghiêm khắc càng làm cho tham nhũng, tham ô, hối lộ, quan liêu sách nhiễu dân càng tinh vi hơn, mưu mô hơn, xảo quyệt hơn mà thôi. VÌ THẾ TA KHAI SINH RA NHÀ NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KẾT HỢP NHÀ NƯỚC VĂN LANG CÙNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN. TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN. LẤY HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀM NẾN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THỰC THI CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN, DO DÂN, VÀ VÌ DÂN, THÌ QUỐC NẠN SẼ ĐƯỢC HẠN CHẾ ĐẾN CHỖ THẤP NHẤT. Hàng nghìn năm cũng đã chứng minh sự đau xót đối với người dân, sống dưới phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị, sống dưới chế độ đảng trị độc quyền, độc tài, độc trị, hình luật đặc ra là để trừng trị dân, không mấy khi trừng trị VUA, VƯƠNG, QUAN, vì vậy mới có chuyện cùng một loại tội phạm như nhau VƯƠNG, QUAN thì xử theo lễ, còn dân thời xử theo luật, phải chịu trừng phạt nặng nề, thế mà cũng gọi luật sao, đàn áp dân thì có.